本書導讀


總論 廣義修辭學：理論與方法
第一章 廣義修辭學：研究的語言單位、方法和領域
一、廣義修辭學研究的語言單位
二、廣義修辭學的研究方法
三、廣義修辭學的研究領域
第二章 巴赫金的修辭觀與廣義修辭學
一、巴赫金批評“純語言學”，倡導“超語言學”的修辭研究
二、巴赫金批評“書房技巧”，倡導詩學層面的修辭研究
三、巴赫金“對話”理論中的修辭哲學思想
四、從巴赫金的修辭觀審視廣義修辭學
第三章 《周易》修辭理論和修辭方法的發(fā)生學意義
一、修身和修言：修辭準則和人格建構
二、和諧與爭端：修辭行為與社會協(xié)調(diào)
三、陽剛陰柔與詩性言說：傳統(tǒng)修辭風格之源


上篇 話本小說修辭詩學研究
第四章 從“小說”到話本：話本小說修辭詩學研究之一
一、“小說”的語義和話本小說的文體建構
二、“小說”到話本的俗民性修辭特征
三、“小說”到話本的愉悅性修辭特征
四、“小說”到話本的口頭性修辭特征
第五章 敘述長度和語義：話本小說修辭詩學研究之二
一、中國古代短篇小說敘述長度的增加
二、時空語境：從缺失含混到清晰多元
三、人物情節(jié)：從簡單設置到人物群及分事件組合出現(xiàn)
四、古代短篇小說的長度：獨特的認知視角
第六章 作為一種話語秩序的敘述節(jié)奏：話本小說修辭詩學研究之三
一、話語模塊組構：結(jié)構層面節(jié)奏和話語秩序建構
二、句式文體變換：語流層面節(jié)奏和話語秩序建構
三、敘述節(jié)奏：市民社會的一種話語秩序
第七章 話本道德話語的類型及其語義：話本小說修辭詩學研究之四
一、話本小說傳播：民眾道德教育最佳方式
二、市民道德修辭的三種話語模式
三、陳述句與議論句、祈使句：語義的一致與沖突
第八章 作為空間修辭幻象的城市和山水：話本小說修辭詩學研究之五
一、城市：話本小說敘事空間的重心
二、山水：與城市相對立的修辭幻象
三、城市敘事取代山水抒情：田園詩意的失落
第九章 情愛敘事修辭設計的異質(zhì)性：話本小說修辭詩學研究之六
一、人物修辭設置：年輕女性從邊緣到中心地位的轉(zhuǎn)換
二、空間修辭設置：閨房對外的秘密通道
三、時間修辭設置：偶然巧遇中的特殊機緣
第十章 喜劇性修辭設置：話本小說修辭詩學研究之七
一、修辭設置：非喜劇性文本中的喜劇性修辭元素
二、喜劇性文本：各類喜劇性修辭設置的合成
三、話本小說喜劇性修辭的特點及其成因


下篇 《紅樓夢》修辭詩學研究
第十一章 真與幻：《紅樓夢》修辭詩學研究之一
一、《紅樓夢》整體構架：真與幻互相映照
二、大觀園和太虛幻境：真實世界與幻象世界的隱喻
三、“夢幻”修辭的文化分析
第十二章 愛與怨：《紅樓夢》修辭詩學研究之二
一、“還淚”：“愛”向“怨”轉(zhuǎn)化的悲劇預設
二、“愛”轉(zhuǎn)向“怨”：交流阻隔與信息不足
三、以“怨”寫“愛”的文化分析
第十三章 狂與醒：《紅樓夢》修辭詩學研究之三
一、“狂”與“醒”：《紅樓夢》的重要主題
二、借“狂”寫“醒”：文學的傳統(tǒng)修辭設計
三、借“狂”寫“醒”的文化分析
第十四章 人物出場：《紅樓夢》修辭詩學研究之四
一、《紅樓夢》人物的敘述地位
二、《紅樓夢》“人物”“出”之方式
三、《紅樓夢》出場人物的“場”描述
四、人物出場與主導性視角的確立
附錄一 語句體式和敘述模式：《山海經(jīng)》修辭詩學研究
附錄二 中國古代女性審美話語分析
附錄三 諷諫：中國古代修辭策略和認知調(diào)整
附錄四 創(chuàng)生與毀滅：《俄狄浦斯王》的廣義修辭學分析
附錄五 求索與回歸：《離騷》和《神曲》修辭詩學對讀
后記