快樂(lè)是一種積極的處世態(tài)度，成大事者要以寬容、接納、豁達(dá)、愉悅的心態(tài)去看待周邊的世界。樂(lè)觀心態(tài)的人往往將人生的感受與人的生存狀態(tài)區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為人生是一種體驗(yàn)，是一種心理感受，即使人的境遇由于外來(lái)因素而有所改變，人們無(wú)法通過(guò)自身的努力去改變自己的生存狀態(tài)，人也可以通過(guò)自己的精神力量去調(diào)節(jié)自己的心理感受，盡量地將其調(diào)適到最佳的狀態(tài)。
　　渴望人生的愉悅，追求人生的快樂(lè)，是人的天性。每個(gè)人都希望自己的人生是快樂(lè)的、充滿歡聲笑語(yǔ)的�？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中并不如真空狀態(tài)簡(jiǎn)單純一，不如意的事情是難免的。英國(guó)思想家伯特蘭·羅素認(rèn)為，人類種類各異的不快樂(lè)，一部分是根源于外在社會(huì)環(huán)境，一部分根源于內(nèi)在的個(gè)人心理。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況以及面對(duì)生存的競(jìng)爭(zhēng)，怎樣才能使自己的心理調(diào)整到快樂(lè)狀態(tài)，使樂(lè)觀成為不可或缺的維他命，來(lái)滋養(yǎng)自己的生命？
　　成大事者要以仁達(dá)寬恕的胸懷來(lái)承納�？鬃尤眨骸叭收邜�(ài)人�！敝挥胁�愛(ài)的人才會(huì)懂得善待自己、善待他人。的確生命就像回聲一樣，你播種了什么就收獲了什么，你給予了什么就得到了什么。有一次，蘇格拉底跟妻子吵架后，剛走出屋子，他的妻子就把一桶水澆在他頭上，弄得他全身盡濕。蘇格拉底于是自我解嘲地說(shuō)：“雷聲過(guò)后，雨便來(lái)了！”一個(gè)樂(lè)觀的人，當(dāng)他面臨苦難和不幸時(shí)，決不自怨自悲，而以一種幽默的態(tài)度，豁達(dá)、寬恕的胸懷來(lái)承納。樂(lè)觀的心態(tài)是痛苦時(shí)的解脫，是反抗的微笑，笑是一種心情，時(shí)常有好心情是一種境界�！耙粋�(gè)人若能將個(gè)人的生命與人類的生命激流深刻地交融在一起，便能歡暢地享受人生至高無(wú)上的快樂(lè)�！�
　　成大事者要擁有樂(lè)觀的心態(tài)，首先目光就要盯在積極的那一方面。一個(gè)裝了半杯酒的酒杯，你是盯著那香醇的下半杯，還是盯著那空空的上半杯？從籬笆望出去，你是看到了黃色的泥土還是滿天的星星？以不同的心態(tài)去看待身邊的事物，就會(huì)收到不同的效果。
　　有這樣一則小故事，說(shuō)的是有家做鞋子的公司，派了兩位推銷員到非洲去做市場(chǎng)調(diào)查，看看當(dāng)?shù)氐木用裼袥](méi)有這方面的需求。不久，這兩個(gè)推銷員都將報(bào)告呈給總公司。其中一個(gè)說(shuō)：“不行啊，這里根本就沒(méi)有市場(chǎng)，因?yàn)檫@里的人根本不穿鞋子�！倍�另一位則說(shuō)：“太棒啦，這里的市場(chǎng)大得很，因?yàn)榫用穸喟脒�沒(méi)有鞋子穿，只要我們能夠刺激他們想要的需求，那么發(fā)展的潛力真是無(wú)可限量�。　蓖瑯右粋�(gè)事實(shí)，但有完全不同的見(jiàn)解。這實(shí)際上講的都是心理學(xué)上有一種“漏掉的瓦片效應(yīng)”。一棟房子頂上鋪滿了密密麻麻的瓦片，但有的人在看房頂時(shí)，不是看鋪得很好很整齊的瓦片而是�？茨且粔K鋪漏了的瓦片。自然，這種凡事專挑自己的缺點(diǎn)，總是愛(ài)自己為難自己的人是不會(huì)快樂(lè)的。賓夕法尼亞大學(xué)的心理學(xué)家馬丁·塞利格曼與同事彼德·舒爾曼在一項(xiàng)重要研究中調(diào)查了大都市人壽保險(xiǎn)公司的推銷員，發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀主義者能多銷20％。公司受到了觸動(dòng)，便雇用了100名雖未通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化企業(yè)測(cè)試但態(tài)度樂(lè)觀一項(xiàng)得分很高的人。這些本來(lái)可能根本不會(huì)被雇用的人售出的保險(xiǎn)額高出推銷員的平均額10％。
　　特殊的解釋方式能夠帶走令我們不快的煩惱。美國(guó)有一位心理學(xué)家指出：煩惱是一降情緒的痙攣，精神一旦牢牢地纏住了某事就不會(huì)輕易放棄它。不良的心境有一種頑固的力量，往往不易擺脫，當(dāng)一個(gè)人心境不佳時(shí)不要過(guò)分獨(dú)自地冥思苦想，最好將自己的心緒傾訴出來(lái)，或是轉(zhuǎn)移到其他的事情上去，心理學(xué)上稱此為“心境轉(zhuǎn)移”。樂(lè)觀主義者成功的秘訣就在于他的特殊的“解釋方式”。當(dāng)推銷失敗之后，悲觀主義者傾向于自責(zé)。他說(shuō)：“我不善于做這種事，我總是失敗�！笨死赘瘛ぐ驳律�讓一組學(xué)生給陌生人打電話，請(qǐng)他們?yōu)榧t十字會(huì)獻(xiàn)血。當(dāng)他們的第一、二個(gè)電話未能得到對(duì)方的同意時(shí)，悲觀者說(shuō)：“我干這事不行。”樂(lè)觀主義者則對(duì)自己說(shuō)：“我需要試試另一種方法。”
　　在多數(shù)成大事者身上，樂(lè)觀主義和悲觀主義兼而有之，但總更傾向于其中之一。這是一種所謂“早在母親膝下”就開(kāi)始形成的思維模式，美國(guó)一位學(xué)者卡羅爾·德韋克博士對(duì)小學(xué)低年級(jí)兒童做了一些工作。她幫助那些屢屢出錯(cuò)的困難學(xué)生改變他們對(duì)失敗原因的解釋，從“我是很笨”變成“我學(xué)習(xí)還不夠努力”，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)果然隨之提高了。
　　樂(lè)觀的人總是能從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，威廉·華茲畢斯曾有一首詩(shī)道出了這份獨(dú)特心境：“我曾孤獨(dú)地徘徊/像一縷云/獨(dú)自飄蕩在峽谷小山之間/忽然一片花叢映人眼簾——一大片金黃色的水仙我凝視著——凝視著——但從未去想這景象給我?guī)��?lái)了什么財(cái)富我的心從此充滿了喜悅——隨那黃水仙起舞翩躚。”生活中不乏歡樂(lè)，歡樂(lè)還要你去用心地體會(huì)。伯特蘭·羅素認(rèn)為：“一個(gè)人感興趣的事情越多，快樂(lè)的機(jī)會(huì)也越多，而受命運(yùn)擺布的可能性便越小�！�
　　杜甫以“細(xì)推物理灑行樂(lè)，何為浮名絆此身”兩句詩(shī)為準(zhǔn)則。仔細(xì)推敲世界上萬(wàn)物的道理，做一些快樂(lè)的事情，做一些自己喜歡做的高興、有益的事，不必為了一些空名而放棄了自己喜歡做的事。快樂(lè)是一種生活態(tài)度問(wèn)題，真正的幸福來(lái)自內(nèi)心。它不能以財(cái)富、權(quán)力、榮譽(yù)和征服來(lái)衡量。
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