這是一部廣義比喻史,含比喻、比擬、諷喻,三類(lèi)辭格都以相似聯(lián)想作為辭格的思維基礎(chǔ),在使用中又互有關(guān)聯(lián),故學(xué)界早有將其看作相關(guān)的辭格。論著從大量的歷史文獻(xiàn)中,考察三類(lèi)辭格的歷史演變,盡可能描述出它們的演變細(xì)節(jié),并力求從宏觀語(yǔ)境中揭示它們發(fā)生、發(fā)展、演變的理?yè)?jù)。研究過(guò)程堅(jiān)持形式描寫(xiě)與理論闡釋相結(jié)合的原則,在描寫(xiě)形式演變之時(shí),注重考察其功能演變,將形式與功能的關(guān)系貫穿于整個(gè)研究過(guò)程中。由于比喻、比擬、諷喻本來(lái)就是文學(xué)形象化最重要的手段,所以,本書(shū)除對(duì)研究修辭學(xué)的學(xué)者有價(jià)值外,對(duì)非專業(yè)的人士提高抒情描寫(xiě)能力也具有一定價(jià)值。
展現(xiàn)在您面前的這套叢書(shū),是由一個(gè)居住在遙遠(yuǎn)海濱的學(xué)術(shù)群體——集美大學(xué)文學(xué)院的教師致力于各自學(xué)科的研究,近期所推出的部分學(xué)術(shù)成果。這套叢書(shū)的內(nèi)容涉及中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)等若干學(xué)科方向,分界交融,見(jiàn)仁見(jiàn)智,各立一說(shuō),從不同角度體現(xiàn)著這個(gè)學(xué)術(shù)群體所做出的勤勞而智慧的工作。
這套叢書(shū)之所以能以這樣的形式出版,并且冠以“集美大學(xué)文學(xué)院行健學(xué)術(shù)叢書(shū)”之名,是因?yàn)橐粋(gè)必須銘記的事實(shí):它是由呂行健先生捐資設(shè)立的集美大學(xué)文學(xué)院行健學(xué)術(shù)基金資助出版的。呂行健先生是集美大學(xué)文學(xué)院的校友,畢業(yè)后曾經(jīng)留校工作,后來(lái)求學(xué)于北京,馳騁商海,再將自己所獲得的財(cái)富回報(bào)于母校,支持母校的學(xué)術(shù)事業(yè),其行其意都令人感佩。
當(dāng)然,不論是這個(gè)學(xué)術(shù)群體所作出的努力,還是呂行健先生對(duì)母校學(xué)術(shù)研究的支持,都與集美大學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。
遠(yuǎn)在1918年,著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生就在他的家鄉(xiāng)——集美創(chuàng)建了集美師范學(xué)校,1926年又在集美師范學(xué)校設(shè)立了國(guó)學(xué)專門(mén)部,我們將此視為集美大學(xué)的前身。雖然那個(gè)時(shí)候,這“前身”僅僅是師范學(xué)校的格局,而非陳嘉庚先生所期望的“大學(xué)之規(guī)!。但是,卻有著卓越的教育理念與學(xué)術(shù)思想。這些,都絕非我們今天所認(rèn)識(shí)的同等學(xué)?杀葦M,甚至值得我們今天具有“大學(xué)之規(guī)!钡闹T多學(xué)校管理者借鑒與思考。
在當(dāng)時(shí)的集美學(xué)校,校主陳嘉庚先生不僅傾盡自己在海外經(jīng)營(yíng)所獲得的財(cái)富,在內(nèi)憂外患的年代里,傾力支持集美學(xué)校的發(fā)展,而且倡導(dǎo)以最優(yōu)厚的待遇聘任優(yōu)秀教師,支持他們的學(xué)術(shù)研究。先后聘任過(guò)諸如國(guó)學(xué)家錢(qián)穆、文學(xué)家王魯彥和汪靜之、教育學(xué)家朱智賢和羅廷光、哲學(xué)家王伯祥和楊筠如、生物學(xué)家伍獻(xiàn)文、經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳燦、地理學(xué)家盛敘功等到校任教。這些或盛名于當(dāng)時(shí),或享譽(yù)于后來(lái)的學(xué)問(wèn)大家,在這里教書(shū),在這里做學(xué)問(wèn),培養(yǎng)了一批批杰出的人才。‘翻開(kāi)至今保存完好的當(dāng)年出版的《集美周刊》,幾乎每一期上都刊登了當(dāng)時(shí)師生的學(xué)術(shù)論文、文學(xué)作品,以及大量的學(xué)術(shù)活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)的報(bào)道,使讀者可以感受到一股撲面而來(lái)的學(xué)術(shù)氣息,感受到樸實(shí)而充滿靈性的學(xué)術(shù)研究品格。
20世紀(jì)50年代之后,陳嘉庚先生創(chuàng)建并維持了近半個(gè)世紀(jì)之久的集美學(xué)村里門(mén)類(lèi)眾多、規(guī)模巨大的所有學(xué)校,逐漸歸屬于國(guó)家所有,并以“大學(xué)之規(guī)模”迅速發(fā)展,才有了今天作為福建省重點(diǎn)建設(shè)高校之一的集美大學(xué),也才有了正在蒸蒸日上的集美大學(xué)文學(xué)院。
正是在這樣的地方,我們的教師融洽相處,切磋砥礪,致力學(xué)問(wèn),銳意進(jìn)取,不斷提高著自己的學(xué)術(shù)境界,也不斷擴(kuò)大著自己的學(xué)術(shù)影響。到目前為止,我們學(xué)院已經(jīng)擁有中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán),擁有一大批頗具影響或嶄露頭角的優(yōu)秀學(xué)者。他們?cè)谥袊?guó)古代小說(shuō)、中國(guó)戲曲文學(xué)、古代文藝?yán)碚撆c批評(píng)、西方小說(shuō)史、英美當(dāng)代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)、現(xiàn)當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)與鄉(xiāng)土文學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、方言學(xué)、文藝學(xué)基本理論、民間文藝學(xué)等研究方向上都作出了優(yōu)異的成績(jī)。尤其值得一提的是,這個(gè)學(xué)術(shù)群體有著非常明晰的學(xué)術(shù)發(fā)展理念,那就是:以中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)研究為主體、為根基,做扎實(shí)的學(xué)問(wèn);以現(xiàn)實(shí)文化問(wèn)題研究為輔翼、為延伸,增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介入可能。在這一學(xué)術(shù)理念的引導(dǎo)下,我們近年不僅獲得了一大批國(guó)家社科基金、教育部社科基金、省社科基金項(xiàng)目,而且獲得了來(lái)自社會(huì)的有力支持,正在開(kāi)展著大方向一致而又豐富多彩的各種系列研究。
郭焰坤,男,(1956.12-)湖北羅田縣人,集美大學(xué)文學(xué)院教授,中國(guó)修辭學(xué)會(huì)常務(wù)理事,專攻漢語(yǔ)修辭史及修辭學(xué)理論,著《文化修辭學(xué)》,與人合著《中國(guó)修辭史》。于《古漢語(yǔ)研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《當(dāng)代修辭學(xué)》、《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)名刊,發(fā)表修辭史系列論文30余篇,對(duì)漢語(yǔ)常見(jiàn)辭格的演變都有所研究。
引言
第一章 先秦時(shí)期喻類(lèi)辭格
第一節(jié) 先秦比喻
第二節(jié) 先秦比擬
第三節(jié) 先秦諷喻
第二章 漢魏晉南北朝喻類(lèi)辭格
第一節(jié) 漢魏晉南北朝比喻辭格:傳統(tǒng)比喻的過(guò)渡時(shí)期
第二節(jié) 漢魏晉南北朝的比擬:比擬的過(guò)渡時(shí)期
第三節(jié) 漢魏晉南北朝諷喻
第三章 唐宋喻類(lèi)辭格
第一節(jié) 唐宋比喻:傳統(tǒng)比喻成熟定型期
第二節(jié) 唐宋代比擬
第三節(jié) 唐宋諷喻:諷喻文學(xué)化時(shí)期
第四章 元明清喻類(lèi)辭格
第一節(jié) 元明清比喻
第二節(jié) 元明清比擬辭格
第三節(jié) 元明清諷喻:諷喻俚俗化時(shí)期
第五章 現(xiàn)當(dāng)代喻類(lèi)辭格
第一節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代比喻:比喻突變時(shí)期
第二節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代比擬:比擬的突變時(shí)期
第三節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代諷喻:諷喻文體化時(shí)期
第六章 喻類(lèi)辭格理?yè)?jù)及功能
第一節(jié) 比喻的理?yè)?jù)及功能
第二節(jié) 比擬的理?yè)?jù)及功能
第三節(jié) 諷喻的理?yè)?jù)與功能