《青春讀本》與《滴水藏海》，是我們十多年前編選出版的兩本書。那時候，這類書在市場上還不多見。編書的人也不浮躁。對入選的每則作品，精心打磨，追求極致和完美。也算是天道酬勤吧，這兩本書后來多次重印。有的學(xué)校居然把它們與16開本的《讀者》放在一起，稱之為課堂內(nèi)外的“心靈讀本”。在此鼓舞下，我們便以兩本書為基礎(chǔ)，一本本逐年推出，形成了“青春讀本系列”和“滴水藏海系列”。

     值得一提的是，編選這兩套書，有三個“問題導(dǎo)向”始終貫穿其中，并被我們堅持了下來：

第一，作品有趣嗎？是部分人感興趣，還是多數(shù)人感興趣？是作者寫得有趣，還是作品本身就有趣？

     讀書本是件快樂的事，然而，現(xiàn)在的青少年讀者，卻視讀書為畏途。這里既有社會的“無形”的手，同時也有出版社“有形”的手，他們把圖書做成“天書”，讓讀者不忍卒讀。正是出于此種原因，我們編選的這兩套書基本上不作概念游戲，而只講些淺顯易懂的故事。由于這些故事，基本上出自于大多數(shù)人的“公約數(shù)”，故從量上來說，它們都有廣泛的閱讀基礎(chǔ)。

    第二，作品有用嗎？它們所提供的智慧和經(jīng)驗是不是有稀缺的？傳達(dá)的價值觀能不能為我們所接受？

     文學(xué)是一種無用之用。作為文學(xué)類型之一的故事，自然也不例外。在傳統(tǒng)故事里，我們常會感到故事是“勸人方”，似乎永遠(yuǎn)都是在講“為人”與“處世”的道理。為人是知，處世是行。故事的價值觀表現(xiàn)得外露和直接，比如，《狼來了》，是警告人們不要老是撒謊；又如《龜兔賽跑》，是提醒人們不要驕傲。而在現(xiàn)代社會里，故事的價值觀卻含蓄，曲折，內(nèi)在，需要讀者用心體會，方能感覺得出。大凡一個故事，都有“同”和“異”兩面。同者，就是模式都可歸結(jié)為危機和轉(zhuǎn)機；而異者，就是解決危機的方式、方法不同。故事的智慧和經(jīng)驗，往往就表現(xiàn)在“異”這一面。此外，又與戲劇有相近之處，戲劇在演，故事在講，只有進行時，沒有完成時，每個時代、每個讀者都會在上面打下自己的烙印。

      第三，作品能傳嗎？是傳之一時，還是傳之一世？或者簡言之，一兩年之后，還有人愿意讀它們嗎？

     故事的可讀性、易讀性，奠定了故事的可傳性基礎(chǔ)。但這只是起點。而一則故事能不能傳，傳播的圈子到底有多大，能傳得多遠(yuǎn)，則是對鑒賞者判斷力的考驗。具體來講，也是對編選者提出了更高的要求。它不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來衡量的。以唐詩為例。唐詩留存于世的總數(shù)可能超過四萬，但流傳于世的，則可能只有區(qū)區(qū)三百首。我們編選的這兩套圖書，出發(fā)點即基于“可傳”和“讀者愿意去傳”兩方面。從某種程度來說，可傳性比可讀性的要求又高了一層。

據(jù)說，合肥的一所中學(xué)，有個高中生不知從哪里買了本《青春讀本》，后來又不知怎的讓語文老師知道了。老師瀏覽之后，大為激賞，便主動與出版社聯(lián)系，一下子購置了二十多冊作為禮物，一一送給同學(xué)。這件事著實讓我們感動。沒想到手機時代，竟然還有那么多的“90后”、“00后”對多年前的圖書產(chǎn)生了共鳴！坦白地說，這也是我們繼續(xù)編選這套書的動力之源。

應(yīng)該說，有趣、有用、能傳，對于我們是個規(guī)范，要求我們“守規(guī)矩”，同時也是個創(chuàng)意的過程，要求我們通過想象自由打破既定之規(guī)，從而“從心所欲不逾矩”。

      這是一個開放的系列，祈盼更多的讀者能加入我們的隊伍，也愿更多的人能分享讀書的樂趣。