《我思故我笑》(I Think, Therefore I Laugh)是我的六本書(shū)中的第二本，它已經(jīng)脫銷了一些時(shí)間。當(dāng)哥倫比亞大學(xué)出版社問(wèn)我是否有興趣再版這本著作，并為之寫(xiě)個(gè)新的序言時(shí)，我欣然同意了。維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句妙語(yǔ)，一本哲學(xué)書(shū)可以完全由笑話組成。部分地受這句話鼓舞，部分地或許由于一個(gè)作者的近視般的虛榮，我總是喜歡這本小書(shū)。由于這本書(shū)很快就脫銷了，我已經(jīng)把它用作一個(gè)小小的采石場(chǎng)，在我后來(lái)出版的書(shū)中，讀者或許可以識(shí)別到這本著作的片言只語(yǔ)。而且，這本書(shū)的許多關(guān)注類似于我后來(lái)出版的書(shū)的關(guān)注：對(duì)數(shù)學(xué)(mathematics)和科學(xué)(science)以及二者之間關(guān)系的誤解(misunderstanding)，偽科學(xué)(pseudoscience)及其吸引力，概率和統(tǒng)計(jì)學(xué)的運(yùn)用(uses)和誤用(misuses)，幽默（humor）和“高階”(“higher order”)的努力，敘述和數(shù)字之間的相互影響。
　　雖然我的博士學(xué)位是在數(shù)學(xué)尤其是在數(shù)理邏輯領(lǐng)域，但我對(duì)分析哲學(xué)及其難題總是抱著一種興趣。在寫(xiě)《我思故我笑》時(shí)，我認(rèn)為，在這樣的哲學(xué)抽象和日常生活的關(guān)注之間的界線特別值得探究。這種探究的回報(bào)主要是智識(shí)上的。想想對(duì)“哲學(xué)家”的一個(gè)定義：一個(gè)哲學(xué)家是這樣一個(gè)人，他參加一個(gè)有關(guān)量刑指導(dǎo)分析的會(huì)議，但卻提交了一篇論述“時(shí)間”的意義，以及監(jiān)禁的同謀犯所面臨的邏輯困境的論文。鑒于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和時(shí)事問(wèn)題不是本書(shū)的焦點(diǎn)（就像它們?cè)谖液髞?lái)寫(xiě)的一些書(shū)中那樣），沒(méi)有抗拒不住的誘惑需要更新這本書(shū)。除了剔除一些不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和個(gè)別微小的錯(cuò)誤外，我沒(méi)有改變?nèi)魏螙|西。
　　要是讓我重新創(chuàng)作此書(shū)，我會(huì)選擇一組略微不同的哲學(xué)問(wèn)題，一組不同的笑話和比喻，而且會(huì)以一種更加從容的節(jié)奏來(lái)發(fā)展它們。但是這里的介紹卻有點(diǎn)兒無(wú)情：我一會(huì)兒談?wù)撃硞�(gè)東西，一會(huì)兒談?wù)撃硞�(gè)別的東西，然后談?wù)撃硞�(gè)其他的東西。不過(guò)，我重申和支持這本書(shū)的指導(dǎo)觀點(diǎn)：概念幽默(conceptual humor)和分析哲學(xué)(analytic philosophy)在一個(gè)非常深的層次上是共鳴的。你聽(tīng)見(jiàn)過(guò)喬治?卡林(George Carlin)和格勞喬?馬克斯(Groucho Marx)對(duì)羅伯特?諾齊克(Robert Nozick)和伯特蘭?羅素(Bertrand Russell)說(shuō)什么嗎？……