春秋末年，讓孔子覺得“是可忍，孰不可忍”的僭越行為屢有發(fā)生，可謂是“禮崩樂壞”。在這種局面下，在鄭國、衛(wèi)國等地流行的民間音樂的影響逐漸擴(kuò)大，受到了許多統(tǒng)治者的喜愛，甚至有取代雅樂的趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)的儒家認(rèn)為鄭衛(wèi)之音淫靡，甚至將其斥為淫聲。后世的儒家學(xué)者則更擴(kuò)大了鄭衛(wèi)之音的內(nèi)涵，用它來泛指與雅樂不同、源于民間的俗樂。
       戰(zhàn)國初期，魏國的開創(chuàng)者魏文侯對(duì)他的老師子夏（孔子的弟子）說：“我穿戴整齊去聽雅樂，但是不一會(huì)兒就昏昏欲睡，但是我聽鄭衛(wèi)之音卻從來不怕坐不端正，甚至不知疲倦。”無獨(dú)有偶，齊國的齊宣王對(duì)孟子說：“我欣賞不了雅樂，就喜歡世俗之樂�！边@兩個(gè)大王的音樂品位如此相同，恐怕不僅僅是巧合吧。
       其實(shí)，中正平和的雅樂創(chuàng)制之初并不是為了滿足人們的感官享受，而是為了彰顯統(tǒng)治者的豐功偉績以及施行禮儀道德教化，所以雅樂并不刻意追求音樂本身是否優(yōu)美動(dòng)聽，是否更具藝術(shù)性。在雅樂的黃金時(shí)代西周之后，它便逐漸無法媲美于同時(shí)代的其他音樂了，所以魏文侯和齊宣王被新鮮活潑的民間音樂所吸引也就不足為奇了。
       （四）源自皇帝愛好的“梨園”
       在唐代宮廷中，教坊并不是唯一的音樂機(jī)構(gòu)，還有一個(gè)更受皇帝重視的機(jī)構(gòu)，便是今天我們常聽到的“梨園”。梨園，本來是栽滿梨樹的園子，何以成為宮廷音樂機(jī)構(gòu)的名稱呢？這源于一個(gè)皇帝的音樂愛好，這個(gè)皇帝就是唐玄宗李隆基。唐玄宗是歷朝歷代皇帝中最為精通音樂的一個(gè)，會(huì)演奏多種樂器，他對(duì)音樂很癡迷。據(jù)載，有一天玄宗上朝時(shí)，手指一直在腹部按來按去。退朝后，近侍高力士問道：“陛下聽政時(shí)總用手按腹部，莫非圣體不適？”玄宗答道：“不是，我昨夜夢(mèng)游月宮，眾仙所奏仙樂玄妙優(yōu)美，我聽得如癡如醉�；貋硪院�，我用玉笛試著吹奏，坐朝時(shí)怕忘記，所以把笛子放在腹部，偷偷尋找音調(diào)。”
       唐玄宗在音樂上有著極高的造詣。他從坐部伎中選了三百藝人，在禁苑梨園中排練樂舞，并且經(jīng)常親自到梨園去教導(dǎo)樂人。數(shù)百人的樂隊(duì)一起演奏，玄宗都能聽得出其中一人的錯(cuò)誤，并指導(dǎo)他改正。因?yàn)樗�的親自教導(dǎo)，當(dāng)時(shí)的梨園藝人都號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。后來樂工們也在梨園中排演戲曲，于是后人便將戲曲界稱為“梨園界”或“梨園行”，戲曲演員則會(huì)自稱為“梨園弟子”。
……