本書(shū)以歷史為經(jīng),文化發(fā)展為緯,廣采素材,精心勾沉,細(xì)加整理,全面而系統(tǒng)地描繪了西藏這塊神秘土地的滄桑歷路、歷史遺跡、未解之謎、文化民俗、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰及物華天寶,揭示出藏文化的獨(dú)特韻味。全書(shū)分西藏探源、藏族文化、其他民族文化、藏傳佛教、雪域風(fēng)光、富饒西藏六篇,全景式介紹了西藏生活的各個(gè)方面,堪稱一部關(guān)于藏文化的百科全書(shū)。
展現(xiàn)一片富饒土地俊美的豐姿,揭開(kāi)一個(gè)古老雪域的神秘面紗這是一部何其壯美的詩(shī)篇,讓西藏的輝煌歷史昭示天下亙古的傳說(shuō)里,凝結(jié)著一段獨(dú)特的歷史;綺麗的風(fēng)情中,糅合著一個(gè)民族的堅(jiān)韌靜靜感受一場(chǎng)時(shí)光的流韻,輕輕觸摸一張滄桑的面孔,這就是西藏。
遠(yuǎn)古時(shí)期,現(xiàn)在的西藏地區(qū)曾經(jīng)是一片汪洋大海。隨后,在著名的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)中,這里的地面開(kāi)始崛起,并一躍成為世界屋脊。因海拔較高,那里絕大多數(shù)山峰終年覆蓋著冰雪,加上特殊的地理環(huán)境,人類(lèi)文明出現(xiàn)得相對(duì)晚一些。如今,在雅魯藏布江、拉薩河、年楚河、尼洋河等流域,都發(fā)現(xiàn)了歷史遺跡的存在。大約在五千年前,這里開(kāi)始得到較快發(fā)展,出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和居民居住點(diǎn)。三千年前,西藏地區(qū)出現(xiàn)了建立在部落基礎(chǔ)上的小邦。這些小邦經(jīng)過(guò)不斷戰(zhàn)爭(zhēng),最終形成了三個(gè)比較大的部落,并組成了聯(lián)盟。 公元6世紀(jì),三大部落聯(lián)盟中的吐蕃部落迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái),并逐漸以武力統(tǒng)一西藏,建立了吐蕃王朝。這一時(shí)期,佛教在西藏繁榮發(fā)展,對(duì)其政治、歷史、文化等各方面都產(chǎn)生了巨大的影響。進(jìn)而,在漫長(zhǎng)的歲月演變中,西藏的社會(huì)和文化獲得長(zhǎng)足發(fā)展,創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。喜馬拉雅山的傳說(shuō)、羊卓雍湖的傳說(shuō)、神女峰的傳說(shuō)、西藏弦子歌舞的傳說(shuō)、娘古拉蘇節(jié)的傳說(shuō)等,這些內(nèi)容不同、情節(jié)各異的神話一起構(gòu)成了西藏絢爛而又迷人的文化……
第一篇 西藏探源 第一章 西藏的過(guò)往歲月 第一節(jié) 西藏的原始社會(huì) 第二節(jié) 小邦時(shí)期的西藏 第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)時(shí)期的西藏 第四節(jié) 兩晉隋唐時(shí)期的西藏 第五節(jié) 宋元時(shí)期的西藏 第六節(jié) 明朝時(shí)期的西藏 一、西藏與明王朝的交往 二、明朝時(shí)西藏的政權(quán)演變 第七節(jié) 清朝時(shí)期的西藏 第八節(jié) 中華民國(guó)時(shí)期的西藏 第九節(jié) 解放以后的西藏 第二章 西藏的歷史遺跡 第一節(jié) 江孜宗山遺址 第二節(jié) 東嘎皮央遺址 第三節(jié) 古格王朝遺址 第四節(jié) 扎達(dá)土林 第五節(jié) 卡若遺址 第六節(jié) 小恩達(dá)遺址 第七節(jié) 象雄王國(guó)遺址 第八節(jié) 曲貢文化遺址 一、發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘 二、遺址農(nóng)業(yè)狀況 三、手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r 四、曲貢文化遺址的價(jià)值 第九節(jié) 藏王墓 第十節(jié) 雍布拉康 第十一節(jié) 帕拉莊園 第十二節(jié) 昌都茶馬古道 第十三節(jié) 最后的香格里拉:稻城亞丁 第三章 西藏的未解之謎 第一節(jié) 紅雪之謎 第二節(jié) 野人之謎 第三節(jié) 巫師之謎 第四節(jié) 香巴拉之謎 第五節(jié) 虹化之謎 第六節(jié) 古格之謎 第七節(jié) 伏藏之謎 第八節(jié) 說(shuō)唱藝人 第九節(jié) 象雄之謎 第十節(jié) 珠峰旗云 第十一節(jié) 地?zé)嶂i 第十二節(jié) 藏羚羊繁殖之謎 第十三節(jié) 其他未解之謎 一、然炯現(xiàn)象 二、水火山 三、托架現(xiàn)象 四、鼠鳥(niǎo)同穴 五、墨脫垂直自然分帶 第二篇 藏族文化 第一章 神秘莫測(cè)的習(xí)俗 第一節(jié) 西藏民間信仰節(jié)日 第二節(jié) 神秘的天文歷算 第三節(jié) 神秘的藏醫(yī)藥 第四節(jié) 優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的勸酒歌 第五節(jié) 藏族人起名的特點(diǎn) 第六節(jié) 風(fēng)格獨(dú)特的居住方式 第七節(jié) 藏裝“曲巴” 第八節(jié) 藏族人的禮節(jié) 第九節(jié) 磕長(zhǎng)頭 第十節(jié) 七種供養(yǎng) 第十一節(jié) 放生習(xí)俗 第十二節(jié) 藏族人的茶緣 第十三節(jié) 宗教儀式舞蹈——跳神 第四節(jié) 藏族人的婚姻家庭習(xí)俗 第五節(jié) 有趣的交通工具:牛皮船 第十六節(jié) 習(xí)俗頗豐的木碗 第十七節(jié) 藏族人的風(fēng)俗禁忌 第十八節(jié) 其他習(xí)俗 一、生育習(xí)俗 二、“驅(qū)鬼”儀式 第二章 虔誠(chéng)傳統(tǒng)的節(jié)日 第一節(jié) 藏歷新年 第二節(jié) 傳大召 第三節(jié) 春播節(jié) 第四節(jié) 朝山節(jié) 第五節(jié) 酥油花燈節(jié) 第六節(jié) 姆朗欽姆大法會(huì) 第七節(jié) 薩噶達(dá)瓦節(jié) 第八節(jié) 江孜達(dá)瑪節(jié) 第九節(jié) 大佛瞻仰節(jié) 第十節(jié) 林卡節(jié) 第十一節(jié) 沐浴節(jié) 第十二節(jié) 雪頓節(jié) 第十三節(jié) 望果節(jié) 第四節(jié) 那曲賽馬會(huì) 第五節(jié) 豐收節(jié) 第十六節(jié) 仙女節(jié) 第十七節(jié) 林芝工布節(jié) 第十八節(jié) 吉祥天母節(jié) …… 第三章 風(fēng)情濃郁的飲食 第四章 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué) 第五章 別具一格的藝術(shù) 第六章 多彩多姿的收藏 第三篇 其他民族文化 第一章 門(mén)巴族文化 第二章 珞巴族文化 第三章 夏爾巴人文化 第四章 僜人文化 第四篇 藏傳佛教 第一章 無(wú)與倫比的佛教 第二章 香火繚繞的寺廟 第五篇 雪域風(fēng)光 第六篇 富饒西藏
第一篇 西藏探源 第一章 西藏的過(guò)往歲月 大約在一萬(wàn)年前,西藏出現(xiàn)了人類(lèi)文明的跡象,并在時(shí)間的流逝中不斷向前發(fā)展,大約五千年前出現(xiàn)了農(nóng)牧業(yè)以及居民居住點(diǎn),三千年前出現(xiàn)了小邦。這些小邦經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的重新整合,最終形成以吐蕃部落為代表的三個(gè)比較大的部落聯(lián)盟。該部落于公元6世紀(jì)統(tǒng)一西藏,建立了吐蕃王朝。此時(shí),佛教在西藏政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的巨大影響開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。到了元朝,西藏佛教人士八思巴被元朝政府封為國(guó)師,同時(shí)建立了得到中央政府認(rèn)可的政教合一的地方政府。明清時(shí)期,中央政府依然依靠宗教與地區(qū)政府來(lái)管理西藏的事務(wù)。 在漫長(zhǎng)的歲月演變中,西藏的社會(huì)和文化雖然獲得了一定發(fā)展,但在封建農(nóng)奴制度的統(tǒng)治下,百姓的生活依然困苦,到了民國(guó)時(shí)期也沒(méi)有得到改善。新中國(guó)成立后,在黨中央和政府的關(guān)懷下,西藏實(shí)現(xiàn)了民主改革,百萬(wàn)農(nóng)奴獲得解放,社會(huì)面貌從此發(fā)生了翻天覆地的變化。 沙俄帝國(guó)在侵占了我國(guó)東北和西北后,不甘心讓英國(guó)獨(dú)占西藏地區(qū),于是派人進(jìn)藏探險(xiǎn),并以探險(xiǎn)、游歷、傳教等名義,不斷派間諜滲入西藏,利用各種手段挑撥西藏和清朝政府的關(guān)系。 對(duì)于列強(qiáng)不同手段的侵略,達(dá)賴采取了抗英親俄的策略。在英國(guó)發(fā)動(dòng)第二次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),他領(lǐng)導(dǎo)西藏人民進(jìn)行了英勇反抗,還頒布征兵令,動(dòng)員百姓奔赴疆場(chǎng),殺敵保國(guó)。此時(shí),清政府正疲于應(yīng)付八國(guó)聯(lián)軍的入侵,根本無(wú)暇顧及西藏。1904年4月,英軍進(jìn)軍到江孜,擔(dān)心孤軍深入會(huì)遭到清軍的反擊,便派使臣來(lái)探詢清政府的態(tài)度,對(duì)此清政府竟然沒(méi)有做出任何反應(yīng)。英軍探明了虛實(shí)后,便長(zhǎng)驅(qū)直入,一舉到達(dá)拉薩。達(dá)賴只帶著少數(shù)隨從倉(cāng)猝逃出,前往烏蘭巴托尋求沙俄的援助。 1906年4月,清政府利用達(dá)賴出走的有利時(shí)機(jī),命張蔭棠以五品京堂候(官職名)前往西藏實(shí)施新政,以此鞏固對(duì)西藏的統(tǒng)治。新政主要內(nèi)容包括在西藏推行練兵、開(kāi)礦、修路、興學(xué)、經(jīng)商等。但是新政剛實(shí)施不久,就遭到了達(dá)賴?yán)锏膹?qiáng)烈反對(duì),特別是其中以漢官代替藏官的政策,令當(dāng)時(shí)西藏的地方官員十分不滿。 達(dá)賴出走后,本想依賴沙俄的力量回西藏執(zhí)政,并消除英國(guó)侵略者在西藏的影響,但俄國(guó)卻沒(méi)有提供幫助。達(dá)賴看到希望落空,只能寄希望于清政府來(lái)解決西藏問(wèn)題,所以曾多次向清帝呈遞奏折,并派哲巴登活佛等人進(jìn)京,直接向皇上面報(bào)西藏情況。1908年9月,清政府鑒于達(dá)賴多次提出朝見(jiàn)的請(qǐng)求,同意他到京朝見(jiàn)。達(dá)賴在北京期間,英、俄、日、德、美等國(guó)紛紛利用這個(gè)機(jī)會(huì)拉攏他,英國(guó)還表示對(duì)其重返西藏不加以阻擾,這使他很快就走上了親英抗清的道路。 1909年,駐藏大臣聯(lián)豫見(jiàn)西藏形勢(shì)岌岌可危,奏請(qǐng)清政府派兵入藏,四川總督趙爾巽也向朝廷建議派兵入藏。此時(shí),清政府還接到英、德等國(guó)的公使照會(huì),稱達(dá)賴派密使在俄國(guó)活動(dòng),并且購(gòu)買(mǎi)槍支,聘請(qǐng)俄國(guó)人進(jìn)行訓(xùn)練。清政府這時(shí)才感覺(jué)事態(tài)嚴(yán)重,于是做出派川軍入藏的決定。