一
       荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命�！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。
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      朋友生病了，荀巨伯走很遠(yuǎn)的路去探望，當(dāng)時(shí)，正好碰上外族的強(qiáng)盜攻打郡城，朋友對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我眼看難過(guò)這一關(guān)了，您先走吧！”荀巨伯說(shuō)：“我這么大老遠(yuǎn)地過(guò)來(lái)，您卻讓我走，這是讓我做有違道義的事情！用這種方法保全性命，這難道是我荀巨伯干的事嗎！”外族強(qiáng)盜進(jìn)了城，碰到荀巨伯，說(shuō)：“我們的大軍都到了，其他城里人都已經(jīng)逃命了，你是什么樣的男子，敢于一個(gè)人面對(duì)？”荀巨伯說(shuō)：“我朋友生病了，我不能扔下他不管，我寧可代替他去死。”強(qiáng)盜聽(tīng)了開(kāi)始內(nèi)部議論：“我們這些人是不講道義的，卻這樣入侵了如此有道義的地方！”于是就撤軍回營(yíng)，如此郡城也得以保全。
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       荀巨伯重義而輕生，在危急時(shí)刻誓與朋友共存亡，實(shí)在是有情有義之士。他的高尚品德感化了敵人，憑借人格魅力以一當(dāng)百，使敵人退兵而去，實(shí)在是忠義勇武的好男兒！


      二
      郗公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食，鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В�以君之賢，欲共濟(jì)君耳，恐不能兼有所存�！惫�于是獨(dú)往食，輒含飯著兩頰邊，還，吐與二兒。后并得存，同過(guò)江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。
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       郗公（郗鑒）在永嘉喪亂時(shí)躲在鄉(xiāng)下，經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)，甚至有挨餓的時(shí)候。鄉(xiāng)里人對(duì)郗公的品德非常敬重，決定輪流給他送飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯，鄉(xiāng)親們?yōu)殡y地說(shuō)道：“大家都非常饑餓困頓，因?yàn)槲覀冎匾暷�的德行，所以愿意共同幫助您，但如果兩個(gè)孩子也要一起來(lái)吃飯，那恐怕就不能一起養(yǎng)活了。”從此以后，郗公獨(dú)自去鄉(xiāng)親們家里吃飯，把飯含在腮幫子邊上，回來(lái)后吐給兩個(gè)孩子吃。后來(lái)，兩個(gè)孩子活了下來(lái)，他們就一起乘船南渡。郗公去世的時(shí)候，周翼?yè)?dān)任剡縣的縣令，他辭職回家，在郗公的靈位前鋪上草墊，開(kāi)始為其守靈，在心中服喪長(zhǎng)達(dá)三年。
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      戰(zhàn)亂中，鄉(xiāng)親們因?yàn)榫粗刿�鑒，打算輪流接濟(jì)他。但村民也沒(méi)有多少食物，不能兼顧兩個(gè)孩子，郗鑒為了保全他們，把飯存于口中，使兩個(gè)孩子安全長(zhǎng)大。當(dāng)兩個(gè)孩子長(zhǎng)大成人后，都成為顯要之士，也都銘記著郗鑒的恩惠，表現(xiàn)出了郗鑒的偉大，也表現(xiàn)出兩個(gè)孩子知恩圖報(bào)的品德。


        三
        殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤(pán)，外無(wú)余肴；飯粒脫落盤(pán)席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語(yǔ)子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔時(shí)意，今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本！爾曹其存之！”
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      殷仲堪當(dāng)上荊州刺史以后，適逢水災(zāi)泛濫，糧食歉收，吃飯通常只用五碗盤(pán)，除此之外再無(wú)其他葷菜；當(dāng)米粒掉在盤(pán)子里或者坐榻上，他會(huì)立即撿起來(lái)吃掉。這樣做，雖然是為了給大家起到表率作用，更是因?yàn)樗�自身質(zhì)樸的性格。他常常告誡后輩們說(shuō)：“不能因?yàn)槲覔?dān)任了大州的地方長(zhǎng)官，就認(rèn)為我舍棄了平淡的生活，我現(xiàn)在的這種習(xí)慣并沒(méi)有因?yàn)槲业尿v達(dá)而改變。讀書(shū)人時(shí)常貧困，怎么能當(dāng)了官就忘記初衷呢！你們要記住我的話！”
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       富貴不能淫，貧賤不能移，這是我國(guó)文人經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。殷仲堪沒(méi)有因?yàn)樽约寒?dāng)上大官而改變昔日樸實(shí)平淡的生活，也不因現(xiàn)在的富貴而改變自己的品行，反而更加認(rèn)為清貧難能可貴，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的殷仲堪高貴的精神品質(zhì)。


       四
       孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門(mén)者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門(mén)，謂吏曰：“我是李府君親�！奔韧ǎ�前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也�！痹�禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了�！表t大踧踖。
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      孔融十歲時(shí)，跟隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)的李膺名聲很大，擔(dān)任司隸校尉一職。他要求拜訪他的人必須是才子、名士或者內(nèi)外親屬，如此才會(huì)通報(bào)�？兹趤�(lái)到李膺家，對(duì)看門(mén)的說(shuō)：“我是李膺的親戚�！蓖▓�(bào)之后，孔融就入門(mén)坐下。李膺問(wèn)道：“你和我有親戚關(guān)系嗎？”孔融回答道：“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，從這個(gè)角度看我們世代都是親戚了�！崩钼吆唾e客都贊揚(yáng)孔融的聰明才智。太中大夫陳韙來(lái)得晚一些，從別人口中得知孔融的事跡，陳韙說(shuō)：“小時(shí)候聰明，長(zhǎng)大了就不一定如此了。”孔融應(yīng)聲回答說(shuō)：“想必您小時(shí)候一定很聰明啰�！标愴t聽(tīng)了，感覺(jué)無(wú)地自容。
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       “小時(shí)了了，大未必佳”，這是眾所周知的典故�？兹诤苈斆鳎�隨機(jī)應(yīng)變能力非常強(qiáng)。首先巧稱是李元禮的親戚，進(jìn)得李家大門(mén)，又巧妙利用祖上的師生情誼坐實(shí)了親戚的關(guān)系。在面對(duì)陳韙的傲慢時(shí)，更表現(xiàn)出超凡的智慧。


      五
      樂(lè)令女適大將軍成都王穎。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。長(zhǎng)沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子，凡在朝者，人懷危懼。樂(lè)令既允朝望，加有婚親，群小讒于長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙嘗問(wèn)樂(lè)令，樂(lè)令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無(wú)復(fù)疑慮。
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       尚書(shū)令樂(lè)廣之女嫁給大將軍成都王司馬穎。當(dāng)時(shí)，司馬穎的哥哥長(zhǎng)沙王正在京都洛陽(yáng)掌管朝政，司馬穎想起兵謀反取代他。長(zhǎng)沙王平時(shí)器重小人，疏離正人君子，在朝廷為官之人無(wú)不感到畏懼與恐慌。樂(lè)廣在朝廷中既有威望，又和成都王是親家關(guān)系，長(zhǎng)沙王手下的小人就說(shuō)樂(lè)廣的壞話。長(zhǎng)沙王為了弄清楚這件事就問(wèn)過(guò)樂(lè)廣，樂(lè)廣神色從容地回答說(shuō)：“我難道會(huì)用五個(gè)兒子去換一個(gè)女兒？”從此之后，長(zhǎng)沙王心中疑慮便打消了，不再懷疑和顧慮。
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      西晉是我國(guó)歷史上較為混亂的時(shí)期，“八王之亂”造成士人無(wú)辜受到牽連。根據(jù)史料記載，長(zhǎng)沙王對(duì)樂(lè)廣的懷疑并沒(méi)有減退，樂(lè)廣自己也深知此事，最后在郁郁寡歡中去世。


       六
      張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠。和并知之，而常謂顧勝，親重偏至。張頗不懨。于時(shí)，張年九歲，顧年七歲。和與俱至寺中，見(jiàn)佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以問(wèn)二孫。玄謂：“被親故泣，不被親故不泣�！狈笤唬骸安蝗�，當(dāng)由忘情故不泣，不能忘情故泣。”
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      顧和有孫子、外孫張玄之和顧敷，兩人自幼聰明絕頂。顧和對(duì)他們都喜愛(ài)有加，但又經(jīng)常說(shuō)顧敷稍勝一籌，于是更加偏愛(ài)，外孫張玄之對(duì)此較為不滿。此時(shí)的張玄之九歲，而顧敷只有七歲。有一次，顧和帶他們倆一起去寺廟里看臥佛像，適逢有僧人去世，旁邊的佛弟子有的哭，有的不哭。顧和于是就問(wèn)兩個(gè)小兒為什么會(huì)這樣。張玄之解釋說(shuō)：“哭者是因?yàn)榈玫搅朔鸬膶檺?ài)；不哭者則是沒(méi)有得到佛的庇佑�！鳖櫡髤s說(shuō)：“不是這樣，應(yīng)該是不哭者沒(méi)有動(dòng)情，哭者是因?yàn)閯?dòng)了情。”
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       張玄之和顧敷年少時(shí)期都有著驚人的智慧，面對(duì)顧和提出的問(wèn)題，二人都給出了精彩的回答。張玄之的回答是為了說(shuō)明自己沒(méi)有得到長(zhǎng)輩的喜愛(ài)，借此說(shuō)了出來(lái)。顧敷的回答則表現(xiàn)出其更加沉著冷靜、通情達(dá)理：哭與不哭，并不能表示感情的深厚與否，感情的深淺也不能取決于是否曾經(jīng)蒙受長(zhǎng)者的寵愛(ài)與親近。人是一種感情動(dòng)物，哭與不哭，只是個(gè)人表達(dá)感情的方式不同，并沒(méi)有高下之分。


      七
       支公好鶴，住剡東山。有人遺其雙鶴。少時(shí)翅長(zhǎng)欲飛，支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復(fù)能飛，乃反顧翅，垂頭，視之如有懊喪意。林曰：“既有陵霄之姿，何肯為人作耳目近玩！”養(yǎng)令翮成，置，使飛去。
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      支道林住在剡縣東面的山上，特別喜歡養(yǎng)鶴。有人送給他一對(duì)小鶴。沒(méi)過(guò)多久，小鶴翅膀越長(zhǎng)越長(zhǎng)，眼看就要飛起來(lái)了，支道林心里非常舍不得，于是就把它們的翅膀剪掉了許多。鶴做出高飛的樣子卻飛不起來(lái)，回頭看了看翅膀后低下頭，好像有懊喪的意思。支道林說(shuō)：“既然有直沖云霄的資質(zhì)，怎么忍心讓它們做別人欣賞的玩物呢！”于是就繼續(xù)把它們喂養(yǎng)起來(lái)，等到翅膀再次長(zhǎng)成，就放它們飛了。
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      支道林愛(ài)鶴，因?yàn)閷?duì)鶴狹隘的喜歡而剪斷了它們的翅膀；然而，當(dāng)他看到它們想飛卻因?yàn)槌岚驌p壞而不能飛的時(shí)候，他開(kāi)始反應(yīng)過(guò)來(lái)，鶴本來(lái)就屬于飛翔的動(dòng)物，不能因自己的私欲去禁錮它們。喜愛(ài)一樣?xùn)|西或一個(gè)人，就應(yīng)該給他合適的空間，允許他保持自由的精神，而不是為了一己私欲而禁錮他們。所以支道林是真正的愛(ài)鶴之人。


      八
      何驃騎作會(huì)稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見(jiàn)客勞損，欲白斷常客，使家人節(jié)量擇可通者。作白事成，以見(jiàn)存。存時(shí)為何上佐，正與謇共食，語(yǔ)云：“白事甚好，待我食畢作教�！笔尘梗�取筆題白事后云：“若得門(mén)庭長(zhǎng)如郭林宗者，當(dāng)如所白。汝何處得此人！”謇于是止。
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      驃騎將軍何充任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，虞存的弟弟虞謇任會(huì)稽郡主簿，他認(rèn)為何充每天都要接待大量賓客會(huì)非常累，就想稟告何充謝絕一些普通的賓客，讓屬下選擇重要的賓客再通報(bào)。于是擬好文書(shū)，拿給哥哥虞存看。此時(shí)的虞存擔(dān)任何充的上佐，正和虞謇一起吃飯。虞存告訴虞謇：“你這個(gè)文書(shū)寫(xiě)得不錯(cuò)，等我吃完飯?jiān)僮髋�示�！憋埉�，虞存提筆在后面書(shū)寫(xiě)意見(jiàn)：“若有一個(gè)像郭林宗這樣使人信服的門(mén)亭長(zhǎng)，肯定要照你的意見(jiàn)實(shí)行�？墒悄愕侥睦锶フ疫@樣的人！”于是虞謇便不再提及此事。
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      虞謇心疼上司，認(rèn)為何充接見(jiàn)客人太多，會(huì)過(guò)度勞累，應(yīng)當(dāng)謝絕一部分客人，并對(duì)客人的貴賤做出選擇性會(huì)見(jiàn)。他的兄長(zhǎng)虞存則不同意這樣的做法，謝絕一部分賓客是可以的，但是如何甄別賓客的高低貴賤呢？如若沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分，則寧可勞累也要全部會(huì)見(jiàn)。


      九
      張憑舉孝廉，出都，負(fù)其才氣，謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹，鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。張遂詣劉，劉洗濯料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發(fā)無(wú)端。頃之，長(zhǎng)史諸賢來(lái)清言，客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言約旨遠(yuǎn)，足暢彼我之懷，一坐皆驚。真長(zhǎng)延之上坐，清言彌日，因留宿至?xí)浴�張退，劉曰：“卿且去，正�?dāng)取卿共詣?chuàng)彳��！睆堖�船，同侶問(wèn)何處宿，張笑而不答。須臾，真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳�。至門(mén)，劉前進(jìn)謂撫軍曰：“下官今日為公得一太常博士妙選�！奔惹埃瑩彳娕c之話言，咨嗟稱善，曰：“張憑勃窣為理窟。”即用為太常博士。
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      張憑被舉薦為孝廉之士，他前去京城，自恃其才，認(rèn)為自己一定能加入當(dāng)時(shí)的名士之列。他想去拜訪丹陽(yáng)尹劉惔，同鄉(xiāng)以及同時(shí)被舉薦者都嘲笑他。果然于一日，張憑真的前去拜訪劉惔，當(dāng)時(shí)的劉惔在處理其他事務(wù)，只和張憑隨便寒暄幾句，讓他坐于末位，神情之中并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)張憑的重視。然而張憑卻想主動(dòng)引發(fā)話題，又苦于沒(méi)有由頭。不久，長(zhǎng)史王濛與其他名士一起來(lái)清談，每當(dāng)雙方有不能理解的地方，張憑便在末位為他們深入剖析，這樣就使雙方通暢地交流。張憑的剖析言簡(jiǎn)意賅，表現(xiàn)出不凡的造詣，在座的人無(wú)不感到驚異。劉惔遂邀請(qǐng)張憑上座，并與他清談了一整天，還留他在府中住了一晚。次日早上，張憑正要告辭，劉惔說(shuō)：“你且先回去，等我邀請(qǐng)你一同去拜見(jiàn)撫軍將軍司馬昱�！庇谑菑垜{回到自己的船上，同伴問(wèn)他昨晚在哪過(guò)夜，他只是笑而不答。不一會(huì)兒，劉惔派人來(lái)找到張憑的船，周圍的人都很驚詫。接著，張憑便和劉惔同乘一車去拜見(jiàn)司馬昱。到了門(mén)口，劉惔先進(jìn)去對(duì)司馬昱說(shuō)：“下官今日為您選得一位博學(xué)之才。”待張憑進(jìn)入撫軍府，司馬昱親自與他談話，當(dāng)下就夸贊說(shuō)：“張憑才識(shí)過(guò)人，堪稱義理的淵藪（sǒu）�！碑�(dāng)下就任用他為太常博士。
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      張憑作為一個(gè)毛頭小子初到京城，能得到當(dāng)時(shí)名士劉惔的肯定以及當(dāng)政者司馬昱的賞識(shí)，并取得高官厚祿，靠的就是他出眾的清談本領(lǐng)。清談的核心為探討玄學(xué)義理、交流彼此的看法，但單憑一張嘴就獲得美好前途，有時(shí)候也存在沽名釣譽(yù)之輩，當(dāng)時(shí)的清談之風(fēng)，從這則故事中可見(jiàn)一斑。