《財?shù)馈罚?

　　我想許多人和曾經(jīng)的我一樣對這個問題充滿疑惑，或許也和我一樣翻閱過無數(shù)經(jīng)典書籍，費盡周折尋找答案。如今終于在自己的作品中，我有這樣一個機會把自己的一點見解分享給讀者，分享給更多的人，權(quán)當(dāng)是一個引子，開啟大家獨立且更為深入的思考與探究。

　　在我看來，這個問題的答案其實可以很簡練：因為只有3%的人真正懂得投資的智慧。在任何一個國家、任何一個時期、任何一種社會形態(tài)中均是如此。

　　現(xiàn)代人熱衷于投資，無論是清閑的大媽還是忙碌的白領(lǐng)講起投資理財來都可能煞有介事、頭頭是道，理財書籍更是被人們推崇備至。羅伯特·清綺的《富爸爸窮爸爸》系列，承載著猶太人智慧的“羊皮卷”《塔木德》，世界金融巨人的傳記，甚至披著童話外衣的《小狗錢錢》都成了暢銷全球的經(jīng)典，在中國更是風(fēng)頭無兩，至今暢銷不衰。

　　當(dāng)然還有另外一個為人熟知的古巴比倫人通過理財致富的故事，這個故事一度被風(fēng)沙和廢墟掩埋，封存在了5000多年的歲月長河之中，直到隨著考古發(fā)掘與巴比倫燦爛輝煌的文化一起重見天日，用楔形文字鐫亥I在398塊厚實的泥板上，像歷久彌新的珠寶，依舊閃爍著熠熠的光輝。

　　泥板上的故事主人公是一個名叫達巴希爾的人，這些泥板記錄的便是他如何從一名奴隸還清債務(wù)獲得自由并最終成為富翁的過程，他在一個月圓的日子里鄭重地寫下第一篇“日記”：我終于從敘利亞擺脫了奴隸的身份，回到了巴比倫，我決心要償還我所有的債務(wù)，做一個值得巴比倫同胞尊敬的富入。

　　此前他的收入十分微薄，但是他又揮霍無度，妻子不得不回了娘家，而他自己則背井離鄉(xiāng)，做了強盜，第二次打劫的時候被驍勇的士兵逮捕，以兩塊銀錢的價格被賣到了敘利亞為奴。

　　在女主人的幫助下輾轉(zhuǎn)逃回巴比倫的達巴希爾開始重新審視自己，如果內(nèi)心有一顆自由人的靈魂，自然就不肯甘心做一輩子奴隸，而面對債務(wù)，同樣需要逃亡時的果決、勇氣和耐力。他接受債主之一馬松的建議，對自己的收入進行了細致地劃分：十分之七用來維持生計，十分之二用來還債，十分之一用來儲蓄以備不時之需，或進行穩(wěn)定安全地投資。達巴希爾嚴格地執(zhí)行這一計劃，慢慢擺脫了所有的債務(wù)，成功躋身富人的行列。

　　故事本身和巴比倫失落的文明一樣耐人尋味，達巴希爾靠著自己的堅韌和勤奮從最卑賤的身份一直奮斗到社會的上層，完成了人生最華麗的逆襲。但是這個故事在5000多年后還有著一個更令人驚嘆的續(xù)集：翻譯泥板書的教授自己也陷入了債務(wù)危機，他按照達巴希爾的理財方式為自己制訂了相應(yīng)的計劃，三年后不僅償還了所有的債務(wù)，而將儲存起來的十分之一收入進行投資給他帶來了更加豐厚的回報，與當(dāng)初依靠微薄薪水糊口度日的情景相差云泥。

　　歷史有時候會讓人忍不住吃驚，如今已經(jīng)不知所蹤的巴比倫人在幾千年前就已經(jīng)注意到了投資的重要性，盡管衣食住行仍然是生活中最重要的部分，盡管投資所占的收入比重并不大，但是這看似輕描淡寫的一個行為很有可能就是幫助達巴希爾成為令人尊敬的富翁的關(guān)鍵，也是幫助現(xiàn)代社會中一個不懂理財?shù)慕淌诮鉀Q財務(wù)危機的金科玉律。

　　古巴比倫文明就像它為人稱道的空中樓閣一樣成了時光中的微塵，與它遙遙相對、同為四大文明古國之一的中國卻能夠?qū)⒆约旱奈幕瘋鞒醒永m(xù)下來。如今我們學(xué)習(xí)投資理財總是喜歡把目光投向國外，學(xué)習(xí)西方的投資理財智慧，很多人帶著謙虛與探索的心態(tài)，但是更多的只不過是盲目跟風(fēng)而已�？墒菬o論哪一種，者B沒有注意到東方這片屬于我們自己的沃土上也流傳著無盡的智慧，在以重農(nóng)抑商為傳統(tǒng)、官本位為主導(dǎo)的漫長歷史中，許多商人憑借自己的才智書寫了與眾不同的傳奇，至今看來都讓人瞠目結(jié)舌、心生敬佩。

　　清朝道光年間一個安靜的夜晚，山西省平遙縣城的一座院落內(nèi)，日升昌票號財東李大全跪地不起，苦苦挽留大掌柜雷履泰繼續(xù)掌管日升昌。數(shù)年之前也是這樣一個清冷的月夜，二入神情嚴肅地對坐，商討改西裕成顏粒I莊為日升昌票號的事宜，從一手執(zhí)錢一手執(zhí)貨的普通商號全線轉(zhuǎn)型，開辟出一手進錢一手回錢，只與真金白銀打交道的全新商業(yè)模式。

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