本書(shū)是博物館室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)課程長(zhǎng)期教學(xué)積累的成果，也是作者在探訪(fǎng)國(guó)內(nèi)外博物館后進(jìn)行資料的整理與收集后的心得。在近十年的授課中，作者圍繞博物館的空間設(shè)計(jì)探訪(fǎng)和收集了大量國(guó)內(nèi)外博物館展示設(shè)計(jì)資料，在四年多的編著過(guò)程中將最前沿的博物館設(shè)計(jì)和優(yōu)秀學(xué)生作品等內(nèi)容進(jìn)行整合，是一本理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)用性書(shū)籍。書(shū)中比較全面的展示了博物館空間設(shè)計(jì)的各項(xiàng)方法、程序、實(shí)施途徑等，并分七章進(jìn)行介紹。前四章主要關(guān)注于博物館的概念及設(shè)計(jì)方法，后三章主要介紹博物館的各項(xiàng)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，并結(jié)合學(xué)生作品進(jìn)行分析。此外，書(shū)中還專(zhuān)門(mén)對(duì)博物館的庭院設(shè)計(jì)進(jìn)行分類(lèi)介紹，對(duì)綠色博物館的前沿知識(shí)進(jìn)行梳理，對(duì)室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行整體性考慮，這是其它同類(lèi)書(shū)籍中所沒(méi)有涉及的。本書(shū)不僅能對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的本科生、研究生起到課程指導(dǎo)的作用，還能對(duì)社會(huì)上從事博物館研究和設(shè)計(jì)的人員起到良好的借鑒作用。
第一章：博物館室內(nèi)外展示設(shè)計(jì)概念 （Chapter 1：Museum Exhibition Design Concepts)
第二章：博物館室內(nèi)外展示設(shè)計(jì)原則（Chapter 2: Museum Exhibition Design Principles）
第三章：博物館展示設(shè)計(jì)分類(lèi)（Chapter 3：Museum Exhibition Design Classification）
第四章：博物館室內(nèi)展示空間的劃分（Chapter 4：Museum Interior Space Differentiation）
第五章：博物館庭院設(shè)計(jì)的意境與表達(dá)（Chapter 5: Museum Garden Design Artistic Concepts）
第六章：博物館展示中的光環(huán)境設(shè)計(jì)（Chapter 6：Museum Exhibition Lighting Design）
第七章：博物館室內(nèi)外環(huán)境中的構(gòu)思與表現(xiàn)（Chapter 7：Museum Exhibition Design Ideas and Representations）
第一章 博物館展示設(shè)計(jì)概念
博物館展示設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)學(xué)科，它涉及到建筑學(xué)、博物館學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、 社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)方面。西方出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的博物館建筑是在19世紀(jì)下半葉，而中國(guó)第一座具有現(xiàn)代意義的博物館，則是由清代實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生在1905年自籌經(jīng)費(fèi)創(chuàng)建的南通博物苑。南通博物苑的館舍、庫(kù)房均依據(jù)當(dāng)代博物館的功能進(jìn)行建設(shè)，是專(zhuān)門(mén)的博物館建筑，也是中國(guó)最早的真正意義上的博物館建筑。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)， 隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，大多數(shù)人在滿(mǎn)足了物質(zhì)的需求之后，便開(kāi)始對(duì)精神文化領(lǐng)域提出了新的要求。而博物館中的展品作為人類(lèi)文化遺產(chǎn)以及人類(lèi)征服自然的見(jiàn)證，正是隸屬于精神文化的范疇。因此博物館的展示性作用對(duì)當(dāng)代人的影響就顯得尤為重要。
博物館中的展示設(shè)計(jì)具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的雙重功能。它以功能的科學(xué)性、合理性為基礎(chǔ)，以形式的藝術(shù)性、民族性為表現(xiàn)手法，是一種為塑造出物質(zhì)與精神兼而有之的室內(nèi)生活環(huán)境而采用的思維創(chuàng)造活動(dòng)。同時(shí)展示設(shè)計(jì)的目的并不是展示本身，而是通過(guò)設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光控制、色彩配置以及各種組織策劃，有計(jì)劃、有目的、符合邏輯的將展示的內(nèi)容呈現(xiàn)給觀眾，并力求使觀眾接受設(shè)計(jì)者所傳達(dá)的信息。
博物館設(shè)計(jì)應(yīng)立足于傳統(tǒng)文化，積極吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的博物館設(shè)計(jì)理念，從博物館的基本原理知識(shí)出發(fā)，研究博物館展示設(shè)計(jì)的信息符號(hào)、傳播理論、空間理論、美學(xué)理論，研究在新的社會(huì)背景下博物館展示設(shè)計(jì)的新思路、新方法，這是作為藝術(shù)教育工作者、研究者、學(xué)生當(dāng)下所要學(xué)習(xí)和討論的問(wèn)題。
一、博物館展示設(shè)計(jì)的基本概念
1．博物館的定義
博物館的定義在2001年7月6日于西班牙巴塞羅那召開(kāi)的國(guó)際博物館協(xié)會(huì)第20次大會(huì)上進(jìn)行了最新修正，大會(huì)中明確了博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、非贏利的永久性機(jī)構(gòu)，并向大眾開(kāi)放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物證。“博物”作為一個(gè)詞，始見(jiàn)于《山海經(jīng)》，意思是能辨別多種事物�！稘h書(shū)?楚元王傳贊》也有“博物洽聞，通達(dá)古今”之句�，F(xiàn)在，博物館的“博”則是“廣泛收集”的意思，“物”可以理解為“博物館的藏品信息”，“館”指的是某個(gè)具有集中保存、展示、研究等功能的特定空間環(huán)境。從某種意義上講，“博物館”實(shí)際上是“一個(gè)廣泛收集某種同一類(lèi)型的資源，并將其在與之相適應(yīng)的特定空間內(nèi)傳達(dá)給公眾的場(chǎng)所�！币罁�(jù)《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)》第四章有關(guān)博物館定義變化的論述，將博物館定義為：第一，“非營(yíng)利機(jī)構(gòu)”觀念的變化，即由 “不營(yíng)利的機(jī)構(gòu)”向“不以營(yíng)利為目的的機(jī)構(gòu)”轉(zhuǎn)變。第二，強(qiáng)調(diào)“人與物之間的結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)博物館的“收藏”與博物館的“利用者”以同等的地位互相聯(lián)系。第三，博物館的新定義反映了博物館的“社會(huì)參與性”，強(qiáng)調(diào)博物館是為社會(huì)服務(wù)的。
2．展示的定義
自古以來(lái)，“展”字就表示著出示、陳列的含義，如《左傳?襄公三十一年》中有“百官之屬，各展其物”’，《左傳?哀公二十年》中提到“敢展謝其不恭”時(shí)還有注釋“展，陳也。”另外《后漢書(shū)﹒邊讓傳》也有“貢之機(jī)密，展之力用”。現(xiàn)代高級(jí)漢語(yǔ)大詞典中對(duì)“展”的解釋還有打開(kāi)讓人看、展現(xiàn)、陳述等含義。
《華嚴(yán)經(jīng)音義》對(duì)“示”的釋義為“示，現(xiàn)也”，即顯現(xiàn)、表現(xiàn)。而《玉篇》中則解釋為“示，語(yǔ)也，以事告人曰示也”，即指示、讓人看、把事物擺出來(lái)或指出來(lái)讓人知道。在英文中，“展示”一詞按照類(lèi)型和規(guī)模的不同可以分為Exhibition（大型的展示會(huì)或博覽會(huì)）、Display（小型的展示空間）、Show（各種表演性的展示活動(dòng)）。
3.博物館展示設(shè)計(jì)的概念
博物館中的展示設(shè)計(jì)是以高效傳遞信息和接受信息為宗旨，在限定的空間和地域內(nèi)，以展品、道具、建筑、照片、文字、圖表、裝飾、音像等為信息載體，并利用一切科學(xué)技術(shù)調(diào)動(dòng)人的生理、心理反應(yīng)，從而創(chuàng)造舒適活動(dòng)環(huán)境的行為。在博物館的空間環(huán)境中，不僅能夠傳播信息、啟迪創(chuàng)造、陶冶性情，而且還能培養(yǎng)人們對(duì)新文化、新觀念和新的生活方式的追求。
博物館展示設(shè)計(jì)既具有一般展示設(shè)計(jì)的共性，又具有其自身的特性。所謂共性是指博物館展示設(shè)計(jì)在基本的視覺(jué)傳播理論、美學(xué)特性、形態(tài)與空間的視知覺(jué)理論上與一般的展示設(shè)計(jì)是相似的，但是在體現(xiàn)文化的特色，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵方面，以及一些基本的技術(shù)指標(biāo)上，博物館的展示設(shè)計(jì)則提出了更高的要求。此外博物館的展示設(shè)計(jì)同建筑設(shè)計(jì)有也有十分密切的關(guān)系，如果是為了展示而設(shè)計(jì)建筑，則建筑的風(fēng)格必須與展示的內(nèi)容相匹配。而對(duì)于一般的商業(yè)性展覽來(lái)說(shuō)，建筑的樣式一般是已經(jīng)給定的，因此展示設(shè)計(jì)受建筑結(jié)構(gòu)的限定較強(qiáng)。近十年來(lái)，世界各國(guó)的許多文化性的展示都呈現(xiàn)出高投入、長(zhǎng)期化的趨勢(shì)，一些著名的博物館，如倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館（Victoria and Albert Museum）、海沃德畫(huà)廊(Hayward Gallery)、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館(Metropolitan Museum of Art)和現(xiàn)代藝術(shù)博物館（Contemporary Art Museum）等都不惜巨資，投人大量人力物力，運(yùn)用最新科技成果，使展示成為一種融尖端科技和密集信息的藝術(shù)性的文化活動(dòng)。
博物館的展示設(shè)計(jì)呼喚設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。人們?nèi)ゲ┪镳^是為了接受教育、受到啟迪、了解往事、感受文化，同時(shí)也是為了獲得某種震撼。參觀者被藝術(shù)和工藝品吸引，也對(duì)建筑及展示空間的設(shè)計(jì)形態(tài)著迷，因此在博物館設(shè)計(jì)中不僅需要建筑師為其提供特殊的形態(tài)框架，也需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師在充分了解博物館空間構(gòu)成的前提下，增加展示空間設(shè)計(jì)的趣味性、功能性、藝術(shù)性。
4.博物館建設(shè)的歷史沿革
西方博物館的源頭可以追溯到公元前3至4世紀(jì)希臘的托勒密王朝在亞歷山大為亞里士多德學(xué)院建設(shè)的存放藝術(shù)品的繆斯神廟，但真正現(xiàn)代意義上的博物館是牛津大學(xué)阿什莫林藝術(shù)與考古博物館(Ashmolean Museum)。今天，博物館的性質(zhì)與使命尚在不斷進(jìn)步，并且其前途仍頗有想象空間，它是純粹是一種特殊的文化機(jī)構(gòu)。
中國(guó)的博物館作為從西方引進(jìn)的新生事物，以1905年中國(guó)人晚清狀元張謇自己創(chuàng)建的南通博物院為始，已經(jīng)歷了一百年的發(fā)展歷程，并在上個(gè)世紀(jì)30年代掀起了一次發(fā)展的高潮。改革開(kāi)放以后，博物館事業(yè)迎來(lái)了第三個(gè)蓬勃發(fā)展的大好時(shí)期，各級(jí)各類(lèi)博物館達(dá)2000余個(gè)，增長(zhǎng)的速度極其驚人。在二十世紀(jì)80年代末期，平均每?jī)�、三天就有一個(gè)新的博物館誕生。
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