儒家是一種整體性的價(jià)值體系，不但為中國(guó)人的日常生活提供價(jià)值基礎(chǔ)，也為政治和社會(huì)秩序提供合法性和神圣性的支持。所以，我們要關(guān)注儒家在觀念層面的意義，亦須關(guān)注儒家與制度的關(guān)系。本文通過(guò)儒家的制度化和制度的儒家化的雙向互動(dòng)的方式描述儒家與傳統(tǒng)中國(guó)的政治秩序和社會(huì)秩序的建構(gòu)，并將儒家的這個(gè)側(cè)面定名為制度儒學(xué)。
從歷史的維度，本書(shū)通過(guò)對(duì)經(jīng)學(xué)與政治、禮樂(lè)與社會(huì)治理來(lái)描述傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的儒學(xué)面貌；進(jìn)而探討在西方的沖擊下，儒家與制度不斷剝離的過(guò)程，現(xiàn)代新儒家不斷尋求儒家與現(xiàn)代制度之間再度關(guān)聯(lián)的可能性。本書(shū)的核心關(guān)切在于理解儒學(xué)與制度關(guān)系在當(dāng)下的復(fù)雜性。
前言 /10
甲部 王道政治：天下與國(guó)家
儒家王道政治秩序的構(gòu)建及其遇到的困境
以管仲之器小哉的詮釋為例 /003
《中庸》與儒家的天下觀念 /018
荀子與儒家賢能政治傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變 /036
王者無(wú)外與夷夏之防
公羊三世說(shuō)與夷夏觀念的沖突與協(xié)調(diào) /064
國(guó)之意象轉(zhuǎn)移
以章太炎、胡適和顧頡剛、傅斯年為主軸 /079
天下，全球化時(shí)代的托古改制
兼評(píng)趙汀陽(yáng)《天下體系世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》 /096
儒家王道天下觀念與世界秩序 /111
乙部 制度儒學(xué)及儒學(xué)的重建
一以貫之和生生不息：對(duì)儒家精神的一種解讀 /133
儒生的社會(huì)角色和自我定位 /161
儒家制度化重建的嘗試：康有為、陳煥章和孔教會(huì) /179
大變局中一個(gè)地方鄉(xiāng)紳的心情：劉大鵬日記解讀 /290
現(xiàn)代性與近代以來(lái)中國(guó)人的文化認(rèn)同危機(jī)與重構(gòu) /318
從良知坎陷到理一分殊：新儒家文化立場(chǎng)的矛盾與
轉(zhuǎn)折 /345
孔子：是保守還是進(jìn)取
從梁漱溟到張岱年 /358
丙部 對(duì)制度儒學(xué)的評(píng)論
黃玉順：儒學(xué)與制度之關(guān)系的生活淵源 /383
唐文明：制度與心性 /392
唐紀(jì)宇：對(duì)儒家現(xiàn)代建構(gòu)的追索 /403
干春松、陳壁生：知識(shí)、制度和儒家在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力 /410
干春松、黃曉峰：不懂儒學(xué)，何以知中國(guó)？ /428
干春松，1965年生于浙江紹興，北京大學(xué)哲學(xué)系、儒學(xué)研究院教授。中國(guó)孔子研究院泰山學(xué)者特聘教授、中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。著有《制度化儒家及其解體》《保教立國(guó)：康有為的現(xiàn)代方略》《王道政治與天下主義》等。
治道文叢序
序言
前言
甲部 王道政治：天下與國(guó)家
儒家王道政治秩序的構(gòu)建及其遇到的困境以管仲之器小哉的詮釋為例
《中庸》與儒家的天下觀念
荀子與儒家賢能政治傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變
王者無(wú)外與夷夏之防公羊三世說(shuō)與夷夏觀念的沖突與協(xié)調(diào)
國(guó)之意象轉(zhuǎn)移以章太炎、胡適和顧頡剛、傅斯年為主軸
天下，全球化時(shí)代的托古改制兼評(píng)趙汀陽(yáng)《天下體系世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》
儒家王道天下觀念與世界秩序
乙部 制度儒學(xué)及儒學(xué)的重建
一以貫之和生生不息：對(duì)儒家精神的一種解讀
儒生的社會(huì)角色和自我定位
儒家制度化重建的嘗試：康有為、陳煥章和孔教會(huì)
大變局中一個(gè)地方鄉(xiāng)紳的心情：劉大鵬日記解讀
現(xiàn)代性與近代以來(lái)中國(guó)人的文化認(rèn)同危機(jī)與重構(gòu)
從良知坎陷到理一分殊：新儒家文化立場(chǎng)的矛盾與轉(zhuǎn)折
孔子：是保守還是進(jìn)取從梁漱溟到張岱年
丙部 對(duì)制度儒學(xué)的評(píng)論
黃玉順：儒學(xué)與制度之關(guān)系的生活淵源
唐文明：制度與心性評(píng)干春松所著《制度儒學(xué)》
唐紀(jì)宇：對(duì)儒家現(xiàn)代建構(gòu)的追索
干春松、陳壁生：知識(shí)、制度和儒家在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力
干春松、黃曉峰：不懂儒學(xué)，何以知中國(guó)？
后記
增訂版后記
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