現代的各種學術思想、西方特有的宗教的差異和矛盾沖突……種種差異決定了整個社會內部必然經歷劇烈的沖突、整合過程。一方面德人試圖強行將西方城市和建筑形態(tài)楔入到膠澳地區(qū)，但是中西之間各個方面差別懸殊，其文化體系絕不可能對中國文化實行全面涵化。不論何種力量都無法中斷中國社會內部發(fā)展的自然歷程，中國文化潛移默化地對外來的楔入產生作用；另一方面，面對強勢文化的巨大壓力，租界區(qū)的華人在文化基本形態(tài)上不同程度地形成了轉變，他們在痛恨和抵制外來同化張力的同時，也萌發(fā)了對現代文明的向往。

從建筑上看，在中外合力作用下，膠澳地區(qū)外來建筑形態(tài)呈現出一種漸進式的涵化現象，即從純粹的西洋風格向中西交融的涵化狀態(tài)轉變。德租時期的建筑群體之中，中國建筑現象屢見不鮮。但是總體上看，這種涵化過程是緩慢的和漸進式的，不可能出現全新的城市主體建筑風格，青島依然是西化的城市，主體建筑依然是西式的建筑。1905年前后，德國殖民當局似乎也樂于接受這種建筑文化的融合涵化現象。

當時歐洲大陸折中主義手法方興未艾，在青島的德國建筑師也受到影響。他們從中國建筑文化中尋求素材，并運用到設計中去。這些建筑顯示出外來建筑師對中國文化的某種好感與好奇。中國工匠是工程建設不可或缺的參與者，在整合建筑細部方面駕輕就熟，完成了許多精品建筑。如果仔細觀察這短短十六年間德國人興建的建筑，就會發(fā)現，中國建筑文化的影響無處不在，傳統(tǒng)痕跡比比皆是。這些建筑類型包括文教設施、新興行業(yè)的華工住所、華人貴族的仿歐式住宅等等。此外，在建筑細部也有許多中西結合的形式。