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猶太人正面管教
猶太人認(rèn)為教育是一個(gè)民族能夠始終屹立于世界民族之林的根本所在。為了讓孩子盡早具備強(qiáng)大的社會(huì)生存能力,猶太人很注重方法上的引導(dǎo)教育,不僅讓孩子知道怎么做,還善于啟發(fā)孩子去思考為什么要這樣做。內(nèi)容包括:注重方法,獨(dú)特教育造就偉大民族;性格決定人生,猶太人懂得如何塑造自己等。
★世界上猶太人的數(shù)量大約有一千六百萬人,占世界總?cè)丝诘?.3%,但自諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立以來,22%的得獎(jiǎng)人都是猶太人,這個(gè)比例是其他民族的100倍。
★猶太人重視經(jīng)典誦讀,幾乎每個(gè)猶太小孩在滿十三歲接受成人禮之前,就可以全部背誦本民族的經(jīng)典了,所以猶太人被稱為“天才的記憶民族”。 ★猶太人父母從孩子很小的時(shí)候就開始啟發(fā)他們追求知識(shí),培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的品格,開拓創(chuàng)新的精神;崇尚智慧;讓他們認(rèn)識(shí)金錢,培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)和靈活處世的社交能力。 ★猶太的管教:除了你自己,不要相信任何人,不要依靠任何人,一切只能靠你自己! ★猶太人從小就接觸《摩西五經(jīng)》、《圣經(jīng)?舊約》及《塔木德經(jīng)》,這是每個(gè)猶太人一生必修的東西。 ★猶太人在智力活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)與他們的家庭教育有很大關(guān)系,猶太民族獨(dú)特而富有智慧的家庭教育觀享譽(yù)全世界。 ★《福布斯》富豪榜前40名中,猶太人占18名;還有一大批偉人:馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛因斯坦等。
猶太人正面管教:如何培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力
猶太民族是世界上最聰明的民族之一——在歷年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中,經(jīng)常會(huì)看到猶太人的身影;在世界商業(yè)名人榜單上,猶太人更是數(shù)不勝數(shù);在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,也活躍著眾多的猶太人,引領(lǐng)著世界文藝發(fā)展浪潮……很多人對(duì)猶太民族的整體優(yōu)秀比較困惑,不明白這個(gè)民族何以具備這樣的智慧和影響力。其實(shí)猶太人在各個(gè)領(lǐng)域所表現(xiàn)出來的優(yōu)勢(shì)和他們的家庭教育有很大的關(guān)系,猶太人獨(dú)特而富有智慧的家庭教育觀使得猶太民族能夠從孩子“抓起”,在孩子們的成長(zhǎng)階段就給予他們非同一般的智慧。 猶太民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又偉大的民族,盡管遭受諸多苦難,但是依舊頑強(qiáng)地將本民族的文化精髓傳承下來,并且在這個(gè)過程中還不斷吸收其他民族的文化精髓,將這些精華融入孩子的教育中。猶太父母在孩子很小的時(shí)候就開始引導(dǎo)他們追求知識(shí),崇尚方法和智慧;培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的性格,健康的心理,開拓創(chuàng)新的精神;引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)金錢,并激發(fā)他們追求財(cái)富的欲望,幫助他們樹立起勤儉節(jié)約的生活作風(fēng);教育孩子善待他人,靈活處事,不斷擴(kuò)展自身的朋友圈;提升孩子駕馭自己的能力和挑戰(zhàn)逆境的勇氣…… 猶太人崇尚書籍,認(rèn)為書籍能夠?yàn)楹⒆訋碇腔郏瑫?huì)讓孩子變得聰慧,掌握更為靈活的做事方法,學(xué)習(xí)到各種創(chuàng)新的方法,敬畏規(guī)矩,等等。猶太民族是一個(gè)愛書的民族,猶太人認(rèn)為智慧除了來自遺傳因素之外,很多時(shí)候更來自于一個(gè)好的習(xí)慣。還有什么比讀書更能增長(zhǎng)人的知識(shí),引發(fā)人的思考,提升人的智慧的習(xí)慣呢?猶太人非常聰明地抓住了孩子早教的特點(diǎn),通過引導(dǎo)孩子喜歡書籍的方法給予了孩子一種持續(xù)汲取知識(shí)的金礦。 日常生活中,猶太人這種充滿智慧的方法數(shù)不勝數(shù)。本書通過提煉猶太人特有的教育理念,結(jié)合中國(guó)孩子的實(shí)際教育案例,力求為中國(guó)家長(zhǎng)打造一種獨(dú)特高效的提升孩子社會(huì)能力的教育體系,讓孩子早跨出一步,在成長(zhǎng)的過程中更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展潮流。
汲紅,原名李潔,河北人。自2000年始合作出版著作已有幾十部。曾出版過的圖書:《溫州人憑什么發(fā)財(cái)》《一生必須規(guī)避50個(gè)陷阱》《把話說得恰到好處》《聰明人比你會(huì)說話》《不只會(huì)說話更要說對(duì)話》《美德家訓(xùn)——影響孩子一生的經(jīng)典美德故事》《幸福的女人都健忘》等。
猶太人正面管教:如何培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力
第一章 注重方法,獨(dú)特教育造就偉大民族 猶太民族非常重視教育,他們認(rèn)為教育是一個(gè)民族能夠始終屹立于世界民族之林的根本所在。猶太人在教育孩子時(shí),為了能夠讓孩子盡早具備強(qiáng)大的社會(huì)生存能力,尤其注重方法上的引導(dǎo)教育,不僅讓孩子知道怎么辦,還善于啟發(fā)孩子去思考為什么要那樣做。正是這種獨(dú)特的教育方法讓猶太孩子在面對(duì)具體問題抑或挑戰(zhàn)時(shí)變得更加睿智從容。 弗洛伊德教給學(xué)生的智慧:樹立一個(gè)遠(yuǎn)大理想 有選擇地放棄,你會(huì)收獲更多 接受一次挑戰(zhàn),在磨礪中讓自己變得更好 遭遇挫折時(shí)要懂得反思,才會(huì)變得更好 利用好空閑時(shí)間,讓孩子學(xué)習(xí)更高效 今天的事情今天做完,你才會(huì)不斷進(jìn)步 參加一次辯論賽,爸爸媽媽看好你 第二章 性格決定人生,猶太人懂得如何塑造自己 世界著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說:“智力上的成就很大程度依賴于性格上的偉大!本哂辛己眯愿竦娜,態(tài)度積極,個(gè)性開朗,心情愉快,處世樂觀,能與人和諧相處。因此,具有良好性格的人,不僅學(xué)業(yè)容易成功,而且事業(yè)也容易成功。性格是個(gè)性中最核心、最本質(zhì)的表現(xiàn),貫穿于一個(gè)人的全部行動(dòng)之中,是反映一個(gè)人心理健康的重要指標(biāo)。性格不是與生俱來的,他具有可塑性。爸爸媽媽在日常生活中,抓住機(jī)會(huì)塑造孩子的良好性格就顯得尤為重要。 為賣火柴的小女孩祈福 勇敢參加比賽,你是最棒的 和同學(xué)發(fā)生沖突的時(shí)候退一步 救不救受傷的小鳥由你自己決定 勇敢地接受一項(xiàng)任務(wù) 第三章 猶太父母的心理健康教育 在孩子接觸社會(huì)時(shí),他們會(huì)遇到很多心理上的困惑,這些困惑一旦解決不好,就可能影響到正常的生活和學(xué)習(xí),甚至導(dǎo)致他們性格上的扭曲。猶太家長(zhǎng)很睿智地意識(shí)到了這一點(diǎn),在日常教育中除了重視孩子的身體健康和學(xué)習(xí)成績(jī)之外,對(duì)他們的心理健康也要特別關(guān)注。猶太家長(zhǎng)認(rèn)為,只要擁有了健康的心理,孩子在接觸社會(huì)時(shí)才顯得更加從容淡定,才會(huì)挖掘出自己更大的潛力,爆發(fā)出更豐富的創(chuàng)造能力。 學(xué)會(huì)欣賞伙伴優(yōu)美的舞姿 傲慢無禮的孩子交不到朋友 正確處理和異性的交往 和狂熱的偶像崇拜說“拜拜” 制止自己說謊的沖動(dòng) 被欺負(fù)了也不能迷信暴力 上網(wǎng)不能只玩游戲 第四章 百折不撓才有了猶太奇跡 猶太民族是堅(jiān)韌的、不屈的,雖然歷經(jīng)苦難,但是卻依然頑強(qiáng)地生存下來,屹立于世界民族之林。正是因?yàn)檫@樣的原因,猶太家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力時(shí)特別注重培養(yǎng)孩子百折不撓的品質(zhì),幫助孩子正確認(rèn)識(shí)困難和挫折,磨礪孩子的戰(zhàn)斗意識(shí)和勇氣。 堅(jiān)持到最后,你才會(huì)成功 咬咬牙,你就能游過大海 和自己賽跑的人才會(huì)超越自己 你覺得自己行,那么你就行 愛麗絲“蛻變記” “智力低下”的偉大園藝師 勇往直前,困難就會(huì)被你踩在腳下 第五章 善于創(chuàng)新,猶太人清楚如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值 創(chuàng)新是一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足的最重要能力,也是一個(gè)民族進(jìn)步的根本動(dòng)力所在。猶太民族特別重視對(duì)孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng),認(rèn)為孩子只有具備創(chuàng)新精神,能夠在生活和學(xué)習(xí)中積極主動(dòng)地去創(chuàng)新,長(zhǎng)大之后才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,整個(gè)民族才會(huì)更加興旺,更有發(fā)展?jié)摿Α?nbsp; 允許孩子“撒野” 當(dāng)一次“領(lǐng)頭羊” 賞識(shí)孩子的大膽懷疑,激發(fā)孩子的探索精神 要魚不如學(xué)會(huì)打魚 蘋果里面有顆星星 第六章 猶太人要放大自己的朋友圈 猶太民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)災(zāi)難的洗禮而不倒,始終屹立于世界民族之林,和猶太人強(qiáng)大的社交能力有很密切的關(guān)系。猶太人的朋友遍天下,當(dāng)身邊的人需要幫助時(shí),他們往往能夠及時(shí)地伸出援手。這樣一來,當(dāng)猶太人遇到困難時(shí),世界各地的人們都會(huì)幫助他們。猶太人放大了自己的朋友圈,同時(shí)也在一定意義上增強(qiáng)了自身的實(shí)力。 認(rèn)真傾聽別人的訴說 和小伙伴一起完成一項(xiàng)任務(wù) 主動(dòng)認(rèn)識(shí)陌生的同學(xué) 委婉地向別人提意見 原諒朋友犯下的錯(cuò)誤 第七章 守規(guī)矩,猶太人才能走遍天下 猶太人認(rèn)為,愛孩子需要堅(jiān)持必要的原則,假如因?yàn)閻鄱饤壱?guī)矩,那么這不是愛,而是慢性毒藥。所以在孩子很小的時(shí)候,猶太人就開始給孩子立規(guī)矩,告訴他們哪些方面是“高壓線”,不能碰觸;哪些方面是“道德舞臺(tái)”,需要積極“演出”。遵守最基本的規(guī)矩,這樣的孩子才最有魅力,走上社會(huì)之后才會(huì)被人認(rèn)可,被人尊敬。 愛孩子就要讓他懂得什么是規(guī)矩 培養(yǎng)孩子對(duì)規(guī)矩的敬畏之心 碰觸了“紅線”就要懲罰 給孩子樹立一個(gè)“守規(guī)矩”的榜樣 踐行一起拼賽車的承諾 第八章 猶太人重財(cái)卻又取之有道 猶太人是世界上最聰明和最會(huì)聚集財(cái)富的群體,多年來艱辛的命運(yùn)造就了他們不凡的智慧,使之在學(xué)術(shù)、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域,接連涌現(xiàn)出超凡的大人物。猶太人的成功源于他們的頭腦。通過靈活多變的思考方式,使得他們?cè)谏虡I(yè)上的成就往往高人一籌。猶太人自小就對(duì)孩子進(jìn)行金錢教育,他們認(rèn)為孩子只有掌握賺錢的能力,長(zhǎng)大之后才有可能獲得盡可能多的金錢,才會(huì)生活得更加富足安逸。 打份零工,體驗(yàn)掙錢的甘甜 當(dāng)一次“小老板”,做一次“小生意” 讓孩子當(dāng)一次“家庭財(cái)政部長(zhǎng)” 給自己列一個(gè)消費(fèi)清單 買東西要學(xué)會(huì)“砍價(jià)” 零用錢存進(jìn)銀行,可以錢生錢
猶太人正面管教:如何培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力
賞識(shí)孩子的大膽懷疑,激發(fā)孩子的探索精神 有個(gè)猶太小女孩,在生物課上聽到老師說蚯蚓有很強(qiáng)大的再生能力,即使身體斷成兩截也能活下來,并且兩節(jié)軀體還是能夠分別進(jìn)行生長(zhǎng),zui終成長(zhǎng)為兩條完整的蚯蚓。聽老師說得如此神奇,小女孩的探索欲望變得越發(fā)強(qiáng)烈,想要徹底弄個(gè)明白。 在一個(gè)周末,這個(gè)小女孩便從泥土中挖出一條蚯蚓,將之?dāng)喑蓛山,放在一個(gè)玻璃罐子里養(yǎng)起來。小女孩的媽媽發(fā)現(xiàn)后,覺得女兒對(duì)老師所講的科學(xué)知識(shí)抱有一種懷疑和實(shí)踐精神,所以才有飼養(yǎng)蚯蚓的舉動(dòng),這種舉動(dòng)是要鼓勵(lì)的。媽媽認(rèn)為,女兒有懷疑精神,就意味著她對(duì)事物有自己的獨(dú)立見解,對(duì)某個(gè)結(jié)論不會(huì)輕易認(rèn)同,也不會(huì)輕易附和,這種精神無疑是創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 在媽媽的支持和鼓勵(lì)下,這個(gè)猶太小女孩印證了老師的話,她飼養(yǎng)在玻璃瓶中的兩截蚯蚓后來真的各自變成了獨(dú)立的蚯蚓個(gè)體,讓小女孩驚嘆不已。 孩子的懷疑精神是難能可貴的,他們的懷疑完全有可能結(jié)出創(chuàng)新的果實(shí)。 蜜蜂之所以會(huì)發(fā)出“嗡嗡”的聲音,是因?yàn)樗鼈兊某岚蛘駝?dòng)——這個(gè)被寫入中國(guó)小學(xué)教材的生物學(xué)“常識(shí)”,卻被一位名叫聶利的12歲小學(xué)生用實(shí)驗(yàn)推翻。聶利為此撰寫了《蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲》的論文,榮獲全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎(jiǎng)和高士其科普專項(xiàng)獎(jiǎng)。無數(shù)生物科學(xué)家沒有發(fā)現(xiàn)的自然奧秘竟然被一位只有12歲的小學(xué)生發(fā)現(xiàn),這不得不說是一個(gè)奇跡! 其實(shí)聶利發(fā)現(xiàn)奧秘的過程并不復(fù)雜:她先是在偶然間發(fā)現(xiàn)一只沒有翅膀的小蜜蜂仍然“嗡嗡”叫個(gè)不停,便覺得這個(gè)現(xiàn)象有些奇怪。后來聶利用放大鏡仔細(xì)地觀察蜜蜂,終于找到蜜蜂發(fā)聲的真正器官。聶利發(fā)現(xiàn)蜜蜂發(fā)聲器官的過程并不復(fù)雜曲折,她之所以能夠取得重大發(fā)現(xiàn),關(guān)鍵的一點(diǎn)還是在于敢于對(duì)“定論”提出質(zhì)疑,向課本代表的發(fā)起挑戰(zhàn),正是這種懷疑精神造就了聶利的創(chuàng)新意識(shí),讓她發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人所不能發(fā)現(xiàn)的秘密。 很多時(shí)候,在孩子的思維中會(huì)形成一個(gè)個(gè)定勢(shì):書本上說的都是對(duì)的;大人們說的都是正確的;科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的都是真理……正是這些定式阻礙了孩子的懷疑精神,讓孩子不敢去懷疑,即使有了懷疑也不敢說出來,更不用說去證明自己的懷疑。所以家長(zhǎng)在家庭教育中要引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識(shí)各種quanwei,讓孩子懂得quanwei也是人,是人就會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,所以quanwei1并不意味著永遠(yuǎn)正確。這樣一來,孩子在面對(duì)所謂的quanwei時(shí),就會(huì)更有勇氣去懷疑,更敢于在懷疑的基礎(chǔ)上去探索和實(shí)踐。 正所謂好奇產(chǎn)生興趣,興趣激發(fā)探索。當(dāng)孩子對(duì)某一事物或者某件事情產(chǎn)生懷疑后,爸爸媽媽要立即表示出支持意愿,鼓勵(lì)孩子查找資料,了解更多相關(guān)內(nèi)容。有些家長(zhǎng)會(huì)覺得孩子好奇心多了會(huì)很調(diào)皮,甚至?xí)a(chǎn)生一些安全上的擔(dān)心,比如會(huì)將家里的玩具拆了,爬樹,擺弄電源,等等,因此會(huì)有意識(shí)地抑制孩子的好奇心,孩子剛剛表現(xiàn)出一些好奇之際就呵斥孩子,制止孩子的探索行為。其實(shí)這種做法無異于扼殺孩子的創(chuàng)新能力,要知道好奇是創(chuàng)新的萌芽,假如孩子的好奇心沒有了,那么很難想象孩子會(huì)在今后的成長(zhǎng)道路上具備強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。 賞識(shí)和鼓勵(lì)孩子的懷疑精神。猶太家長(zhǎng)認(rèn)為,懷疑才能產(chǎn)生真理,他們?cè)诮逃⒆訒r(shí),會(huì)為孩子灌輸“不唯上,不唯書,只唯實(shí)”的懷疑精神,告訴孩子不要輕信別人的結(jié)論,要勇敢地去實(shí)踐,在懷疑中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。所以在日常家庭教育中,家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子去懷疑,去驗(yàn)證,比如當(dāng)孩子對(duì)事務(wù)產(chǎn)生疑問的時(shí)候,爸爸媽媽可以和孩子一起做一些小實(shí)驗(yàn)或者去野外實(shí)地考察一下,和孩子一起探索真正的答案。這樣一來,孩子的懷疑精神自然就會(huì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的動(dòng)力,讓孩子在前進(jìn)的道路上創(chuàng)造更多的奇跡。 創(chuàng)新的前提就是懷疑,有懷疑孩子才會(huì)集中注意力去探索。在這個(gè)過程中,爸爸媽媽要及時(shí)地加以引導(dǎo)和贊揚(yáng),肯定孩子的懷疑精神,贊揚(yáng)他們的探索行為,鼓勵(lì)孩子勇敢地去創(chuàng)新。這樣孩子才會(huì)擺脫舊有的思維束縛,打開創(chuàng)新的大門。 要魚不如學(xué)會(huì)打魚 猶太父母在孩子的創(chuàng)新教育中特別注重孩子獨(dú)立性的培養(yǎng),他們認(rèn)為,雖然從表面上看,獨(dú)立自主和創(chuàng)新能力之間并沒有什么絲毫的聯(lián)系,但實(shí)際上,孩子只有學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì),自主選擇,他們才能在此基礎(chǔ)上萌生創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新活動(dòng)。很難想象一個(gè)做事動(dòng)輒依賴別人的孩子能夠具備什么創(chuàng)新意識(shí),能發(fā)展出強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。 猶太父母認(rèn)為,對(duì)于一件事情,自己會(huì)做和不會(huì)做是有著很大區(qū)別的——自己會(huì)做才會(huì)有改進(jìn)做事的意愿和潛力,有創(chuàng)新的基礎(chǔ),而不會(huì)做則意味著什么都要依賴別人,那么對(duì)創(chuàng)新自然沒有任何意愿和能力。 在一個(gè)漁村中,有一個(gè)特別會(huì)捕魚的漁夫,每次出海捕魚都能滿載而歸,村子里的人都夸獎(jiǎng)他是一個(gè)捕魚天才。因?yàn)樗麜?huì)捕魚,人又很隨和,所以村里的孩子們都喜歡他,很多孩子都提出了自己的請(qǐng)求:“大叔,你能幫我抓一條魚嗎?”“大叔,我想要一對(duì)漂亮的貝殼! 這位漁夫很有耐心,一一滿足了孩子們的要求。但是只有一個(gè)孩子沒有讓他幫自己捕魚,漁夫走到那個(gè)孩子面前,很隨和地問道:“你想要什么呢?告訴我,下次出海的時(shí)候我?guī)湍阕!?nbsp; “大叔,我不用您幫我抓魚,您能不能教我怎么抓魚?”那個(gè)孩子說道。 漁夫很驚訝,隨即便高興起來,在之后的日子里便開始手把手地教那個(gè)男孩如何捕魚。其他孩子都很不理解,覺得能從漁夫那里得到魚就好,干嗎還要受苦學(xué)習(xí)捕魚呢?不過,那個(gè)男孩子并沒有理會(huì)這些聲音,他日復(fù)一日地跟隨在漁夫身邊,刻苦地學(xué)習(xí)捕魚技巧。 后來那個(gè)漁夫離開漁村,去了一個(gè)遙遠(yuǎn)的城市,這樣一來村里的孩子便再也得不到魚了。只有先前那個(gè)一直跟隨漁夫?qū)W習(xí)捕魚的男孩,隨時(shí)都可以捕到魚,而且還改良了原來漁夫的捕魚方法,極大地提升了捕魚效率。其他孩子這個(gè)時(shí)候才開始后悔:“早知道這樣,當(dāng)初就不應(yīng)該要魚而是跟著大叔學(xué)習(xí)捕魚才對(duì)。” 由此可見,幫助孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立是家庭教育中很緊要的任務(wù)。不管做什么事情,家長(zhǎng)都需要鼓勵(lì)孩子盡力去做,開動(dòng)腦筋自己想辦法。如此,孩子才會(huì)具備創(chuàng)新的基礎(chǔ),才會(huì)更樂于去創(chuàng)新。 想讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立,立志創(chuàng)新,父母在家庭教育中就要講究方法,用心培育。 很多父母盡管希望培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí),但是卻處處不放心孩子,害怕孩子“不會(huì)”、“做不好”、“太難”,繼而對(duì)孩子的事情大包大攬,表面上是幫助孩子,實(shí)際上則在阻礙孩子創(chuàng)新能力的發(fā)展。很多爸爸媽媽心中會(huì)存在著一種擔(dān)憂情緒,他們害怕自己的孩子吃苦受累,甚至遭受到某些傷害,這種情緒傳染給孩子,便會(huì)在孩子的頭腦中營(yíng)造出一種做事情“非常難”的印象,讓孩子更加不敢去做事,也就談不上什么創(chuàng)新能力的發(fā)展。 更重要的是,家長(zhǎng)在大包大攬的時(shí)候,會(huì)無意識(shí)地向孩子傳遞這樣一種信息——我不信任你的能力。這樣一來,孩子的自信心就會(huì)受到影響,時(shí)間久了,就不敢去探索,其創(chuàng)新意識(shí)勢(shì)必也會(huì)被扼殺掉。所以家長(zhǎng)在家庭教育中要有放手意識(shí),讓孩子獨(dú)自做事情,單獨(dú)處理問題。這樣孩子才會(huì)在做事情的過程中體驗(yàn)到“勝任感”和“掌握感”,有了這樣的體驗(yàn)和感受,孩子才會(huì)真正感受到自身的力量,對(duì)自己建立起信心,繼而萌生出創(chuàng)新意識(shí)。 ……
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