定 價(jià):125 元
叢書(shū)名:中原學(xué)術(shù)文庫(kù)·文集
- 作者:趙保佑
- 出版時(shí)間:2017/6/1
- ISBN:9787534784910
- 出 版 社:大象出版社
- 中圖法分類:C53
- 頁(yè)碼:435
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
《趙保佑學(xué)術(shù)文集》一書(shū)收錄了作者趙保佑以往發(fā)表過(guò)的學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報(bào)告共42篇,分為經(jīng)濟(jì)篇、文化篇、社會(huì)篇三個(gè)部分,其中經(jīng)濟(jì)篇收錄論文15篇、文化篇收錄論文14篇、社會(huì)篇收錄論文13篇。本書(shū)對(duì)于促進(jìn)河南省區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化等方面的現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
本人為恢復(fù)高考的七七級(jí)大學(xué)生,讀史出身,在不斷學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了史學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士和管理學(xué)博士學(xué)位,從學(xué)位可見(jiàn)我學(xué)的夠雜的。我做社科研究工作30多年,研究興趣也很廣,20世紀(jì)90年代以前研究中國(guó)近現(xiàn)代史,發(fā)表的文章都是那方面的內(nèi)容;做了科研組織處處長(zhǎng)和副院長(zhǎng)之后,很少有整塊蹲到圖書(shū)館查資料、扒文獻(xiàn)的時(shí)間了,行政工作崗位要求我將大量的時(shí)間和精力用來(lái)組織研究一些經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。特別是河南省社科院作為省級(jí)智庫(kù),要圍繞河南省的重大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題展開(kāi)研究,尤其是就省級(jí)決策部門關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題深入調(diào)研并提出對(duì)策建議,于是我研究的課題和成果就轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面,退休之后又更多地回歸到歷史文化方面。
說(shuō)到文集的整理,我收集了一下以往發(fā)表過(guò)的文章,可以將其分類出幾本。但按照此次院里暫出一本的安排,我還是想照顧到文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)這三個(gè)方面,選了一些自己感到滿意,得到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批示認(rèn)可、可讀價(jià)值高且具有一定社會(huì)實(shí)用價(jià)值的文章,也可以反映自己學(xué)術(shù)研究的歷史軌跡。所選文章只有一篇是沒(méi)有發(fā)表過(guò)的,其他文章都是保持其在原報(bào)紙雜志上發(fā)表時(shí)的觀點(diǎn)和資料。好在這些文章的觀點(diǎn)現(xiàn)在來(lái)看也不過(guò)時(shí),我認(rèn)為有的對(duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍有參考意義,只是部分文章統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)早了些。
最后一篇文章是我的碩士論文,之所以要首次公開(kāi)發(fā)表,主要是為了紀(jì)念我英年早逝的導(dǎo)師———清華大學(xué)人文學(xué)院的曾國(guó)屏先生,由于他的悉心指導(dǎo),此文曾被評(píng)為優(yōu)秀碩士論文。
是為序。
趙保佑
2016年11月25日于大象出版社
趙保佑,二級(jí)研究員、管理學(xué)博士、曾任河南省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、正院級(jí)干部。曾被評(píng)為“河南省優(yōu)秀專家”、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。
經(jīng)濟(jì)篇
在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中努力做到更加出彩
河南農(nóng)村改革:跳出“黃宗羲怪圈”
借鑒發(fā)展工業(yè)的理念推進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變
河南省特色農(nóng)業(yè)發(fā)展的成效、問(wèn)題及對(duì)策
加大種糧補(bǔ)貼補(bǔ)償力度和健全轉(zhuǎn)移支付機(jī)制的建議
全力培植富民強(qiáng)省的特色支柱產(chǎn)業(yè)
———關(guān)于河南由農(nóng)業(yè)大省向食品工業(yè)大省轉(zhuǎn)變的深層思考
做大做強(qiáng)河南現(xiàn)代食品產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略思考
努力擴(kuò)大食品工業(yè)外向度
擴(kuò)大富士康效應(yīng),促進(jìn)河南吸引內(nèi)外資躍上新臺(tái)階
論中原經(jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路
支持中原崛起的財(cái)政政策研究
支持中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的財(cái)政政策研究
支持河南文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的財(cái)政政策建議
推進(jìn)中原城市群金融一體化進(jìn)程
培育構(gòu)筑具有國(guó)際影響力的中原旅游核心隆起帶
以“綠色化”思維布局“十三五”美麗河南建設(shè)
文化篇
中原文化及其現(xiàn)代價(jià)值
河南文化強(qiáng)省發(fā)展戰(zhàn)略研究
弘揚(yáng)中原文化 傳承創(chuàng)新華夏文明
傳承創(chuàng)新華夏文明推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)
建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)芻議
發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì),打造知名品牌 加快河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究
改革攻堅(jiān):促進(jìn)河南文化發(fā)展的動(dòng)力
加快河南文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的建議
采擷老子思想精華 傳承創(chuàng)新華夏文明
構(gòu)建“道家文化河南游”旅游線的建議
加快推進(jìn)王屋山保護(hù)與開(kāi)發(fā)的調(diào)查建議
用紅旗渠精神培育一代新農(nóng)村的建設(shè)者
在艱苦創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值
———林縣精神文明建設(shè)調(diào)研報(bào)告之一
當(dāng)代紅旗渠精神的豐富內(nèi)涵
社會(huì)篇
把大多數(shù)農(nóng)民從土地上解放出來(lái)
制度創(chuàng)新:統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵
統(tǒng)籌兼顧與我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建及應(yīng)用
依托信息化推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與啟示
科學(xué)構(gòu)建城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)互動(dòng)和人口同步轉(zhuǎn)移機(jī)制
中部崛起的機(jī)制設(shè)計(jì)
地方政府在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的制度創(chuàng)新作用
“+”工作法:實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與村民自治有機(jī)統(tǒng)一
論社會(huì)科學(xué)在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用
論社會(huì)科學(xué)的生產(chǎn)力屬性
論社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力的途徑、機(jī)制與對(duì)策
華夏文明傳承創(chuàng)新的重要依托
老子是道家的創(chuàng)始人,他的《道德經(jīng)》是道家文化的奠基之作,也是中華文化的經(jīng)典之作。老子以“道法自然”為核心,提出了“道”“自然”“無(wú)為”等哲學(xué)概念,系統(tǒng)地闡釋了天道自然、人道守中、治道無(wú)為的生存哲學(xué),以深邃的智慧、深刻的哲理、詩(shī)韻般的語(yǔ)言,探討了宇宙的形成、自然界的規(guī)律、治國(guó)的方略、身心的修養(yǎng)等一系列重大問(wèn)題,涵蓋了人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身等重大關(guān)系的理論命題,為華夏文明傳承創(chuàng)新提供了重要思想依托。
老子文化在華夏文明的傳承創(chuàng)新中不斷發(fā)展,華夏文明也在汲取老子文化的營(yíng)養(yǎng)中持續(xù)傳承創(chuàng)新。作為先秦諸子百家的啟蒙者,老子曾向儒家創(chuàng)始人孔子授禮,對(duì)儒家學(xué)派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;老子學(xué)說(shuō)為魏晉學(xué)人所宗,成為魏晉玄學(xué)的淵藪之一,同時(shí)也深刻影響著宋明理學(xué)及“洛學(xué)”;老子的無(wú)為論發(fā)展為申不害和韓非的法家權(quán)術(shù);老子的軍事思想啟迪了《孫子兵法》問(wèn)世;老子的無(wú)名論發(fā)展為名家辯學(xué);等等。
老子文化鑄就華夏文明的思想根基,啟迪中華思想文化的縱橫展演。老子人與自然和諧共處的思想,對(duì)當(dāng)今提倡的綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,是跨越時(shí)空的回應(yīng)。老子文化的“道法自然”與當(dāng)今遵循自然規(guī)律的環(huán)境保護(hù)意識(shí),“知和曰!迸c穩(wěn)健均衡的生態(tài)平衡思想,“去奢從儉”與提倡適度消費(fèi)的發(fā)展觀,都是高度契合的。
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