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《拾花釀春》收入了羅凌近年來創(chuàng)作的部分散文隨筆。作者遵循自己“感受、探索、紀錄”的寫作理念，關注生命本源，向內(nèi)探索，對旅途中的風景、生活中的感悟、讀書觀影間的散思，進行了真誠地書寫。
　　人生是一場敘事，有始有終。歲月是一場宿命，有來有往。每個人都像信使，撐起負重的雙肩，正在或?qū)⒁龆梢粭l條河流。只有行得遠了，才看得見命定的冷寂和幸福，再禁不住祈愿，慢一點，再慢一點，讓一顆素心安住。

　《拾花釀春》：
　　從十九世紀第一架鋼琴上島，音樂就成了鼓浪嶼人源遠流長的宗教。
　　這座中外聞名的“音樂之島”，平均每十戶人家就有一架鋼琴。島上有很多音樂培訓學校，街頭巷尾到處都是彈鋼琴賣碟子的，這些音樂人不以賤售為恥，唯以心田流淌著音樂為榮光，音樂在這里顯得那么至高無上，也極為草根，賣黑糖姜母茶的大叔腰間別個小蜜蜂招徠顧客，嘈雜地放著張暴默的《鼓浪嶼之波》。從這里走出去的音樂名人不勝枚舉，殷承宗、周淑安、許斐平、陳佐湟、林俊卿、許興艾……這些在樂壇如雷貫耳的名字，足以證明鼓浪嶼與音樂的緣分。
　　這種緣分是中西二元文化交融的見證，有著極為特殊的歷史文化背景。鴉片戰(zhàn)爭后，廈門成為通商口岸，鼓浪嶼淪為“萬國租界”。西方傳教士緊隨帝國列強的腳步，紛紛上島傳教，進行宗教殖民。他們把鋼琴搬上了島，臆想能通過音樂把鼓浪嶼人引向上帝的天堂，卻沒有想到，一代代鼓浪嶼人通過鋼琴走進了音樂的殿堂。
　　如果想更深地感受鼓浪嶼的音樂之緣，菽莊花園不能不去。甲午中日戰(zhàn)爭后，臺灣被割讓給日本，林維源、林叔臧父子不甘倭寇奴役，遷到鼓浪嶼居住，留下了今天的菽莊花園。如今，園子的主人早已作古，鋼琴博物館建在了這里，里面陳列了一百多架鋼琴，這些鋼琴歷經(jīng)幾百年風雨滄桑，來自世界各地，據(jù)說是一位胡姓先生的私人收藏，他傾注畢生精力搜集了這些寶貝，然后讓鼓浪嶼成為它們永久的歸宿。
　　在島上找個地方坐下來，喝一杯閩地特有的黑糖姜母茶，品嘗清鮮爽口的海蠣煎，依欄遠眺，賞山海之致，擺點龍門陣，時光便不知不覺從愜意中溜走了。小學課文《海濱小城》里的沙灘、小徑、榕樹、鳳凰樹，那么美，寫的就是鼓浪嶼吧。晚上，住在鼓浪嶼的農(nóng)家小院里，借著粼粼波光看海，海浪拍打著窗欞，枕著濤聲聆聽隱約的鋼琴聲，簡淡而從容。只有在這時，你才能真正領會到“穿林渡水聽音”的詩情畫意，由衷地佩服那個“老猢猻”賈母太會享受生活。
　　鼓浪嶼不僅是音樂的世界，也是一首極富畫面感的詩。音樂與詩交織在一起，駐扎在靈魂的原鄉(xiāng)，拉長了時光。
　　憑海臨風，島上風光旖旎，冬天的海水是灰綠色的，一浪接一浪，淡淡地翻騰著。因為同行的朋友腿有傷，我們沒有攀登最高峰日光巖。沿海的山峰與高原的山脈不同，前者從平地聳立而起，遠觀之下如金剛怒目。后者因海拔高度，山形連綿不絕，反而靜水深流。從島上遠眺，海霧中的日光巖凌空而立，筆直峭拔。龍頭、虎頭兩山隔海相望，把守著廈門港。遠處，鄭成功的巨大石像巍然屹立，凝視著海那邊的臺灣。
　　為了生態(tài)環(huán)保，島上禁止開機動車，各種電動車、自行車悠然穿梭在人流中。沐浴著咸咸的徐徐海風，信步走在那些叫鹿礁路、福州路、漳州路的巷子里。這些巷子一曲一折，高坡低回，好像已經(jīng)到了盡頭，卻又別有洞天，像一首七律的起承轉(zhuǎn)合。如果說麗江的巷子是水中的婉曲，那鼓浪嶼的巷子就是時間齒輪上的建筑博物館，十幾種殖民印記，在歷史的光影交錯中沉淀、定格。斑駁的陽光下，綠色藤蔓植物的縫隙里點綴著紅、橙、黃、藍、紫各色花朵，它們隨意又有序地從充滿異域風情的墻頭和窗子里傾瀉而出，鋪排出一片浪漫生機。那些噴泉、羅馬柱、雕塑、壁爐、尖塔，雍容華貴地裝飾著我們的眼眸，稍有恍惚，就有到了歐洲的幻覺。
　　最奇妙的是，在這些巷子里，任何一個地方都可以剪影構圖，隨便閃一張都很有感覺，所以隨處可見拍婚紗照的新人。巷子兩側攤點小店林立，那些非主流店名很有意思，“張三瘋奶茶店”“聽濤的下午”“蘇小糖”，十分別致。
　　詩意鼓浪嶼。這個意象并不虛無，著名詩人舒婷就住在島上，她每天都可以踏上清晨的渡輪，隨浪花翻飛，與鼓浪嶼漸離漸遠，看廈門港在海的光影中越來越清晰。所以有人說，舒婷是圓滿完成詩意棲居的作家之一。一個詩人能得到這樣的評價，不啻是一種幸福，比所有的榮譽都具有含金量。那些記錄于東海之濱的詩句，鐫刻在鼓浪嶼的腹心，年代雖已久遠，卻沒有隨東海的浪花消逝，這些詩句，是我們青蔥歲月永遠的文化符號。
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