定 價(jià):120 元
叢書名:中原學(xué)術(shù)文庫(kù)·文集
- 作者:葛景春
- 出版時(shí)間:2017/6/1
- ISBN:9787534784897
- 出 版 社:大象出版社
- 中圖法分類:I106-53
- 頁(yè)碼:401
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
本文集選輯了作者在學(xué)術(shù)論文中的重要代表作,分為四部分:“李白研究”“杜甫研究”“唐代詩(shī)人與中外作家比較研究”和“唐詩(shī)與中國(guó)文化精神研究及其他”。其中“李白研究”選有十二篇具有代表性的論文,“杜甫研究”選有七篇,“唐代詩(shī)人與中外作家比較研究”有七篇,“唐詩(shī)與中國(guó)文化精神研究及其他”選有唐詩(shī)與中華民族文化精神、唐詩(shī)與道教、唐詩(shī)與墨家、唐詩(shī)與酒等文化關(guān)系的研究等。
自序
本書共選入33篇論文,皆已在雜志或有關(guān)論著上發(fā)表過,其具體出處皆在論文之末加以注明。之所以選這些文章,是因?yàn)檫@些論文在學(xué)術(shù)界還有一定的影響,我自己也認(rèn)為還是有些學(xué)術(shù)價(jià)值可供借鑒的。這些論文共分為四部分,一是李白研究,二是杜甫研究,三是唐代詩(shī)人與中外詩(shī)人比較研究,四是唐詩(shī)文化精神研究及其他。這四部分基本包括我30多年來學(xué)術(shù)研究的主要內(nèi)容,但研究的重點(diǎn)還是李白和杜甫。
我之所以選擇李白與杜甫作為研究的重點(diǎn)對(duì)象,主要是基于以下原因:
一、個(gè)人興趣。在青少年時(shí)期,我特別喜愛李白,喜愛他大氣磅礴、氣勢(shì)宏大、大開大合的七言歌行和靈活多變、構(gòu)思巧妙、出神入化的五、七言絕句,更喜愛他朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的少年精神。后來隨著年齡的增長(zhǎng),有了一定的社會(huì)閱歷和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩(shī)詞的感受,對(duì)飽經(jīng)人間冷暖、世事滄桑而有深刻思想文化內(nèi)涵的杜甫的詩(shī)漸加喜愛,尤對(duì)杜甫的格律謹(jǐn)嚴(yán)、對(duì)仗工整而又下筆有神的五、七言律詩(shī)深感興趣。
二、師承原因。在李白研究方面,深受我的研究生導(dǎo)師、河北大學(xué)教授、首屆中國(guó)李白研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)詹锳先生的影響。詹锳先生是現(xiàn)當(dāng)代李白研究的泰斗人物和奠基者,曾主持國(guó)家古籍整理重點(diǎn)項(xiàng)目《李白全集校注匯釋集評(píng)》。作為他的弟子,本人是此書的主要撰寫人之一,并參加此書的整理工作,這對(duì)我的學(xué)術(shù)研究的鍛煉和提高很大,也進(jìn)一步加深了我對(duì)李白研究的興趣。在杜甫研究方面,則受到河南大學(xué)華鐘彥教授的影響。在改革開放初期,我曾向華教授請(qǐng)教唐詩(shī)和傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)作和吟詠。他作詩(shī)師法杜甫,特別擅長(zhǎng)五、七言律詩(shī)的創(chuàng)作和吟詠,所吟詠的詩(shī)歌也多是杜甫的律詩(shī)。因此我對(duì)杜甫詩(shī)歌的興趣也越來越濃。
……
限于篇幅,本書僅收入了個(gè)人認(rèn)為較有學(xué)術(shù)價(jià)值部分的研究論文。所選入的文章,大部分是單篇論文,以前沒有編入我的論著和論文集的文章,為的是減少讀者對(duì)原文發(fā)表刊物檢索的困難。本人的思想認(rèn)識(shí)和研究水平有限,若這些文章能對(duì)大家還有些參考價(jià)值,有所啟發(fā),則本人就感到十分欣慰了。
葛景春
于河南省社會(huì)科學(xué)院
2016年8月25日
葛景春,開封人,河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所資深研究員,河北大學(xué)博士生導(dǎo)師。中國(guó)李白研究會(huì)原副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)杜甫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)唐代文學(xué)研究會(huì)理事。主攻唐代文學(xué)研究。
白研究
自由精神與理想主義
——李白思想新探
以超越的眼光俯察宇宙和人生
——李白與莊子哲學(xué)
李白詩(shī)歌與莊子美學(xué)
李白與趙蕤的《長(zhǎng)短經(jīng)》
李白與自由精神
李白詩(shī)歌與《孫子兵法》
李白其人其詩(shī)的絲路文化色彩
李白詩(shī)歌與盛唐音樂
李白歌詩(shī)與盛唐草書
李白由東魯入京考
李白“三十成文章,歷抵卿相”是在東都洛陽(yáng)
古集原載詞二首 遺韻曾傳魏夫人
——李白詞二首新證
杜甫研究
杜甫的人格魅力
杜甫審美思想的和諧理念
唐詩(shī)成熟的標(biāo)志
——論杜甫律詩(shī)的成就
杜甫與唐代中原的“文選學(xué)”
杜甫與唐代中原作家群體
杜甫與洛陽(yáng)京城文化
杜甫與長(zhǎng)安京城文化
杜甫在秦州的李白情結(jié)
唐代詩(shī)人與中外詩(shī)人比較研究
李杜之變與唐代文化轉(zhuǎn)型
不是幡動(dòng),是心動(dòng)
——試用接受美學(xué)的觀點(diǎn)重新解釋李杜優(yōu)劣論
李白與屈騷精神
李白與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)
——兼論《夢(mèng)游天姥吟留別》的詩(shī)旨
盛唐兩大布衣山水詩(shī)人
——李白與孟浩然
文壇千古兩謫仙
——李白與蘇軾比較研究
東方詩(shī)仙與西方詩(shī)魔
——李白與拜倫比較研究
王維、孟浩然異同論
唐詩(shī)文化精神研究及其他
論唐詩(shī)對(duì)中華民族文化精神的影響
唐詩(shī)與道教文化
墨家與唐代俠士文學(xué)
詩(shī)酒風(fēng)流
——試論酒與酒文化精神對(duì)唐詩(shī)的影響
李商隱無題詩(shī)解構(gòu)
附錄
一、作者出版著作目錄
二、作者發(fā)表主要論文目錄
一、中國(guó)士人自由精神的回歸與發(fā)揚(yáng)
中國(guó)士人的自由精神,有一個(gè)成長(zhǎng)、高漲、受挫及回歸發(fā)揚(yáng)的過程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是中國(guó)士人開始走向歷史舞臺(tái),人格開始獨(dú)立,自由精神空前高漲的時(shí)期。春秋時(shí)期,士人從貴族中分化剝離出來,依靠自己的知識(shí)和能力,游說于諸侯之間。由于周王室禮崩樂壞,對(duì)天下失去了控制,同時(shí)也對(duì)思想統(tǒng)治失去了獨(dú)霸的地位,諸侯各自為政,這就給士人才智的施展提供了廣大的空間。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,周王室式微,諸侯逐鹿中原,爭(zhēng)攬人才,士人入楚則楚強(qiáng),歸秦則秦重,士人的地位進(jìn)一步提高。這個(gè)時(shí)期,諸子爭(zhēng)相立說,各自為學(xué)說尋找實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)和能夠重視自己才能的君主,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。由于諸侯們要借助于士人的才智,故士人們?cè)诒娭T侯國(guó)中選擇的機(jī)會(huì)極大,不一定要依附某個(gè)固定的君主,這就助長(zhǎng)了士人的獨(dú)立意識(shí)和自由精神。他們常以自己的知識(shí)和人格力量,或?yàn)橥跽咧畮,或與君主抗衡。孔子弟子子夏為魏文侯之師和齊人顏斶抗禮于齊宣王,就是著名的例子①。此外像“說大人則藐之”的孟子,視官爵為“犧!钡那f子,都有一身不事王侯的傲骨。他們上為王者之師,下為霸者之友,以平等的身份來與王公貴族交往。先秦士人這種獨(dú)立自主的人格,不依附王者的自由精神,為后世樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。在先秦的詩(shī)人中,屈原也是一個(gè)頗具自由精神的人。為了恪守自己的理想而不屈從于濁流,他選擇了死。到了秦漢之世,由于大一統(tǒng)的封建帝國(guó)的形成,秦始皇“焚書坑儒”,漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,加強(qiáng)了思想的統(tǒng)治,因此士人的社會(huì)地位大為降低,他們與統(tǒng)治者的關(guān)系從主客關(guān)系變成了主從式或主奴式的君臣關(guān)系,依附王權(quán)的程度也越來越強(qiáng)。
……