尼·雅·丹尼列夫斯基（Н.Я. Данилевский, 18221885）是俄國(guó)19世紀(jì)下半葉的文化思想家，他提出的文化歷史類(lèi)型理論為文化形態(tài)學(xué)的形成和文明的比較研究提供了重要啟示，奠定了理論基礎(chǔ)，在俄羅斯國(guó)內(nèi)和西方學(xué)術(shù)界均引起了廣泛反響，被諸多學(xué)者譽(yù)為斯賓格勒和湯因比的真正先驅(qū)。他對(duì)歐洲中心論的批判、對(duì)文化多元性的推崇在當(dāng)今世界具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義，為21世紀(jì)文化學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的理論對(duì)中國(guó)*有價(jià)值的地方在于，他把中國(guó)文明作為一個(gè)重要的文化歷史類(lèi)型來(lái)看待，充分肯定了中國(guó)文化的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，并把中國(guó)文明的特色及其在世界文化史上的重要地位作為駁斥歐洲中心論的一個(gè)有力論據(jù)。因此，探索和討論丹尼列夫斯基的文化思想無(wú)疑對(duì)我國(guó)的文化自覺(jué)和文化自強(qiáng)具有指導(dǎo)意義。

然而，迄今為止，國(guó)內(nèi)尚無(wú)以丹尼列夫斯基為研究對(duì)象的專(zhuān)著，關(guān)于他的期刊文章也為數(shù)不多，且多數(shù)研究是從史學(xué)的角度展開(kāi)，而本書(shū)稿則是從文化學(xué)的視角展開(kāi)的。通過(guò)介紹這位文化先驅(qū)的獨(dú)到見(jiàn)解，分析和評(píng)價(jià)其中的得與失，來(lái)填補(bǔ)我國(guó)學(xué)術(shù)界的盲點(diǎn)，從而促進(jìn)我國(guó)的文化學(xué)研究。

書(shū)稿的行文結(jié)構(gòu)

1．理清丹尼列夫斯基思想發(fā)展的基本歷程，明確其理論構(gòu)建的歷史背景；

2. 提煉丹尼列夫斯基文化理論的主要框架和核心內(nèi)容，區(qū)分其文化思想的幾個(gè)維度，評(píng)價(jià)其特色與局限性；

3. 探究丹尼列夫斯基文化理論對(duì)俄羅斯社會(huì)思想界和西方學(xué)術(shù)界所產(chǎn)生的影響，并進(jìn)一步考察其對(duì)中國(guó)文化的觀點(diǎn)和看法。