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彭祖原名篯鏗，又稱老彭，距今已四五千年，受堯帝所封，創(chuàng)建大彭國，并開發(fā)武夷山和巴山蜀水，足跡遍及神州大地。
　　彭祖是一位偉大的民族先哲，中華烹調(diào)祖師、氣功鼻祖、道家始祖，民族養(yǎng)生學家，東方研究氣血運動一人，上古文化的集大成者，傳說壽長八百八，有《彭祖經(jīng)》傳世，后裔眾多，遍及天涯海角。
　　孔子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭�！贝蟪芍潦ハ葞熒星疫h追彭祖，可見彭祖厥功至偉，是圣人眼中的圣人。
　　《彭祖?zhèn)髌妗芬詺v史文獻和民間傳說為基礎(chǔ)，在人們面前打開一扇窗口，讓人透過數(shù)千年歷史的迷霧，領(lǐng)略到上古賢哲彭祖的風姿和神采，并且從中窺探到健康長壽的奧妙，感悟良多，終生受益。

序
　　彭祖，又稱老彭，是華夏上古養(yǎng)生學家，東方研究氣血運動第一人，傳說壽長八百八，有《彭祖經(jīng)》傳世。彭祖后裔眾多，遍及天涯海角。近年來，社會上彭祖養(yǎng)生風生水起，而且不斷升溫；彭祖的故事更是不脛而走，廣為流傳。彭祖距今已四五千年，為什么至今仍然為人們津津樂道呢？
　　首先，彭祖是一位受人尊敬的民族先哲。彭祖是上古文化的集大成者。他對整理和保存民族文化遺產(chǎn)做過寶貴的開創(chuàng)性的工作�？鬃诱f過：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭�！保ā墩撜Z·述而》）孔夫子尚且遠追彭祖，可見彭祖的偉大，真是“巍巍乎高哉”！孔子看彭祖，猶如后人看孔子。所以，彭祖為圣人眼中的圣人。彭祖又是中華烹調(diào)和氣功始祖，對民族乃至全人類的貢獻厥功至偉，其養(yǎng)生宏論也為后來的道家學說奠定了理論基礎(chǔ)。歷史風云變幻，真金總會閃光。彭祖就是這樣一位金人，穿越時空而閃閃發(fā)光；彭祖學說同樣富有含金量，雖歷久而彌新。
　　其次，彭祖是一位富有傳奇色彩的人物。提起彭祖，一般人只知其長壽，殊不知他還是一位優(yōu)秀的文化學人，一位腳踏實地的創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者。古人云：“歷觀古今功名之士，皆有積累殊異之跡�！保ā秴侵尽废拢┡碜媸穷呿湸蟮鄣男䦟O，火神吳回的孫子，陸終氏的遺腹子。他三歲失母，遭犬戎之亂，流離西土，飽經(jīng)磨難；返回故國后，他因救助堯帝而受封，創(chuàng)立大彭氏國；此后，他又南下、西進，開發(fā)武夷山和巴山蜀水，在廣袤的華夏大地上，灑下許多心血和汗水。他在艱難困苦中探索養(yǎng)生，如盤古開天地一般，開辟出一條人類健康長壽的通途。
　　再次，彭祖是一位公眾深愛的魅力人物。彭祖的一生，貼近生活，貼近百姓，經(jīng)歷曲折，卓有建樹，時越數(shù)千年，歷經(jīng)幾百代，仍然活在人們心中，留下講不完、說不盡的故事。其人其事，流傳區(qū)域之廣大、流傳時間之久遠、故事情節(jié)之神奇、故事數(shù)量之眾多，都實在令人難以想象。這些彭祖的故事，有的是歷史上真實發(fā)生的事情，經(jīng)過歷代先民口傳心授，說到如今；有的則出于后代對彭祖的熱愛和崇拜，發(fā)揮豐富的想象力，一再加工創(chuàng)造而成。彭祖的故事在民間流傳不衰，足以說明彭祖的無窮魅力和磁性引力，說明代代中華兒女是那么喜歡他、鐘愛他、迷戀他。
　　第四，彭祖及其學說具有強大的生命力。數(shù)千年來，代代中華兒女之所以癡迷彭祖，其根本原因在于彭祖及其學說的潛在價值。人們摯愛彭祖，歸根結(jié)底，是因為人們需要彭祖。彭祖作為養(yǎng)生學家，始終關(guān)注人的生存、發(fā)展、健康和長壽。而這些，恰恰是世間人們的永恒追求。物質(zhì)生活極度匱乏時是如此，物質(zhì)生活極大豐富時也不例外。養(yǎng)生貴在養(yǎng)性。養(yǎng)性貴在養(yǎng)心。性者，心生也。只有內(nèi)心強大，才會永其天年。民以食為天，人不可以無食。但是，也須科學進食。饑腸轆轆，可以去疾；飫甘饜肥，卻極易添病。唯有修彭祖養(yǎng)生之術(shù)，關(guān)注生活質(zhì)量和生命質(zhì)量，才是通往健康長壽的康莊大道。人們需要彭祖。彭祖學說永遠不會過時。無論何時，人們都需要從彭祖那里汲取智慧。
　　拙著《彭祖》1994年9月在作家社出版后，在海內(nèi)外引起強烈反響，后經(jīng)多次再版，受到讀者歡迎。全書分上、下編，上編為研究成果，下編為研究資料。下編又分八章，其末章為“民間說彭”，匯集彭祖故事二十篇。2006年出版《彭祖》修訂版繁體字本時，作者遵照錢偉長先生所囑，為保持全書學術(shù)風貌，抽去“民間說彭”一章，擬另出故事單行本。未曾想到，時光如流，一晃十年，冗事纏身，故事單行本竟無下文。夙愿未償，每每念及，心殊耿耿。
　　2014年歲杪，筆者應(yīng)讀者之約，始提起筆來，以歷史記載為基礎(chǔ)，撰述彭祖一生；同時，廣搜各地民間流傳的彭祖故事，經(jīng)改編潤色，合輯一書，名之曰《彭祖?zhèn)髌妗�，可作《彭祖》一書的姊妹篇�?/span>
　　彭祖，這位上古先哲，正穿越光怪陸離的時光隧道，親切地向我們走來。他仿佛離我們十分遙遠，渺然遙不可及；又好像就生活在我們身邊，讓我們俯仰可視。彭祖的遺產(chǎn)是那么豐厚，價值不可估量；他的恩澤是那么流遠，讓子子孫孫受益無窮。彭祖的故事是一卷真真切切的史詩，一部撲朔迷離的神話，讓人讀來親切，妙趣橫生；又讓人掩卷遐想，逸興遄飛。
　　希望《彭祖?zhèn)髌妗纺茉谌藗兠媲按蜷_一扇窗口，讓世人透過數(shù)千年歷史的迷霧，領(lǐng)略這位上古養(yǎng)生大家的風姿和神采，并從他身上窺探到健康長壽的一些奧妙，有所思，有所想，有所感悟，受到教益。
　　朱浩熙
　　2016年春

一、火神爺
　　水有源頭，樹有本末。講起彭祖的出身，那可真真稱得上是名門望族。他是黃帝的后裔，顓頊大帝的玄孫，火神爺吳回的孫子。了解彭祖，我們不妨從根上說起，先認識他的祖父火神爺。
　　在中國上古時期，出了幾個圣明的君主，號稱三皇五帝。三皇是誰？伏羲氏、神農(nóng)氏和燧人氏。五帝是誰？黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯和虞舜。五帝中，有一位顓頊大帝。他是黃帝的孫子，有道德，有智慧，又有能力。黃帝禪讓時，任人唯賢，便把天下傳給他了。
　　顓頊大帝為人沉靜，胸有謀略，協(xié)調(diào)萬方，知人善任，順應(yīng)天時，因地制宜，教化百姓，誠信敬天，把天下四方治理得井井有條，平平安安。顓頊大帝有個孫子叫吳回，后來擔任火正，也就是人們通常所說的火神爺。
　　在華夏大地，歷朝歷代都建有火神廟，廟里供奉著火神爺。開辟源流時，火神爺并不是神，而是世間管火的人，叫火正。人們在生活中離不開火，但是，如果失火成災(zāi)，又會危及人的生命財產(chǎn)。所以，人們對火存在敬畏心理，也十分敬畏管火的官員，為了祈求平安，久而久之，就把火正當成神仙，虔誠供奉了。
　　火正一職從何時設(shè)立的呢？
　　相傳，在很古很古的時候，天地不分，混混沌沌的一片。盤古操起一柄神斧，把混沌天體攔腰一劈兩半，輕的部分向上方飄浮，氣體充盈，形成穹廬蒼天；重的部分呢？就向下面沉淪，土石凝聚，形成土地山川。蒼天在上，大地在下，天圓地方，就構(gòu)成了自然世界。
　　世界上，最早的人類是伏羲、女媧，也稱伏羲氏、女媧氏。他們一男一女，一兄一妹，都是天帝鐘愛的子女。為了繁衍人類，天帝派他們下到人間，結(jié)成夫妻，從此生兒育女，過起日子。伏羲、女媧生育了很多很多子女，他們的子女又生育很多很多孩子，子子孫孫，繁衍不息，無窮無盡，人煙興旺。從此，才有了人類，有了人間。
　　鳥無頭不飛，人無頭不走。人們結(jié)群而居，漸漸形成部落。有了部落，就自然要有首領(lǐng)。較早的首領(lǐng)稱部落酋長，或稱君主。那時候，物質(zhì)生活極其貧乏，人們過著非常原始的生活。酋長和大家一樣，沒有任何個人財產(chǎn)，因此沒有私心，一心為著公眾的生存和發(fā)展謀福做事。
　　人要生存，就要吃飯。人類的早期，沒有火，沒有鍋灶，不會烹調(diào)，哪有什么食物可吃�。∫婚_始，人們吃從樹上采集來的野果，從山上、水下獵捕來的禽獸和魚蝦。人們逮到飛禽走獸，一概是生吞活剝，茹毛飲血。夏秋季節(jié)，伴隨暴風驟雨，往往出現(xiàn)霹雷閃電。偶爾，雷光電火會引燃山林，造成天火，燒焦樹木，也燒死一些林中的飛禽走獸。人們一吃被燒死的動物，咦，不僅易嚼，而且香噴噴的，別是一番美味，格外好吃呢！從此，人類發(fā)現(xiàn)了火的妙用，便開始把火種保留下來，引進自己的生活，用火燒水做飯，夜晚照明，冬季生火取暖。從此，人類同火結(jié)下不解之緣，須臾也不可離開。這就是人們通常所說的人間煙火。
　　但是，光靠自然界發(fā)生火災(zāi)取火，那機會可說微乎其微，少之又少。山火一旦熄滅，一切又恢復(fù)了常態(tài)。怎么把火保留下來，而且一旦需要，就能取得到、用得上呢？我們的祖先聰明得很。他們想方設(shè)法，在發(fā)生雷電火災(zāi)的時候，取到火種，妥善保存下來，為我隨時可用。不僅如此，還有一位燧人氏，通過鉆木取到火種。有了火，人們的生活方式發(fā)生重大變革，于是，對火產(chǎn)生了極度崇拜。
　　火來自自然，可以造福人類，但是，也可以給人類帶來深重的災(zāi)難，危及人們的生命財產(chǎn)。到了帝嚳大帝的時候，怎樣取火、用火、保管火、用火給人類造福，就成了一個迫在眉睫的大問題了。這樣，帝嚳大帝決定設(shè)立一個官職，叫火正，專司人間之火，負責取火、管火和指導人們正確用火。因為火正一職關(guān)乎國計民生，工作無比重要，所以，選拔堪當火正之人也是慎之又慎。帝嚳大帝篩來選去，選中一個人——重黎。
　　重黎是黃帝的玄孫，顓頊大帝的嫡親孫子。他不負重托，擔任火正之后，忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)，既保證黎民百姓對火的需求，又在防止火災(zāi)方面動了不少腦筋，想出很多辦法。帝嚳大帝看到重黎非常稱職，便實行重獎，并欽賜重黎為祝融氏。祝融，就是光照天下的意思。
　　這時，發(fā)生了一件大事：水官共工氏居心叵測，在某地造反作亂，糾集一些人要爭奪帝位。帝嚳大帝為穩(wěn)定局勢，命令重黎統(tǒng)率兵馬，前往戡亂。這既體現(xiàn)了帝嚳大帝對重黎的高度信任，同時也是對重黎的一次嚴峻考驗。重黎受命，掛帥出征，號令三軍，一路威風凜凜，直搗共工氏的巢穴。共工氏十分狡猾，在重黎大兵壓境之時，自知勢單力薄，力量不敵，死磕硬碰是死路一條，便偽裝向王師投降。從表面上看來，共工氏的人馬已經(jīng)土崩瓦解，可實際上，共工氏為保存實力，已化整為零，轉(zhuǎn)入地下。重黎是慈善之人，一見共工氏的亂黨銷聲匿跡，也就未加深究，不再猛追窮寇。就這樣，重黎兵不血刃，平定了一場大規(guī)模叛亂，之后，得意揚揚地帶領(lǐng)勝利之師，凱旋回朝了。
　　帝嚳大帝非常高興，親自犒賞三軍，還準備召開慶功大會，對重黎實行重獎呢！哪知道，在這節(jié)骨眼上，烽火臺傳出警號，狼煙再起，共工氏故技重演，又糾集舊部，興風作浪，造起反來。由于共工氏及其骨干分子沒有受到懲處，死灰復(fù)燃，愈演愈烈，亂子鬧得更大，區(qū)域更加廣泛，影響更為惡劣。
　　帝嚳大帝綜合各方情報，拍案大怒，認為重黎平叛不力，心慈手軟，除惡不盡，留下重大隱患，才致使共工氏故態(tài)復(fù)萌。須知，帝嚳大帝不徇私情、賞罰分明。過去，重黎立功，大帝給予重獎；現(xiàn)在，重黎貽誤戰(zhàn)機，辜負圣恩，也理應(yīng)受到嚴懲。帝嚳大帝雖然愛惜人才，但是權(quán)衡再三，還是毫不容情，揮淚斬殺重黎，并命令重黎的弟弟吳回披掛上陣，帶領(lǐng)三軍，前往平定共工氏二次叛亂。
　　吳回深感責任重大。他掩埋了哥哥的尸首，就披掛上陣，帶兵出征了。
　　狡猾的共工氏變換手法，利用帝嚳大帝斬殺重黎一事，企圖挑撥吳回和帝嚳大帝的關(guān)系，圖謀瓦解吳回的斗志，繼續(xù)保存自己的實力。吳回接受哥哥血的教訓，頭腦異常冷靜。他認為帝嚳大帝雖然把哥哥殺了，卻是秉公辦事，無可指責。他看穿共工氏的險惡用心，不為其假象和花言巧語所迷惑，不為其挑撥離間所動心，堅定了除惡務(wù)盡的信念。吳回摸清敵情，制定殲滅主力、嚴懲首惡、抓捕骨干、寬宥群小的原則，同叛黨展開一場戰(zhàn)略決戰(zhàn)，結(jié)果全殲共工氏叛軍，悉數(shù)活捉骨干分子，把為非作歹、鬧得烏煙瘴氣的“四兇”押解京城，終身囚禁，將首犯共工氏流放到幽州邊塞，令其永世不得返回故土。
　　平定叛亂之后，吳回并未急于班師回朝，而是用三個月時間，穩(wěn)定局勢，恢復(fù)生產(chǎn)，教育民眾，選拔地方官吏。通過這次平叛，吳回不僅為穩(wěn)定全局做出重大貢獻，而且為哥哥重黎雪了恥，為祝融氏家族挽回了尊嚴。共工氏多年聚居之地，從此風平浪靜，亂象不再。帝嚳大帝隆重為吳回慶功，大張旗鼓地嘉獎吳回，提拔他擔任火正，仍賜姓為祝融氏。
　　吳回經(jīng)受住戰(zhàn)爭的考驗，又吸取哥哥重黎多年司火的經(jīng)驗教訓，對火正一職盡心盡力，高度負責，干得更加出色。為了維護帝嚳大帝的領(lǐng)導，東西南北的安定，天下百姓的幸福，他秉持“多方取火，惠民用火，謹防火災(zāi)，確保平安”的理念，長年衣不解帶，食不甘味，風塵仆仆地外出巡視，不停地在神州大地奔波，被譽為一位勵精圖治的清官。
　　相傳，吳回晚年一次去南方巡視火情，積勞成疾，病死在南岳衡山之上�，F(xiàn)在，衡山之巔有祝融峰，祝融峰上有祝融廟，就是為了紀念吳回而建造的。陰陽五行中，南方主火。吳回以身殉職后，像一盞明燈，燭照南天，光明天下。
　　農(nóng)歷春秋二季，農(nóng)歷二、八月，人們常常成群結(jié)隊，登上南岳祝融峰，祭祀火正吳回。
　　吳回死后，各地紛紛建起火神廟，塑火神像，一則紀念火正吳回，二則作為地方司火機關(guān)。人們來到火神廟，不僅表達對火神的景仰之情，而且也能受到用火防火的教育。
　　據(jù)說，吳回死后，由于生前公正無私，一心為民，被天帝封為神仙。他神通廣大，有分身之術(shù)，平時就生活在千家萬戶，長期蹲守在燒火做飯的灶門口，人稱灶神爺。灶神爺因為和家家戶戶生活一起，所以，對每個人的言行舉止了如指掌。正因為如此，天帝派他監(jiān)督、記錄世人的行為，每到庚申日，返回天庭如實稟報。然后，天帝按其所報，懲惡揚善，對過失情節(jié)惡劣者減紀減算，甚至剝奪其陽壽。百姓知道火神爺?shù)臋?quán)威，誰不敬畏他老人家呢？于是，過年的時候，人們不僅在灶門口擺上供品，而且在灶門兩側(cè)張貼一副小聯(lián)：“上天言好事，下界保平安�！�
　　世人不忘火神爺?shù)纳肮Φ�，一直保持著火神爺倡導的好傳統(tǒng)。村村寨寨，都打制了防火大鉤，家家戶戶都給火神爺敬香，祈求火神爺保佑平安；由于煙花爆竹容易引起火災(zāi)，村中所有缸缸罐罐都把水裝滿，一旦發(fā)現(xiàn)火情，便于施救；大年夜，村中還派出巡夜打更人員，一邊敲梆子，一邊吆喝：“各家各戶注意！謹防不慎走火！”
　　正月初七，民間一般都舉辦火神節(jié)。為了使兒童從小增強防火觀念，傍晚時分，家人用高粱秸、豆秸和秫秫腦兒綁成火神把子，讓孩子點著擎在手里，集合排成長隊，沿著村頭大路，一直向南奔跑。在陰陽八卦中，南為離位，火神居南。孩子們興高采烈地舉著火神把子，一邊跑，一邊高聲喊叫：
　　火神把子舉過頭，
　　我送火神向南走；
　　火神把子齊向前，
　　我送火神上南天；
　　火神把子都燒完，
　　保佑一年都平安……
　　直到火神把子燃盡熄滅，孩子們才談笑風生，原路返回村里。
　　火神爺吳回的兒子叫陸終氏。陸終氏娶鬼方氏的妹妹女貴氏為妻，一胎生下六個兒子，其中第三個兒子叫，后來被堯封到大彭國，稱彭祖。你看，彭祖不就是火神爺?shù)挠H孫子嗎？稱彭祖是名門之后，可謂名副其實，言之不虛。
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