《西學(xué)經(jīng)典書系：文化樹（世界文化簡史）》：
　　流入前機(jī)械化時代城市的農(nóng)民，絕不是農(nóng)村人口中一種隨機(jī)抽樣的成分。他們多半是不太適應(yīng)村里生活的人，在這個社會階梯的底端，是從來不會干事的人和小偷小摸的人。村里人失去耐心之后只好把他們趕走。這就是歷史悠久、普天相同的“到城里享樂”的模式。在汪洋大海的城市人口中，人容易隱姓埋名，這些人可以繼續(xù)小偷小摸，而且他們受懲罰的危險遠(yuǎn)不如在農(nóng)村那樣大。有些農(nóng)民喪失了地產(chǎn)，他們流入城市，希望找到某種就業(yè)機(jī)會。他們給城市提供了更加寶貴的材料。這樣的移民給城市提供了大量廉價的、非熟練勞動力，形成了最早的、真正的無產(chǎn)階級。同時，他們又可以被視為商品的最早的勞工，因為他們與雇主的關(guān)系不是血緣或熟人的關(guān)系。
　　最后，肯定還有相當(dāng)數(shù)量的人是自覺自愿進(jìn)城的。因為他們知道，城市環(huán)境提供了更多出頭和就業(yè)的機(jī)會。換言之，古代社會主要是從社會底層吸收人。用我們的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，這就是吸收農(nóng)村居民中的精華。從一開始，這就給城市人口以顯著的特色。城市的天平傾向于不穩(wěn)定的個人一邊，這些人缺乏成功農(nóng)民那種樂天安命的心態(tài)。
　　在鄰里中生活的安全感，在與親族共同活動中的安全感，城市居民失之而不可復(fù)得。同時，城里人的成功也不會受到窮親戚的妨礙。大家族紐帶的瓦解，似乎是一切時代、一切地方城市生活的特征。一般地說，移民城里的人似乎覺得，他們可能得到的報償值得去冒這個風(fēng)險。不妨指出，農(nóng)民一旦進(jìn)城，幾乎無論如何再不愿意回去過鄉(xiāng)村生活了。昔日有首老歌的主旋律是這樣的：“你怎能讓他們再待在農(nóng)場，既然他們已經(jīng)看見了巴黎？”這一思想在蘇美爾人時代和在今天一樣，似乎都是說得通的。
　　甚至在今天，任何城市的人口在相當(dāng)大程度上都是由異鄉(xiāng)客組成的，而且這些人是社會生活難以對付的異鄉(xiāng)人。這就提出了社會控制的新問題。輿論的非正式壓力在小型的、人人照面的社群中，足以使一般人循規(guī)蹈矩；可是在城市人口中，這種壓力在很大程度上已不起作用。城里人沒有一個人關(guān)心你在做什么，你也不關(guān)心不相識的人在想什么。在現(xiàn)代城市里開會的人就是一個頗能說明問題的例子，他們在會議期間自由活動去城里游樂時，就無拘無束。因此，有必要建立新的社會控制系統(tǒng)，這種控制系統(tǒng)以正式的強(qiáng)制模式為基礎(chǔ)。警察和違警罪法庭在歷史上出現(xiàn)極早，其形式與它們今日保存的形式相差不大。
　　在我們現(xiàn)有的歷史記錄中，有一個最早的城市生活的副產(chǎn)品，這就是法律和法律訴訟程序的高度形式化的模式。村莊生活既可能承認(rèn)也可能不承認(rèn)形式法，形式法與簡單的禁忌和民俗是不同的法律。然而，即使在形式法律存在的文化中，在小型的、人人照面的社區(qū)中，仍然可以在不借助形式的情況下相當(dāng)公正地解決糾紛。在人人都認(rèn)識的小型社區(qū)中，可能犯罪的人無論如何都非常有限，罪犯肯定是有所畏懼的；在人際爭執(zhí)中誰是誰非的問題，幾乎是明白無誤的。
　　另一方面，在城市中，可能犯罪的人數(shù)要大得多，抓錯人的概率就相應(yīng)增加。在民事案件中，法官不可能做出村子里自然而然就會解決糾紛的那種裁決，因為他不知道當(dāng)事人的人格，也不知道他們過去相互關(guān)系的背景。形式法律和法律訴訟程序的整個觀念的產(chǎn)生，實在是城市環(huán)境的附產(chǎn)物，這一點似乎是非�？赡艿摹Ｃ鎸εc許多當(dāng)事人和糾紛打交道的需要，處在法官對案件中的實際因素了解極少的情況之中，用巫術(shù)習(xí)俗取代認(rèn)證實情的企圖便應(yīng)運(yùn)而生。因此，倘若法庭大聲宣告，法律鐵面無私、不尊重個人，倘若法庭堅守這一原則，它就會立即失去執(zhí)法公正的可能性。法律和法庭的運(yùn)演過程籠罩在莊嚴(yán)的儀式之中，既是為了給旁聽者留下深刻的印象，也是為了給它添上一點巫術(shù)魔力的色彩。訴訟程序以僵硬呆板的形式進(jìn)行，籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中，以便恰如其分地接近于超自然的魔力。人們發(fā)現(xiàn)，蔑視法庭所受的懲罰實際上和法庭的歷史一樣悠久。
　　律師和法官應(yīng)運(yùn)而生。他們是非常精細(xì)地研究法律條文的技術(shù)專家。他們征引過去的判例，案例越古老，查明它們所需要的研究工作越多，它們的魔力效果就越大。唯有在中國，對過去的判例才有意識地予以忽視，他們偏重當(dāng)前的情況；中國的文明在此與別的文明走上了不同的道路，正如她在其他許多方面走上了不同的道路一樣。
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