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本書對白褲瑤民族豐富多彩的服飾做了詳細(xì)、系統(tǒng)的介紹，被列為“十二五”國家重點(diǎn)圖書。作者通過在白褲瑤民族地區(qū)多年實(shí)地調(diào)查獲得的第一手資料，本著傳承為本、技藝為先的思路，對白褲瑤民族服飾的歷史與現(xiàn)狀、形制與規(guī)范、制作與技術(shù)、人文與內(nèi)涵等方面進(jìn)行了全面系統(tǒng)的解析，從而審視白褲瑤服飾的形成與構(gòu)成特征。全書結(jié)合近500幅圖片，詳細(xì)描述白褲瑤各類服飾的形態(tài)和色彩構(gòu)成規(guī)律，結(jié)合物、人、環(huán)境、歷史等因素，強(qiáng)調(diào)白褲瑤服飾的整體性、立體性、真實(shí)性，旨在實(shí)現(xiàn)對白褲瑤服飾形制及工藝技藝精華的研究與傳承。

在我國南部廣西壯族自治區(qū)南丹縣及鄰近的貴州省荔波縣，居住著一群服飾形態(tài)較為特異的瑤族人，人們稱之為白褲瑤。
“白褲瑤男子身著黑色上衣，過膝白褲；女子身著由兩幅如肩寬的正方形布料合成的袖扣、前黑后圖的上衣，長度過膝的靛藍(lán)紋百褶裙。”白褲瑤是屬于我國南方少數(shù)民族瑤族的一個古老支系。它與苗族同源，從宋代開始就已生活聚居在黔桂邊境的廣西南丹里湖、八圩一帶，處于云貴高原東南邊緣，人口僅3萬余人，是一個十分弱小但頑強(qiáng)的少數(shù)民族。據(jù)資料記載,早期白褲瑤人常年與山為伴，攀爬、奔跑、追趕獵物占去生活的主要部分，遷徙到瑤山后，生活逐漸穩(wěn)定下來，開始了自給自足的生活，即男人打獵、耙田，婦女種地、喂養(yǎng)牲畜、紡織、縫繡、操持家務(wù)等。白褲瑤婦女精于紡織，直到現(xiàn)在仍保留著一整套完整的紡紗、織布、刺繡、繪制圖案及手工縫制技藝，其服飾制作和穿戴仍然沿襲著先民們自紡自織、自染自裁、自縫自繡的古老傳統(tǒng)。雖然白褲瑤服飾是因男子穿著過膝的白褲而得名，但其服飾整體構(gòu)成要素，如服飾布料、形制、圖案及配飾裝飾等的工藝技藝精華所呈現(xiàn)的各種濃郁的多姿多彩的民族文化風(fēng)情，才是備受世人關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)樗鷳B(tài)、樸素且具區(qū)域性特色原貌，因而舉世聞名。
筆者通過對白褲瑤民族生活的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，利用各種手段，從服裝學(xué)和藝術(shù)學(xué)的角度，詳細(xì)記錄了白褲瑤民族服飾這種物質(zhì)文化的存在。白褲瑤服飾的產(chǎn)生緣由，所涉及的形制、材料、裝飾相關(guān)的紡紗織布、材料染繡、剪裁縫制等加工工藝技術(shù)（如像雄雞一樣的造型服飾形制產(chǎn)生），以藏青、藍(lán)、黑、白等色彩為主的服飾材料，伴隨有傳說寓意的圖案紋樣、純樸個性的紡紗織布，染、繡手工技藝等，都是白褲瑤民族發(fā)展歷程所承載的豐富文化內(nèi)涵的直觀呈現(xiàn)，它展示了這個民族憨厚、樸實(shí)、勤勞、勇敢、愛國、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們深信，對于這個民族服飾文化的研究是具有重要意義的。

周少華
2016年6月

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