哈羅德 布魯姆是美國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)家,在國(guó)內(nèi)外學(xué)界享有較高的聲譽(yù)。布魯姆文學(xué)批評(píng)有著一定的豐富性和復(fù)雜性,學(xué)界對(duì)其理論特質(zhì)也有著不同的認(rèn)識(shí)和看法。其“新審美”批評(píng),是在與其他批評(píng)流派就審美、作者主體性以及經(jīng)典等相關(guān)問(wèn)題的論爭(zhēng)中逐漸形成起來(lái),有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和問(wèn)題意識(shí)。對(duì)于布魯姆文學(xué)批評(píng)的特質(zhì)及其意義價(jià),學(xué)界一直有著不同的認(rèn)識(shí)和看法。布魯姆在當(dāng)代西方文論的“審美轉(zhuǎn)向”潮流中有著重要的影響。從其文學(xué)批評(píng)特質(zhì)的主要方面來(lái)看,可以歸屬于“新審美”批評(píng)。審美、對(duì)抗以及主體內(nèi)向特性,是布魯姆在對(duì)西方批評(píng)傳統(tǒng)的繼承與開(kāi)拓,以及與當(dāng)代西方其他批評(píng)流派的論爭(zhēng)中形成的獨(dú)特品質(zhì),體現(xiàn)著布魯姆對(duì)文學(xué)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。本書(shū)作者從這一基本認(rèn)識(shí)出發(fā),參考國(guó)內(nèi)外學(xué)界的相關(guān)研究成果,對(duì)布魯姆的批評(píng)論著進(jìn)行研讀和梳理,對(duì)其“新審美”批評(píng)的主要理論命題和觀點(diǎn)加以系統(tǒng)分析、概括和闡釋,以求揭示其“新審美”批評(píng)的基本內(nèi)涵和理論特質(zhì),并探討和評(píng)析其理論價(jià)。
屈冬,1982生,漢族,遼寧省鞍山市人,南昌師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師,文學(xué)博士,外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究室主任,文學(xué)方向?qū)W術(shù)帶頭人,“英語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”骨干成員。主要從事西方文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)研究,主持參與完成省級(jí)課題七項(xiàng),發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。其中,CSSCI核心刊物兩篇。
前言
引言
一、研究現(xiàn)狀述評(píng)
(一)國(guó)外研究現(xiàn)狀述評(píng)
(二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng)
二、選題依據(jù)與價(jià)值意義
(一)選題依據(jù)
(二)選題價(jià)值與意義
三、研究定位與基本思路
第一章布魯姆“新審美”批評(píng)與理論傳統(tǒng)
一、對(duì)唯美主義詩(shī)學(xué)的繼承與重構(gòu)
(一)自律與自為審美觀
(二)現(xiàn)世人生拯救主題
(三)鑒賞式批評(píng)實(shí)踐
二、對(duì)浪漫主義詩(shī)學(xué)的吸納
(一)對(duì)浪漫主義詩(shī)學(xué)觀念的繼承
(二)宣泄說(shuō)與焦慮說(shuō)
(三)對(duì)莎士比亞的認(rèn)知
三、對(duì)其他批評(píng)傳統(tǒng)的借鑒
(一)神話原型與逆向性影響
(二)卡巴拉文本闡釋策略與修正策略
(三)家庭羅曼司與焦慮和對(duì)抗
本章小結(jié)
第二章布魯姆“新審美”批評(píng)的特質(zhì)
一、審美
(一)對(duì)抗性:審美特性之一
(二)陌生性:審美特性之二
二、對(duì)抗
(一)對(duì)抗:創(chuàng)作主體的精神姿態(tài)
(二)“影響—焦慮”與審美:對(duì)抗產(chǎn)生的原因與目的
三、主體內(nèi)向
(一)主體內(nèi)化的基礎(chǔ):“追尋羅曼司的內(nèi)在化”
(二)主體內(nèi)化的形成:從修正比到經(jīng)典內(nèi)化原則
本章小結(jié)
第三章布魯姆“新審美”批評(píng)的“誤讀”理論
一、影響與焦慮:對(duì)抗主體“誤讀”的內(nèi)驅(qū)力
(一)逆向性影響
(二)超越式焦慮
二、“誤讀”:創(chuàng)作主體“影響—焦慮”的宣泄
(一)“誤讀”作為一種藝術(shù)
(二)“誤讀”策略:修正比
三、“誤讀圖示”
(一)以修辭為載體的“誤讀圖示”
(二)揭露文學(xué)創(chuàng)作隱秘的“誤讀圖示”
本章小結(jié)
第四章布魯姆“新審美”批評(píng)的文學(xué)經(jīng)典論
一、以審美和崇高為核心的經(jīng)典特性
(一)經(jīng)典特性之一:陌生性審美
(二)經(jīng)典特性之二:對(duì)抗性崇高
二、對(duì)抗性經(jīng)典生成
(一)對(duì)抗性經(jīng)典生成的初始階段
(二)對(duì)抗性經(jīng)典生成的途徑
三、“新審美”批評(píng)的經(jīng)典譜系
(一)莎士比亞:影響與對(duì)抗的中心
(二)“幸存者”名單:西方經(jīng)典譜系
四、經(jīng)典閱讀:對(duì)經(jīng)典的內(nèi)向性吸納
(一)經(jīng)典內(nèi)化原則
(二)經(jīng)典內(nèi)化的目的與功用
本章小結(jié)
第五章布魯姆的“新審美”批評(píng)實(shí)踐
一、浪漫主義詩(shī)歌批評(píng)
(一)威廉·布萊克批評(píng)
(二)珀西·雪萊批評(píng)
(三)威廉·華茲華斯批評(píng)
二、
經(jīng)典批評(píng)
(一)莎士比亞批評(píng)
(二)但丁批評(píng)
(三)奧斯卡·王爾德批評(píng)
三、宗教批評(píng)
(一)《圣經(jīng)》批評(píng)
(二)摩門(mén)教批評(píng)
本章小結(jié)
第六章布魯姆“新審美”批評(píng)的評(píng)析
一、“新審美”批評(píng)的價(jià)值
(一)對(duì)審美的堅(jiān)守與開(kāi)拓
(二)對(duì)作者主體性的捍衛(wèi)
二、“新審美”批評(píng)的啟示
(一)對(duì)我國(guó)當(dāng)代文論建設(shè)的啟示
(二)對(duì)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典研究的啟示
三、“新審美”批評(píng)的局限
(一)主觀主義色彩
(二)語(yǔ)義游離困境
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
一、外文參考文獻(xiàn)
二、中文參考文獻(xiàn)
(一)著作類
(二)論文類
(三)學(xué)位論文類