國(guó)色天香的牡丹一度作為國(guó)花的主要候選花,以畫(huà)牡丹而知名的畫(huà)家湯兆基也被稱為“湯牡丹”,針對(duì)當(dāng)下中國(guó)牡丹研究處于零散研究的現(xiàn)狀,提出了建立“牡丹文化學(xué)”的設(shè)想。他希望建立的“牡丹文化學(xué)”覆蓋龐大的體系,涉及植物、園藝、藥物、旅游、文學(xué)、美術(shù)等多個(gè)門(mén)類,需要跨學(xué)科跨地域梳理、整合其研究對(duì)象和研究領(lǐng)域,它應(yīng)當(dāng)回答包括牡丹文化的形成、發(fā)展、傳承、應(yīng)用在內(nèi)的全部問(wèn)題。本書(shū)是湯先生有關(guān)牡丹題材的書(shū)畫(huà)作品結(jié)集,是一種有關(guān)牡丹文化的佳著。
唯有牡丹真國(guó)色,花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。牡丹,中華民族對(duì)之情有獨(dú)鐘的名花。尤其到了盛唐時(shí)代,呈現(xiàn)出了空前繁榮景象。舉國(guó)上下欣賞、歌詠、描繪牡丹成了風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
牡丹在藝術(shù)作品中成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的重要形象,在視覺(jué)藝術(shù)中,中國(guó)畫(huà)牡丹的成就尤其突出。
中國(guó)畫(huà)牡丹最早見(jiàn)記載是南北朝的楊子華。到了唐代中國(guó)畫(huà)各類畫(huà)種成熟,花鳥(niǎo)畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)種而迅速發(fā)展。湯垕《畫(huà)鑒》:“宋之徐、黃,為古今規(guī)式!毙煳醺毁F,黃筌野逸,從此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)牡丹的壯麗局面。
中國(guó)畫(huà)家喜愛(ài)繪畫(huà)牡丹,不僅因?yàn)槟档ぞ哂锌梢杂米鞅扔鲊?guó)家和富貴的特質(zhì),而且也是中華民族勁骨剛心的象征!妒挛锛o(jì)原》曰:“武后詔游后苑,百花俱開(kāi),牡丹獨(dú)遲,遂貶于洛陽(yáng),故洛陽(yáng)牡丹冠天下。是不特芳姿艷質(zhì)足壓群葩,而勁骨剛心尤高出萬(wàn)卉,安得以富貴一語(yǔ)概之。”
上海與牡丹自古多有情緣。上海古鎮(zhèn)法華鎮(zhèn),即現(xiàn)在的法華鎮(zhèn)路地區(qū),曾是遍種牡丹的“小洛陽(yáng)”。南宋時(shí)期,洛陽(yáng)花農(nóng)南下逃難至此,所以,他們帶來(lái)了洛陽(yáng)牡丹并形成家家栽種牡丹的習(xí)俗,“法華鎮(zhèn)牡丹”隨之馳名江南。清朝和民國(guó)時(shí)期,海派中國(guó)畫(huà)在上海發(fā)展,名畫(huà)家吳昌碩與虛谷、蒲華、任伯年等都是喜歡畫(huà)牡丹,且留有大量佳作,成為海派繪畫(huà)的一大特色。
牡丹,以傾國(guó)傾城的身姿和繁華盛世的情懷,讓中華數(shù)千年動(dòng)容,那么時(shí)下牡丹在宣紙上的描繪,則是一代大國(guó)復(fù)興的文藝標(biāo)志。
湯兆基,擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)、篆刻,素有“三絕”之譽(yù)。篆刻古樸道勁,游刃有余,左手奏刀,又以“鐵筆左篆”著稱,F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、杭州西泠印社社員,曾任《上海工藝美術(shù)》雜志主編,政協(xié)上海市委會(huì)常委、市政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)副主任,上海市工藝美術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。