第一章南懷瑾談儒學(xué)中的處世哲學(xué)：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章
　　儒家哲學(xué)zui重視處世哲學(xué)，而建立一個(gè)現(xiàn)世的理想社會(huì)是儒家zui原始的關(guān)懷。為了設(shè)計(jì)一個(gè)完美的倫理社會(huì)，孔、孟、荀等人都不斷提出各種有關(guān)處世倫理的觀點(diǎn)，這也正是儒學(xué)大師南懷瑾先生所關(guān)注的問(wèn)題。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，他對(duì)儒學(xué)中的處世哲學(xué)做了詳細(xì)而生動(dòng)的講述，闡發(fā)人文掌故，妙趣橫生，同時(shí)從儒家思想中提煉出許多人生道理，令人深思，回味無(wú)窮。
　　難得糊涂，不如歸去
　　聰明難，糊涂亦難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難�！�—南懷瑾
　　南懷瑾先生在《論語(yǔ)別裁》里講了清代才子鄭板橋關(guān)于“難得糊涂”的故事。鄭板橋是江蘇人，出身貧寒，考取功名之前全靠賣(mài)畫(huà)、教書(shū)為生。當(dāng)時(shí)教書(shū)先板橋的收入很低，所以古人才會(huì)講“命薄不如趁早死，家貧無(wú)奈做先生”。后來(lái)鄭生考取功名，成了山東濰坊的縣令。他時(shí)常教育家中后生，不要一心想著讀書(shū)考功名，只要規(guī)規(guī)矩矩地學(xué)個(gè)一技之長(zhǎng)，長(zhǎng)大了有口飯吃，平平安安過(guò)一輩子，就已經(jīng)是莫大的幸福。所以，鄭板橋?qū)懴铝恕半y得糊涂”四個(gè)大字。
　　南懷瑾對(duì)鄭板橋提出的“難得糊涂”的處世態(tài)度極為推崇。何謂“難得糊涂”，就像南懷瑾說(shuō)的，“聰明難，糊涂亦難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一招，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來(lái)福報(bào)也”。有時(shí)候，學(xué)會(huì)掩飾自己的鋒芒，以一顆清醒的愚心來(lái)面對(duì)世間的紛紛擾擾，未嘗不是一種智慧。
　　學(xué)會(huì)恕道，原諒某些冒犯
　　《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，子貢曾問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”這說(shuō)的是，子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)詞可以作為終身奉行的準(zhǔn)則呢？”孔子說(shuō)：“那大概是寬恕吧！”人際交往中，難免會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的摩擦，面對(duì)他人的冒犯，我們無(wú)需斤斤計(jì)較，不如糊涂一點(diǎn)，往后退一步就會(huì)看到一片新的天地。
　　諸葛亮去世后，蔣琬接任了宰相的位置，把持蜀國(guó)朝政。當(dāng)時(shí)有一個(gè)名叫楊戲的人深得蔣琬器重，但是楊戲生性孤傲、訥于言辭，每次蔣琬與他說(shuō)話都是在自說(shuō)自話，楊戲一般都低頭不語(yǔ)。于是有些別有用心的人就見(jiàn)縫插針，在蔣琬面前嘀咕道：“楊戲這個(gè)人太不尊敬您了，真不像話！”每次聽(tīng)到這樣的言辭，蔣琬都坦然一笑，說(shuō)道：“人心不同，各如其面，當(dāng)面順從而背后非議，這并非君子所為。楊戲這人生性坦直，反倒讓我少了許多對(duì)他的戒心�！泵鎸�(duì)性格孤僻的楊戲，蔣琬沒(méi)有從陰暗面去揣測(cè)他，也沒(méi)有和他斤斤計(jì)較，而是采取了一種“裝糊涂、不計(jì)較”的寬容態(tài)度來(lái)與之相處。
　　就像南懷瑾先生所說(shuō)，“學(xué)會(huì)寬容別人，不要為了一點(diǎn)小事，就與別人‘勢(shì)不兩立’”。那些能在生活中以一顆愚心面對(duì)紛紛擾擾的人，才是真正的有福之人；而錙銖必較的人總會(huì)為了一些瑣碎小事而耿耿于懷，稍不如意就會(huì)拍案而起，對(duì)他人惡語(yǔ)相向，自己的人生也會(huì)陷入斤斤計(jì)較的泥潭之中。
　　不要奢望所有人都喜歡你
　　人活一世，總避不開(kāi)他人的目光和言論。正如孟子所言，“惻隱之心，人皆有之”。所謂“惻隱之心”，不僅是指人的同情心，更確切地說(shuō)是人的一種私心的偏愛(ài)。正是如此，人有私好自然也會(huì)有私惡，所謂好惡之心亦是人皆有之。
　　南懷瑾先生說(shuō)過(guò)，大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都有著自己喜歡的、厭惡的，不可能所有人都喜歡你。所以，人活一世，對(duì)外要糊涂，對(duì)內(nèi)要清醒，也就是說(shuō)面對(duì)他人的指指點(diǎn)點(diǎn)要糊涂一點(diǎn)，不要過(guò)于介懷，zui重要的是要面對(duì)自己的內(nèi)心，做好自己。
　　有一位年輕的畫(huà)家將自己非常得意的一幅畫(huà)作拿去展覽廳展覽。為了從他人那里聽(tīng)取意見(jiàn)、汲取靈感，畫(huà)家特意在自己的畫(huà)作旁邊放了一支筆，希望人們可以給他提意見(jiàn)。晚上畫(huà)家興沖沖地去展廳取畫(huà)，卻發(fā)現(xiàn)整幅畫(huà)作上被涂滿了各種記號(hào)，畫(huà)上的一筆一畫(huà)都遭到人們的指責(zé)。他非常沮喪，甚至一度覺(jué)得自己根本就不適合拿畫(huà)筆。他的一位朋友聽(tīng)說(shuō)了他的遭遇，給他出了一個(gè)主意。畫(huà)家按朋友說(shuō)的，臨摹了一幅同樣的畫(huà)作拿去展廳展出，但是這一次他要求觀賞者在畫(huà)上標(biāo)注出他們喜歡和欣賞的地方。結(jié)果當(dāng)天晚上他再次去取回那幅畫(huà)時(shí)，發(fā)現(xiàn)和上次一樣，那幅畫(huà)也被涂滿了各種大大小小的記號(hào)。那些曾經(jīng)遭到苛責(zé)的地方，如今成為另一些人眼中美的體現(xiàn)。
　　畫(huà)家跟他的朋友感慨道：“現(xiàn)在我終于明白，人不要活在他人的目光里，因?yàn)槟銦o(wú)論做任何事情都不可能讓所有人滿意。因?yàn)樵谝恍┤搜壑锌雌饋?lái)是瑕疵的東西，在另外一些人眼中反而是美好的�！�
　　一些人眼中的缺點(diǎn)到了另一些人眼中可能會(huì)成為優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)槊總�(gè)人對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的看法都有所差別。主觀的看法，見(jiàn)仁見(jiàn)智，難免偏頗；客觀的評(píng)價(jià)，說(shuō)起來(lái)容易，真正要實(shí)施卻很難。所以，無(wú)論我們做什么，外界對(duì)此的評(píng)價(jià)都會(huì)有好有壞。面對(duì)他人的評(píng)價(jià)，我們不妨糊涂一點(diǎn)，以一顆平常心去應(yīng)對(duì)，不要讓那些過(guò)眼云煙般的評(píng)論擾亂了我們的心。
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