《心靈樂園》是劍橋大學(xué)教授本森探索快樂人生的一部重要隨筆集。作者特地選擇在*忙碌的工作時(shí)間而非自由空閑罅隙來寫作,目的就是充分考驗(yàn)一下自己的內(nèi)心感受。
全書共25個(gè)章節(jié),思想豐富,文筆優(yōu)美,對(duì)話安靜,描述內(nèi)在自我。作者本森開篇即點(diǎn)題:盡我所能,這本拙作即將闡釋我們?nèi)绾瓮ㄟ^滋養(yǎng)培育高尚快樂的思想以求做到自我救助,但這種思想往往會(huì)像所有脆弱的東西一樣毀滅在冷漠無情與漫不經(jīng)心中。我們當(dāng)中有一些敏感、富有想象但生性怯懦的人,常常因?yàn)闆]有對(duì)自己的平和人生做好規(guī)劃設(shè)計(jì)而失去改善的機(jī)會(huì)。
是一本提倡樸素寧?kù)o和快樂安逸人生的書籍,作者特地選擇在*忙碌的工作時(shí)間而非自由空閑罅隙來寫作,目的就是充分考驗(yàn)一下自己的內(nèi)心感受。
全書思想豐富,文筆優(yōu)美,對(duì)話安靜,描述內(nèi)在自我。本森將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎紳B透進(jìn)生活的源泉中,回顧著追尋自我喜樂的生命歷程。在當(dāng)今這樣一個(gè)到處彌漫著焦躁和煩擾氣氛的世界里,通過這本書*可以獲得我們需要的安寧和振作。
本書是一本充滿睿智與驚喜的書,你*不會(huì)想錯(cuò)過!
前言
直言不諱地寫出內(nèi)心想法或信仰確實(shí)不是一件容易的事。秘密是自私的!我的秘密是我個(gè)人的!圣·弗朗西斯曾痛苦地高喊道。但是,我認(rèn)為那種固守內(nèi)心活動(dòng)的人之本能是理應(yīng)克服的。對(duì)于我來說,保守內(nèi)心想法似乎不是一種什么很開化的美德,根本不是!我們所有人,或者大多數(shù)人,在紛繁人生的幕后,內(nèi)心總會(huì)涌動(dòng)一股無聲的思想潮水,輕輕地、無以阻擋地向前流淌。它的來勢(shì)我們無以改變或消減,因?yàn)樗鼇碜杂谶b遠(yuǎn)的某個(gè)無形源頭,就像一條穿過草地的小溪,是由來自于天空飄浮云團(tuán)之上的并降落在無名群山之間的雨水匯集而成。這種內(nèi)心思想活動(dòng)幾乎是不受生活中繁忙事件我們的工作、活動(dòng)、社交等影響的;但是,因?yàn)閮?nèi)心思想代表著獨(dú)特的自我,因此,它構(gòu)成了我們?nèi)松拇蟛糠,它比我們(cè)诠娒媲罢宫F(xiàn)的人生真實(shí)得多。它包含著我們感受和希望的東西而非呈現(xiàn)出來的表象;而現(xiàn)實(shí)生活中,我們大都不會(huì)說出自己的內(nèi)心想法,因此最容易使彼此產(chǎn)生隔閡。
在本書中,我所表述的或試圖表達(dá)的正是我之所想,也是按我之認(rèn)識(shí)方式呈現(xiàn)的;因?yàn)檫@是一本提倡樸素寧?kù)o人生和快樂安逸人生的書籍,因此,我特地選擇在最忙碌的工作時(shí)間而非自由空閑罅隙來寫作,目的就是充分考驗(yàn)一下我的內(nèi)心感受。我認(rèn)為,如果說我推崇的那種靜逸有什么價(jià)值或者真的很重要的話,那么它就應(yīng)該是那種在工作、責(zé)任和瑣碎生活壓力下仍能意識(shí)到和珍視的靜逸。我還認(rèn)為,如果那種靜逸之心能夠在這種條件下得以培養(yǎng),那么它或許才會(huì)真正具有在平靜無憂的時(shí)日中所無法獲得的價(jià)值。
盡管那個(gè)時(shí)候好像總有做不完的事情,但我還是在工作、接待、教學(xué)、會(huì)議等間隙寫作,因此,該書完全是在繁忙事務(wù)間隔中寫成的。不過,書房窗外的那株高大的丁香樹一直陪伴著我寫作,在蔚藍(lán)晴空的映襯下,它枝繁葉茂、幽香四溢,在清冽的春日里一天天盛開著紫色的花簇;當(dāng)北風(fēng)如約而至?xí)r,我的房間飄滿了吐蕊花蕾的馨香。有多少次,當(dāng)我信筆由韁時(shí),我會(huì)不自覺地欣賞一下那株丁香樹!又有多少次,我的思緒仿佛被窗外自由芳香的氣息從案頭帶走!而且,我感到我的內(nèi)心似乎正在追隨著那株丁香樹的召喚雖然它清新的氣息和甜蜜的芬芳我無法觸及!我是否也在努力,使我刻意偽裝喜歡的那種忙碌人生也變得如此繁花似錦并讓它散發(fā)出經(jīng)典所倡導(dǎo)的醉人芳香呢?
因?yàn)檫@美麗的花朵、迷人的色彩、醉人的芬芳就在眼前,我無法無動(dòng)于衷。實(shí)際就是那樣!我不是在創(chuàng)造、渲染、夸張,不會(huì)把丁香樹宣揚(yáng)到發(fā)出玫瑰和紫羅蘭馨香的程度。我也不是在高調(diào)聲稱我忠實(shí)地履行了書中提到的我應(yīng)該做的一切,那樣做就太矯揉造作了。但對(duì)于著書立傳來說,在書中呈現(xiàn)一個(gè)人的希冀、夢(mèng)想、渴望、愿景而非一個(gè)人的乏味卑微的表現(xiàn)也許是再好不過的了。盡其所能吧!
甚至在最要好的朋友面前,我們也不會(huì)總把我們心里的真實(shí)想法和盤托出,這是我們自身的缺陷,并非是我們的想法出了問題。也許,那是因?yàn)槲覀円婚_始這樣做就感到壓抑。朋友既不理解也不在意,甚或認(rèn)為那都是不真誠(chéng)的,是造作的;于是我們感到一種愚蠢的羞辱感,結(jié)果我們不再是我們自己,而成為我們認(rèn)為朋友可能希望我們成為的那個(gè)樣子;因此,他(這位朋友)逐漸了解的并非是他所謂的事物真相,而是他所做的選擇性真相。
然而,自由之筆握于手中,圣潔白紙鋪展眼前,一個(gè)人沒有必要不如實(shí)地做自己。我們的自尊必須自己重視,我們索取的自尊沒什么價(jià)值,尤其是以虛假的方式來索取。但是,甚至最卑微的歷盡風(fēng)霜的花朵也會(huì)盡可能地綻放,實(shí)際上它也一定會(huì)綻放。在鮮花這個(gè)民主的王國(guó)里,甚至蒲公英也有安身一處的權(quán)利,只要它能找到一個(gè)地方,而且它也有表現(xiàn)的權(quán)利,如果它可以獲得的話;即使它做不到這些,風(fēng)兒也足夠慷慨,會(huì)把它的冠毛吹向遠(yuǎn)方的田野、森林和草地,最終融進(jìn)默默無聞的泥土。
亞瑟·克里斯托弗·本森(Arthur Christopher Benson,18621925),英國(guó)著名的散文家、詩(shī)人、作家,劍橋大學(xué)莫德林學(xué)院的第28屆院長(zhǎng)。他的父親是19世紀(jì)末坎特伯雷大主教愛德華·懷特·本森,其舅舅是著名的哲學(xué)家亨利·西奇威克。因此,本森家族所富有的文化和著述的傳統(tǒng),也很自然地遺傳到他身上。但不幸的是,同樣遺傳在他身上的還有家族性精神病。他本人患有狂躁抑郁性的精神病,雖然身患疾病,但本森仍是一位杰出的學(xué)者和多產(chǎn)作家。他曾就讀于伊頓公學(xué)和劍橋大學(xué)的國(guó)王學(xué)院,并于18851903年期間,在伊頓公學(xué)和劍橋大學(xué)的莫德林學(xué)院講授英國(guó)文學(xué)。1906年后,他出任格雷欣學(xué)校校長(zhǎng)。19151925年,他擔(dān)任莫德林學(xué)院院長(zhǎng)。
他的詩(shī)歌和散文著述頗豐。令人驚嘆的是,他在人生最后的20年間,每天堅(jiān)持寫日記,寫下了世上最長(zhǎng)的400萬字的日記,給世人留下了一筆豐厚的思想遺產(chǎn)。代表作有:《仰望星空》(AtLarge)、《自由之旅》(Escape and Other Essays)、《大學(xué)之窗》(FromaCollegeWindow)、《圣壇之火》(TheAltarFire)、《為師之道》(TheSchoolmaster)、《劍橋論道》(CambridgeEssaysonEducation)、《阿城信札》(TheUptonLetters)、《我心無懼》(WhereNoFearWas)、《向死而生》(TheGateofDeath)、《對(duì)話寂靜》(The Silent Isle)、《無冕之王》(MenofMight)、《安靜的家》(TheHouseofQuiet)、《靜水之旁》(BesideStillWaters)、《追隨本心》(AlongtheRoad)、《生命之泉》(WaterSprings)、《雅致生活》(TheThreadofGold)、《黑夜?fàn)t火》(ThyRodandThyStaff)、《心靈樂園》(JoyousGard)、《論羅斯金》(Ruskin,AStudyinPersonality)、《障山及其他故事》(TheHillofTroubleandOtherStories)、《曙光中的少年》(TheChildoftheDawn)等。
[譯者簡(jiǎn)介]
遲文成,沈陽理工大學(xué)外語學(xué)院教授。翻譯代表作:《為師之道》《阿城信札》《音樂科學(xué)實(shí)驗(yàn)》《知識(shí)管理》《從笑氣到面部移植》《科學(xué)與文明簡(jiǎn)史》《歷史的震撼》《大災(zāi)難預(yù)測(cè)災(zāi)難的科學(xué)》等。