序

　　張斌

　　《咬文嚼字》三歲了。在語(yǔ)文規(guī)范化的道路上，留下了一串清晰的足跡，可喜而又可敬。

　　語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)不斷前進(jìn)，語(yǔ)言也時(shí)時(shí)創(chuàng)新，這種創(chuàng)新，有時(shí)是小范圍的，有時(shí)是大范圍的；有時(shí)是緩慢的，有時(shí)是快速的。社會(huì)大變革時(shí)期，也必然是語(yǔ)言大發(fā)展的年代。語(yǔ)言的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用，關(guān)鍵在如何促使全民了解語(yǔ)言的規(guī)范，遵守語(yǔ)言的規(guī)范。當(dāng)規(guī)范問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，總需要正確的輿論加以引導(dǎo)，使之逐漸走向規(guī)范化的道路。我們不妨回顧一下語(yǔ)言大發(fā)展的兩個(gè)時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期、新中國(guó)成立時(shí)期。再看看當(dāng)前語(yǔ)言發(fā)展的情況以及語(yǔ)言工作者的責(zé)任，也許這樣可以使我們更加了解《咬文嚼字》。

　　五四運(yùn)動(dòng)高舉反帝反封建的旗幟，是政治運(yùn)動(dòng)，也是文化運(yùn)動(dòng)。反映在語(yǔ)言方面是提倡以白話(huà)代替文言，以便于宣傳新思想。這時(shí)期白話(huà)文出現(xiàn)大量反映新思想的詞語(yǔ)，同時(shí)認(rèn)識(shí)的深化也使句法結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化。在發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)規(guī)范不明確的現(xiàn)象，不免引起爭(zhēng)論。例如有些新詞譯自外語(yǔ)，譯名不統(tǒng)一。logic有人譯作論理學(xué)，有人譯作邏輯；engine有人譯作引擎，有人譯作發(fā)動(dòng)機(jī)。如此等等。又如“那”要不要分化為“那”（nà）和“哪”（nǎ）；“的”要不要分化為“的”（表示一般的修飾關(guān)系）和“底”（表示領(lǐng)屬關(guān)系）；“他”要不要分化為“他”、“她”、“它”。今天看來(lái)，這些問(wèn)題都有了結(jié)論，結(jié)論的形成與當(dāng)時(shí)開(kāi)展的討論是密切相關(guān)的。

　　新中國(guó)建立，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。這種變化反映在語(yǔ)言方面有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一，出現(xiàn)了大量反映政治生活和人際關(guān)系的詞語(yǔ)；第二，詞與詞的搭配出現(xiàn)了一些新的組合形式；第三，有些詞在口語(yǔ)中消失。由于變化迅速而且情況復(fù)雜，出現(xiàn)的問(wèn)題很多。為此《人民日?qǐng)?bào)》于1951年發(fā)表了《正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)》的社論，同時(shí)連續(xù)發(fā)表呂叔湘、朱德熙合寫(xiě)的《語(yǔ)法修辭講話(huà)》。這一時(shí)期的語(yǔ)言文字工作，與五四時(shí)期相比較，有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，五四時(shí)期參與規(guī)范工作的限于知識(shí)界，這一時(shí)期的工作由政府號(hào)召，專(zhuān)家參與。第二，這一時(shí)期的工作雖然也注重匡謬正俗，但同時(shí)著力普及語(yǔ)文知識(shí)，使廣大群眾提高規(guī)范化意識(shí)。

　　當(dāng)前是世界科技空前高速發(fā)展的時(shí)期，我們國(guó)家正進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期。由于改革開(kāi)放，我國(guó)與世界各方面的聯(lián)系更加緊密。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，新的事物不斷涌現(xiàn)。這些新情況、新事物都會(huì)反映到語(yǔ)言中來(lái)，語(yǔ)言發(fā)展的深度和廣度必然超過(guò)以往任何時(shí)期。因此，今天出現(xiàn)語(yǔ)言的規(guī)范問(wèn)題是不足為奇的，但同時(shí)又是不可忽視的，否則難免會(huì)影響現(xiàn)代化的進(jìn)程。《咬文嚼字》正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

　　三年的努力已經(jīng)有了可喜的收獲，但規(guī)范化的道路還很漫長(zhǎng)。為了刊物的發(fā)展，我覺(jué)得對(duì)規(guī)范化的內(nèi)涵應(yīng)該有更深的認(rèn)識(shí)。第一，今天講語(yǔ)言規(guī)范化，含義不止是匡謬正俗。我們必須把規(guī)范化與現(xiàn)代化聯(lián)系起來(lái)看待，認(rèn)定它們是密切相關(guān)的。例如在中文信息處理方面，如果沒(méi)有明確的規(guī)范，就不能達(dá)到廣泛應(yīng)用的目的。第二，語(yǔ)言文字規(guī)范化不僅屬于物質(zhì)文明的建設(shè)，而且也是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。李嵐清副總理在1997年12月23日召開(kāi)的全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議上的書(shū)面講話(huà)中指出：“就提高勞動(dòng)者素質(zhì)來(lái)說(shuō)，主要在于提高思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，而語(yǔ)言文字能力是文化素質(zhì)中最基本的因素�！笨梢�(jiàn)“咬文嚼字”方興未艾，任重道遠(yuǎn)。

　　看來(lái)，辦好我們的《咬文嚼字》是一件十分有意義的工作。