王俊義

　　一

　　微信時(shí)代，微信就成了一個(gè)人的背叛。

　　沒(méi)有人出賣(mài)你的行程，微信就出賣(mài)了你。

　　這幾年，王笑塵（他愛(ài)用筆名笑塵九子）在哪里，他的微信就告訴我他所在的城市或鄉(xiāng)村在哪里。

　　王笑塵的微信里，有很多是古體詩(shī)詞，微信不但告訴了我們他的行蹤，還告訴了我們他的情懷。

　　王笑塵每到一個(gè)地方，都會(huì)有深厚的懷古情思。在這些情思里，你會(huì)看出，王笑塵的內(nèi)心世界里深埋了三個(gè)人：一個(gè)是李白，一個(gè)是杜甫，一個(gè)是陸游。

　　車(chē)過(guò)西安，王笑塵吟哦：停車(chē)欲邀太白飲，忽記仙去獨(dú)盡觴！面對(duì)喧囂的世界，王笑塵臨窗而立，會(huì)冒出如此的句子：莫道喧囂累高士，太乙太白存一真。王笑塵，鐘情的是李白的浪漫倜儻。

　　冬日暮色沉沉，王笑塵行走于洛陽(yáng)偃師，過(guò)邙山，他吟哦：玄奘法杖今何在？杜甫詩(shī)章空生悲。暮春落花朵朵，王笑塵拜謁偃師杜甫墓，生出無(wú)限感慨：才蓋盛唐空孤憤，詩(shī)傳華夏滿(mǎn)古今。王笑塵，鐘情的是杜甫的悲涼情愫。

　　清明時(shí)節(jié)，行色匆匆過(guò)紹興，王笑塵吟哦：江南自古多才俊，至今仍羨一放翁。從魯迅故居前坐烏篷船到沈園，見(jiàn)到幽廊下紫藤滿(mǎn)垂，王笑塵看見(jiàn)陸游向自己走來(lái)：八百年來(lái)鑒湖月，夜夜照影盡放翁。王笑塵，鐘情的是陸游的家國(guó)情懷。

　　一個(gè)帶著古典范兒的王笑塵，自然就會(huì)徘徊在李白的浪漫倜儻里，杜甫的悲涼情愫里，陸游的家國(guó)情懷里。

　　二

　　王笑塵老家的名字很特別、很好聽(tīng)走馬坪村。

　　不知在哪個(gè)朝代，哪個(gè)人踏馬走過(guò)，留下一個(gè)這么好聽(tīng)的名字，這恐怕連王笑塵也不知道。

　　一個(gè)村莊是有靈性的，打馬走過(guò)的人被一個(gè)村莊遺忘了，然而被王笑塵記住了。這之前，恐怕至少上千年；這之后，也不知道該是多少年。

　　被王笑塵記住的走馬坪村，就是王笑塵的鄉(xiāng)愁之地。

　　在王笑塵的詩(shī)歌里，能看到走馬坪這個(gè)村莊的影子，一直跟隨著王笑塵。

　　是一棵泡桐紫色的花朵，還是一株茱萸紅色的果實(shí)？是一條清澈的山澗小溪，還是山岡上一朵縹緲的云彩？這一切，都被王笑塵演繹為自己的詩(shī)句。

　　很多人以為把鞋子上的泥巴摳掉了，自己就不屬于老家的那個(gè)村子了。其實(shí)不是的，在心底，誰(shuí)也摳不掉從會(huì)走路時(shí)就粘在鞋子上的泥巴。王笑塵在意識(shí)里不想摳掉自己村莊的泥巴，就是在遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的日子里，他也會(huì)在詩(shī)歌里歸鄉(xiāng)。

　　仔細(xì)去讀王笑塵的詩(shī)歌，會(huì)讀到上世紀(jì)六十年代到七十年代臺(tái)灣詩(shī)人那種鄉(xiāng)愁的味道。那些詩(shī)人是無(wú)奈地從大陸到臺(tái)灣的，他們的鄉(xiāng)愁隔著海水。王笑塵的鄉(xiāng)愁是直接的，是自己掙扎著要走出故鄉(xiāng)的，是可以觸摸和返回的。因?yàn)橥跣�塵的村子就在車(chē)輪子上，想回走馬坪，車(chē)輪子就帶他回去。

　　現(xiàn)在說(shuō)留住鄉(xiāng)愁，就是留住一個(gè)古老的村落。其實(shí)，一個(gè)人的詩(shī)歌才是能留住鄉(xiāng)愁的村落，一行就是一個(gè)老屋，一個(gè)詞語(yǔ)就是一片青瓦。王笑塵的詩(shī)歌里，偶爾還能看到走馬坪的老屋和青瓦。

　　三

　　鄉(xiāng)愁與老屋青瓦有關(guān)，更與父母的墳?zāi)乖诖遄永锏纳綄�上有關(guān)。

　　王笑塵父母親的墳?zāi)梗�在走馬坪的山岡上。

　　清明，王笑塵回到走馬坪，給父親母親上墳，點(diǎn)燃的紙錢(qián)，香火飄蕩著鄉(xiāng)愁。

　　中秋，王笑塵回到走馬坪，把月餅擺在父親母親的墳前，餅香洋溢著鄉(xiāng)愁。

　　特別是農(nóng)歷十月初一，鬼節(jié)，王笑塵會(huì)把油饃供放在父母的墳?zāi)骨�，油饃的光澤張揚(yáng)的，依然是鄉(xiāng)愁。

　　從王笑塵的詩(shī)歌和散文里，都能找到王笑塵表達(dá)鄉(xiāng)愁的直接方式。

　　讓人動(dòng)容的是，王笑塵到歐洲旅游，寫(xiě)的散文，時(shí)不時(shí)流淌出自己的鄉(xiāng)愁。在歐洲的第一大教堂里，王笑塵祈禱的時(shí)候，忽然想到了走馬坪，忽然想到了一生操勞勤謹(jǐn)?shù)哪赣H，睡在走馬坪的山岡上他就在教堂里為自己的母親祈禱。

　　一個(gè)人不論走多遠(yuǎn)，仍記著鄉(xiāng)村的母親，記著母親長(zhǎng)滿(mǎn)荒草的墳?zāi)�，就是記著鄉(xiāng)愁。

　　能把自己對(duì)母親的情感寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌里散文里，就是對(duì)鄉(xiāng)愁的記載。

　　一個(gè)人的鄉(xiāng)愁，是自己的財(cái)富。王笑塵把自己的鄉(xiāng)愁裝訂在自己的書(shū)頁(yè)里，這就是王笑塵的一筆財(cái)富。

　　四

　　王笑塵生在走馬坪村，是父母親十一個(gè)孩子里唯一的兒子，父母很是重視他。

　　在村子里，父母的重視并不能改變他的命運(yùn)。王笑塵為了生活得體面一些，就要走出走馬坪。

　　走出村子的過(guò)程，對(duì)于一個(gè)農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，就如同《舊約》里的猶太人出埃及。

　　王笑塵的作品，有意無(wú)意地描寫(xiě)了自己的苦悶和奮斗，甚至有青少年時(shí)代不屈服的掙扎。

　　在王笑塵青少年時(shí)代的小說(shuō)里，往往會(huì)看到那些掙扎的痕跡。時(shí)過(guò)境遷后，讀王笑塵的小說(shuō)，不但看到了王笑塵的青少年時(shí)代，也看到了每一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來(lái)的人的青少年時(shí)代。那些帶著淚水、汗水和血水的奮斗與掙扎，總是讓人唏噓不止。而回憶并書(shū)寫(xiě)這些苦悶和掙扎，也是王笑塵自己唏噓不止的過(guò)程。

　　王笑塵最喜歡閱讀的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《平凡的世界》，書(shū)中主人公的命運(yùn)讓王笑塵看到了自己的少年時(shí)代和青年時(shí)代。一個(gè)農(nóng)村的孩子，世界對(duì)于他是平凡的，生活對(duì)于他是平凡的，而要跳出平凡的世界，有的時(shí)候比撐竿跳高跳過(guò)十八米還要困難。可以說(shuō)，在鄉(xiāng)村有點(diǎn)志向的人，內(nèi)心里都裝著一個(gè)和路遙相同的夢(mèng)，特別是八十年代、九十年代的農(nóng)村文學(xué)青年，都是一個(gè)個(gè)小路遙。

　　王笑塵畢竟跳出來(lái)了，畢竟從那個(gè)叫走馬坪的村子里跳出來(lái)了。今天讀他那些苦悶時(shí)期的詩(shī)歌和小說(shuō)，總會(huì)看到一個(gè)人總是在平凡的世界里，尋找自己的不平凡之處。盡管這種尋找和掙扎的過(guò)程是充滿(mǎn)痛苦的，但王笑塵的尋找與奮爭(zhēng)卻總是充滿(mǎn)了浪漫與詩(shī)意。用他的話說(shuō)：崢嶸歲月，無(wú)怨無(wú)悔。

　　五

　　生活不會(huì)虧待每一個(gè)為生活盡心盡力的人。王笑塵為自己的生活盡心了、盡力了，生活給王笑塵的饋贈(zèng)與他的盡心盡力是成正比的。

　　王笑塵當(dāng)下寫(xiě)作的時(shí)候，卻不善于或不想寫(xiě)出自己今天的生活和心境，更多的是對(duì)生活的回望與品味。

　　他在回望之間，會(huì)看見(jiàn)一樹(shù)落花和墻腳掉落的一枝薔薇，會(huì)看見(jiàn)落雪的屋檐和暮春的紫藤，會(huì)看見(jiàn)漸行漸遠(yuǎn)的青春，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)寺廟的晨鐘暮鼓，會(huì)看見(jiàn)一片葉子詩(shī)意地棲居在樹(shù)上，會(huì)看見(jiàn)秋風(fēng)里低回在微波蕩漾的水面上的鸛鳥(niǎo)。在看似平凡的世界上，詩(shī)意如同秋雨，在王笑塵的筆下彌漫和氤氳。

　　當(dāng)然，最讓王笑塵感慨的，還是那些讓他回望再回望的童年：

　　多想再看看炊煙

　　多想再撫摸童年

　　因?yàn)檗D(zhuǎn)身

　　轉(zhuǎn)身

　　已是中年

　　時(shí)間就是這樣溜走的，在生活的奔波中，甚至在自己的一行詩(shī)句里。王笑塵在詩(shī)歌里，已經(jīng)看到了時(shí)間的車(chē)輦在地平線上遠(yuǎn)行。因此，他有些孤傲和狂狷地說(shuō)：生活本就應(yīng)如此暢快奔放。

　　王笑塵的詩(shī)歌是慢的，生活是快的。這就是平凡世界里的不平凡。

　　六

　　王笑塵至今還有點(diǎn)兒民國(guó)時(shí)期的文藝范兒。

　　他的詩(shī)歌和散文，會(huì)讓你看到他系著一條藍(lán)色的圍巾，走在上世紀(jì)二十年代末的蘇州或者上海，和他同行的是雨巷詩(shī)人戴望舒。

　　文學(xué)是可以傳染的，也是可以隔代傳承的，猶如李白與陸游、杜甫與龔自珍、李賀與海子。哪怕你是最當(dāng)代的人，寫(xiě)作的時(shí)候，你的身邊或許站著的就是戴望舒和徐志摩。王笑塵就是如此：五四時(shí)期的文風(fēng)深深刻在他的詩(shī)歌和散文里，唐詩(shī)宋詞的永恒魅力深深刻在他的詩(shī)歌和散文里。

　　在青少年時(shí)代，王笑塵所能閱讀的，被他記憶了，被他消化了；他寫(xiě)作的時(shí)候，青少年時(shí)代的閱讀與記憶，在無(wú)意中幫助了他，滋養(yǎng)了他。

　　王笑塵的散文《千依故事》，帶著泰戈?duì)柲菢拥�淡的憂傷和凄美，也帶著冰心五四時(shí)期散文的清麗和優(yōu)雅，更帶著當(dāng)代文人瓊瑤三毛的唯美與摯誠(chéng)。從《千依故事》里，能讀出王笑塵內(nèi)心最柔弱最纖細(xì)的那一部分，也能讀出王笑塵內(nèi)心里隱藏的斜風(fēng)細(xì)雨式的溫暖，讀出盡管三春過(guò)去草長(zhǎng)鶯飛之后，薔薇落地被撿起來(lái)時(shí)的那份溫存與緣分，更能讀出戴望舒在雨巷里行走時(shí)帶著惆悵與迷失般的溫柔。而這些溫暖、溫存和溫柔，使王笑塵的散文有了醇厚的溫情與禪意。

　　讀王笑塵的散文《千依故事》，你才理解世界上的萬(wàn)丈紅塵里，還有另一個(gè)禪意的、不一樣的王笑塵。

　　七

　　百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。黃庭堅(jiān)能理解的，多少年、多少代，王笑塵也理解了。飛過(guò)薔薇的風(fēng)和鳥(niǎo)鳴，無(wú)緣無(wú)故的黃庭堅(jiān)理解了，后來(lái)無(wú)緣無(wú)故的王笑塵也理解了。

　　過(guò)去的王笑塵，是個(gè)風(fēng)塵仆仆的王笑塵，是個(gè)匆匆忙忙的王笑塵，對(duì)于黃庭堅(jiān)這樣很靜很禪的句子，王笑塵的理解也可能是匆忙的。到了今天，風(fēng)塵仆仆之后，王笑塵能夠找點(diǎn)兒時(shí)間坐下來(lái)，想想黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，也是很純粹的。

　　現(xiàn)在，王笑塵生活在紅塵里，對(duì)于塵世上的事情，有自己獨(dú)特的理解。但是，能在萬(wàn)丈紅塵里，拈花一笑，或是微微一笑，也是王笑塵自己的一種生活方式并且在紅塵里打拼之后，還能坐下來(lái)寫(xiě)文學(xué)的詩(shī)歌、小說(shuō)與散文，也是一種微笑著生活的態(tài)度。

　　在紅塵里，微笑是一塊金子。王笑塵能在商旅生涯里微笑，是一種機(jī)敏和智慧；能在文學(xué)的殿堂里微笑，是一種從容與情懷。

　　王笑塵擁有了這樣的微笑，就擁有了自己生活里金子的基因。這樣的生活與生命，是不會(huì)貶值的。

　　此七節(jié)，謹(jǐn)為序。

　　2016年11月7日農(nóng)歷丙申年立冬日

　　于西峽