人文地理學(xué)是一門以地域為單元,研究人類活動和地理環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科。經(jīng)過長期的探索,人們認識到它的核心是研究人地關(guān)系地域系統(tǒng)的形成過程、結(jié)構(gòu)特征和發(fā)展趨向規(guī)律,在此基礎(chǔ)上,進一步探索把客觀存在的人地關(guān)系地域系統(tǒng)作為整體,加以優(yōu)化和調(diào)控的可能途徑和對策,其目的是為了謀求社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。
我國古代在很多哲學(xué)、歷史和文學(xué)的作品中包含了人類活動和自然界相互關(guān)系的論述,認為人地關(guān)系有和諧的一面,也有矛盾的一面,這可以看作是人文地理思想的淵源。比較系統(tǒng)的論述則見諸歷代的正史中的地理志、各類地方志和游記中,涉及面廣,但零星而分散,又和其他學(xué)科交錯在一起,因而古代人文地理學(xué)的個性是不明確的,只是知識和資料的積累過程。直到鴉片戰(zhàn)爭后,西方的近代人文地理學(xué)才隨著其他科學(xué)技術(shù)開始傳人中國,特別是20世紀二三十年代,通過外國學(xué)者、傳教士和我國派往歐美的留學(xué)生而陸續(xù)引進。此后在大學(xué)中設(shè)置地理系,成立地理學(xué)會,并建立了專業(yè)的地理研究所,廣泛開展近代人文地理學(xué)的講授和調(diào)查研究,但限于經(jīng)費,工作規(guī)模小,出版成果少。
解放后,地理工作者得到了良好的工作條件,配合各項經(jīng)濟建設(shè),作出了貢獻。但在初期的十多年中,國內(nèi)各項工作都向原蘇聯(lián)學(xué)習(xí),我國地理學(xué)基本上也按原蘇聯(lián)的模式來發(fā)展,引進了不少原蘇聯(lián)地理學(xué)的新理論和新方法,如農(nóng)業(yè)區(qū)劃、經(jīng)濟區(qū)劃、地域生產(chǎn)綜合體等,加快了我國人文地理學(xué)的現(xiàn)代化過程。但同時也帶來了嚴重的消極影響,即三四十年代原蘇聯(lián)地理界在當時左的政治干預(yù)下,把人文地理學(xué)當作唯心主義“偽科學(xué)”加以全盤否定,以經(jīng)濟地理學(xué)取代人文地理學(xué)的觀點也引入了我國,致使我國人文地理學(xué)中一度出現(xiàn)經(jīng)濟地理學(xué)“一花獨放”,而其他一些分支學(xué)科被視為禁區(qū)的極其不平衡的狀態(tài)。同時原蘇聯(lián)地理學(xué)強調(diào)發(fā)展二元論,把它肢解為自然地理學(xué)和經(jīng)濟地理學(xué)兩門屬性不同、互不聯(lián)系的學(xué)科,深刻地影響了我國地理學(xué)的健康發(fā)展。
經(jīng)過“十年浩劫”,黨的十一屆三中全會撥亂反正,國家政治經(jīng)濟形勢發(fā)生了戰(zhàn)略性的大轉(zhuǎn)變,帶來了科學(xué)的春天,使人們敢于從教條的、空洞的概念中解放出來,實事求是地研究中國地理學(xué)的理論和實際問題,重新評估和認識人文地理學(xué)在社會主義建設(shè)中的作用和地位。我國地域遼闊,民族眾多,自然環(huán)境和人文現(xiàn)象的地域差異性大,加以歷史悠久而變化大,近年又處于改革階段,在建設(shè)發(fā)展過程中必然會出現(xiàn)多種多樣的問題,這就為人文地理工作提供了廣闊的研究領(lǐng)域。正因為如此,在我國發(fā)展人文地理具有天賦的優(yōu)越條件。1980年初,中國地理學(xué)會因勢利導(dǎo),在第四屆全國代表大會上發(fā)出了復(fù)興人文地理學(xué)的號召,并相應(yīng)地成立了專業(yè)委員會來組織、推動、交流人文地理研究。原國家教育委員會也決定在各大學(xué)地理系中開設(shè)人文地理課程,個別大學(xué)還成立了專業(yè)的人文地理研究所,出版《人文地理》學(xué)術(shù)期刊,很多富有才華的中青年地理工作者踴躍投入到人文地理的教學(xué)和研究工作中。原先被冷落的一些人文地理分支學(xué)科,現(xiàn)在已成為熱門;原先被視為禁區(qū)的一些分支,現(xiàn)在有人敢于鉆研;至今尚無人問津的一些新學(xué)科,也有人開始探索。經(jīng)過十多年的努力,中國人文地理學(xué)確實已走上復(fù)興創(chuàng)新的道路。
今后的發(fā)展,總的目標是要建立具有中國特色的人文地理學(xué)。這就要求聯(lián)系我國的社會、政治、經(jīng)濟實際,根據(jù)中國的國情特點,適應(yīng)社會經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和改革、開放、搞活的需要,研究社會主義初級階段中出現(xiàn)的一些具有明顯地域性和綜合性相結(jié)合的問題,主題是協(xié)調(diào)人類活動和地理環(huán)境的關(guān)系。并要求通過多方面的大量實踐,逐步總結(jié)我國在特定的地理環(huán)境下,配合社會主義建設(shè)進行的各項人文地理研究工作取得的有效經(jīng)驗,系統(tǒng)建立我國人文地理學(xué)的理論體系。
已故中國科學(xué)院副院長竺可楨先生,生前曾主張要從五個方面來衡量一門學(xué)科是否成熟,即:一要有一大批高素質(zhì)的專業(yè)科學(xué)家;二要有學(xué)科本身的理論體系;三要應(yīng)用具有本門科學(xué)特點的方法;四要在為國民經(jīng)濟服務(wù)中發(fā)揮非其他學(xué)科所能替代的作用;五要有大量本門學(xué)科的成果資料的積累。這五方面的尺度是相互聯(lián)系的,其中成果出版發(fā)行的數(shù)量和質(zhì)量顯然是最具體的衡量。
為了系統(tǒng)展示我國現(xiàn)代人文地理學(xué)的成就,中國地理學(xué)會人文地理專業(yè)委員會和科學(xué)出版社合作,計劃組織人文地理學(xué)界合力編寫一整套《中國人文地理叢書》,包括人文地理學(xué)及其主要分支學(xué)科,爭取于近幾年內(nèi)陸續(xù)出版。這在學(xué)術(shù)上無疑是對中國人文地理研究的一個階段總結(jié),還可和80年代已由科學(xué)出版社出版的《中國自然地理》叢書相匹配,完善對中國地理的研究。甚望通過《中國人文地理叢書》的出版,把中國人文地理學(xué)的研究推進到一個新的發(fā)展階段。
《中國人文地理叢書(典藏版):中國文化地理》:
四、金的興起與宋、金對峙
在宋因改革引起的政治分歧之時,遼的東北境內(nèi)的女真族開始興起。公元1114年,松花江中下游的女真完顏部首領(lǐng)阿骨打起兵反遼。由于連連取勝,遂于翌年稱帝建立金國,定都會寧府(今黑龍江阿城南白城子),稱上京。
金建國當年,大敗遼天祚帝親率大軍的進攻。翌年,攻下遼的東京遼陽府。公元1120年,金又攻下遼的上京臨潢府。兩年后,又依次攻下遼的中京、西京、南京,使天祚帝逃亡到夾山(今內(nèi)蒙古薩拉齊西北)。到1125年,天祚帝被擒,建國218年(907~1125)的遼遂亡于金。
當遼在金的進攻下節(jié)節(jié)敗退之時,宋認為是聯(lián)金滅遼、收回燕云十六州的大好機會。宋遂與金在1120年簽訂共伐遼的“海上盟約”。盟約商定,金取遼長城以北遼地,宋取遼占的燕云十六州;宋將原給遼的歲幣轉(zhuǎn)給金。若宋不能按約出師,宋即失去對燕云的管轄。
當金攻遼長城以北之地時,宋正困于方臘在東南的起義,出師北上(1122年)已晚,而兩次攻遼時反而又為其所敗。結(jié)果,燕云十六州被金攻取,金只將其六州給宋,要宋除給歲幣外,另加六州代稅錢100萬緡。當宋接受六州時(1123年),金帛子女皆被金席播而去,當下的只是空城。
在執(zhí)行“海上盟約”中,金看出宋的腐敗無能,遂決定乘宋無備南下滅宋。公元1125年10月,金分山西、河北兩路大軍南下,山西一路受阻,河北一路則直逼汴京城下。宋此時慌了手腳,徽宗急忙禪位于子欽宗后南逃。靖康元年(1126年)正月,金兵到汴京城下,主戰(zhàn)派李綱臨危受命,組織軍民守城。由于宋勤王援軍到達,金考慮孤軍深入,在取得宋割中山、河間、太原三地議和后遂退兵。
汴京解圍,宋以和議已成,遂遣還各軍后,又罷黜主戰(zhàn)派李綱相位。未想到,6個月后金又派大軍南下,11月包圍汴京,不久城破,欽宗投降。翌年4月,金大掠汴京,俘徽、欽二宗及后妃、宗室3000人北歸,經(jīng)歷167年的北宋遂滅于金。
康王趙構(gòu)為徽宗第九子,欽宗弟。在金二次圍汴京前,被派往金營求和,途中形勢變化,避于相州(今河南安陽)。汴京被圍后,欽宗以臘書詔令構(gòu)為河北兵馬大元帥,起兵入援。金兵北撤后,構(gòu)遂于原宋南京應(yīng)天府(今河南商丘)即位(1127年)為高宗,改元建炎。
趙構(gòu)即位后,怯于金軍兵盛,采取消極避戰(zhàn)。在金軍南下追擊下,先逃揚州,繼避杭州,后又被迫乘船去溫州。金原想乘勝追擊,就可消滅高宗,占領(lǐng)江南。但在江南與秦嶺受到很大阻力后,不得不改政策,以先鞏固北方,以后再圖江南。對南宋來說,雖然秦嶺、淮河一線增強了防御,但無信心收復(fù)失地。另外,又怕打敗金兵后,徽、欽二宗被送回,自己失去帝位;諸將又可能居功自傲,割地自立,影響自己權(quán)位。出于這種私心,高宗逐選議和偏安之策。
由于以上原因,南宋與金于1139年和議初成。南宋向金納貢稱臣,金將河南、陜西還宋。后因金主戰(zhàn)派當權(quán),毀約舉兵南下,宋兵奮力抗擊,岳飛率軍在河南大勝,高宗怕失去和議機會,強令岳飛退兵。金因被岳飛所敗也同意和議。1141年的“紹興和議”除維持原和議外,則改為大散關(guān)至淮河為界,使宋又失去更多土地。和議剛成,高宗與秦檜就以“莫須有”罪名將主戰(zhàn)派的岳飛父子殺害。從此開始了南宋的偏安與金的對峙。
高宗以后,宋、金基本和平交往,但先后仍發(fā)生4次戰(zhàn)爭。第一次,1161年金海陵王傾國之兵南下,被宋軍阻于長江,后海陵王因兵變被殺,南侵失敗。第二次,兩年后,南宋主張抗金的孝宗派兵北伐,因軍內(nèi)不和,先勝后敗,遂于隆興二年(1164年)簽訂“隆興和議”,宋對金不稱臣而稱侄,歲幣也酌減。第三次是寧宗時的宰相韓侂胄乘金受北方蒙古侵擾時舉兵北伐,但兵敗,韓也因此被主和派所殺。嘉定元年(1208年)所簽訂的“嘉定和議”,宋對金改稱伯,不但增加歲幣,還付了犒軍費(戰(zhàn)爭賠款)。其后,金在蒙古兵打擊下,遷都開封,想取南宋江北之地以補其對蒙之失,遂于1217-1222年的5年內(nèi),三次以大軍南侵,但因勢力已弱,敗多勝少,敗退淮北,宋也無力乘機收復(fù)河南之地。公元1234年,金遂在蒙古與南宋聯(lián)合下所滅,但宋的弱勢又引起蒙古人的南下,于1276年兵進臨安,如同北宋滅于金一樣,南宋遂滅于蒙古。
在宋、金對峙下,南宋雖然在經(jīng)濟上繼續(xù)發(fā)展,人口數(shù)約1億,與北宋時全國相近。當時,都城臨安的繁榮及人口總數(shù)都占世界的首位,為第一個世界上超百萬的城市。在政治上,從南宋的幾個皇帝來看,高宗是思想上畏金如虎,為保住自身的帝位,以不惜陷其父兄于異域,戮殺忠臣于監(jiān)獄,稱臣于金,簽訂和約。在海陵王破壞和議下,不得不退位,讓位于孝宗,自為太上皇。孝宗立,遂以武力改變宋金關(guān)系,但宋軍怯金及主將失和,不幸兵敗,在太上皇干預(yù)下,以“隆興和議”結(jié)束。孝宗仍不忘恢復(fù)中原,但太上皇的制約難以事成。到太上皇去世時,孝宗已過花甲之年,因不愿向新繼位的金章宗稱侄禪位太子(光宗)。5年后,外戚韓侂胄等迫患有精神病的光宗退位,立子為寧宗。南宋前3個皇帝都是內(nèi)禪,從寧宗開始,其后的理宗、度宗卻都是被權(quán)臣所擁立。因為南宋是宰相兼樞密使,從秦檜為相以后,韓侂胄、史彌遠、賈似道都是以權(quán)臣擁立有功而專擅朝政。而寧宗的昏庸無能、理宗縱情聲色、度宗又荒淫無度,致使南宋的朝政腐敗,社會矛盾加劇,蒙古鐵騎終于在1276年2月兵臨臨安城下,即位僅一年半,年僅6歲的恭帝出城降于元。宋朝太祖時,為防止內(nèi)部武將的割據(jù)與取代,而確立重文輕武、以文制武種種制度,結(jié)果積弱之弊始終無法克服,終于南、北兩宋皆亡于外族。
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