成語是閃光的語言,是詩化的語言,是了解中國文化的窗口。我們應(yīng)該合理而恰當(dāng)?shù)乩斫獬烧Z、準確地使用成語以發(fā)揮它的作用。
《雅俗文化書系:成語文化(新版)》是語言研究著作,作者不是從純語言的性質(zhì)解釋語言的意義,而是試圖研究語言的使用現(xiàn)象,來發(fā)現(xiàn)成語內(nèi)涵的豐富性,從而開拓出文化視角,讓我們更多地發(fā)現(xiàn)漢語的語言美和成語運用的巨大空間。
成語是語言的寶石,中華成語是語言作為信息工具走向豐富和濃聚的表現(xiàn)。人類運用語言的同時也在發(fā)展語言,豐富語言,改造語言,使之更精練,更形象,更生動。使用成語能夠?qū)⑺枷氡磉_得淋漓盡致,某些簡短的成語一旦約定俗成,就會成為一種共用的語言符號,它攜帶豐富的文化信息,折射出一個民族全部文化的光輝! 浲,“雅俗文化書系”于1995年由中國經(jīng)濟出版社出版,趙樸初先生題字,季羨林先生作序;看今朝,新版“雅俗文化書系”重裝推出,延續(xù)經(jīng)典。 季羨林先生在序中如是說:雅俗文化“能在美的享受中,在潛移默化中,提高人們的精神境界,凈化人們的心靈,健全人們的心理素質(zhì),促使人們向前看,向上看,向未來看,讓人們熱愛祖國,熱愛社會主義,熱愛人類,愿意為實現(xiàn)人類的大同之域的理想而盡上自己的力量”。 新版“雅俗文化書系”,既包括山川風(fēng)物、觀念信仰、三教九流、風(fēng)俗人情、行業(yè)傳統(tǒng),也包括人倫禮儀、衣食起居、琴棋書畫、奇技賞玩等,在千百年歷史文化的縱橫交錯中,書中呈現(xiàn)著新時代的思想激蕩,“古”與“今”文化碰撞,“雅”與“俗”相得益彰! ⌒掳妗把潘孜幕瘯怠笔欠瞰I給廣大讀者的一套精品文化圈書,內(nèi)容通俗易懂、圖文并茂,又引經(jīng)據(jù)典、深入淺出。引領(lǐng)普通大眾,沿著歷史的軌跡,與文化對話,近距離探求文化的內(nèi)涵。書系還是少年兒童了解傳統(tǒng)文化、親近華夏五千年文明的優(yōu)秀讀本,使他們在樂趣中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中成長。
“雅俗文化”叢書里收入這本《成語文化》,我以為是合適的。因為我們知道,成語是漢語言的基本組成成分,是人人離不開的美妙語言。說它有文化意義,文化內(nèi)涵,是指成語里面包含的文化信息太豐富了。它不但是敘述任何“文化”的一種載體,而且其本身的存在也是一種文化現(xiàn)象。
不過,要想以“文化”的視角來說成語,還得讓我們好好地研究一番。首先想到的就是什么是文化,或者問“文化是什么”,這個問題沒有更多的人好好地研究,倒是在文化的名義下做了很多文章。
汪榮祖先生在《書窗夢筆·說模仿》中說,他“四十多年前在大學(xué)念書時,徐子明老師曾在課堂上詳細講解什么是文化、什么是文明,今日仍依稀記得”。那就是:“文化乃是經(jīng)過人類腦力激蕩所耕耘出來的精神與物質(zhì)成果,而文明多半指人類社會高度發(fā)展后所呈現(xiàn)的繁榮景象,故與落后的野蠻社會(savage)作尖銳的對照。”這一說法把文化與文明區(qū)分開,是比較明確的概括。所謂的“精神與物質(zhì)成果”,正好說明了文化作為文明的成果,應(yīng)該包括物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化。文明則是人類創(chuàng)造的全部文化所呈現(xiàn)的繁榮盛況。
……
劉玉凱,天津人。曾于1978年就學(xué)于詹鎂先生、韓文佑先生進修古典文學(xué);1982年就學(xué)于鐘敬文先生修民間文學(xué)和民俗學(xué),重點研究民間語言。河北大學(xué)教授、博土研究生導(dǎo)師。中國現(xiàn)代文學(xué)研究會理事、中國魯迅研究會理事、河北民俗研究所副所長、河北省雜文學(xué)會理事、河北省民俗學(xué)會副會長。
出版專著《魯迅錢鐘書平行論》、《破解魯迅》、《魯迅雜文選評與研究》、《中國俗成語》、《中國民間文學(xué)史》(歌謠編)、《中國序跋鑒賞詞典》(副主編)、《出口成錯一一還原俗言俚語的真正含義》等。在多種報刊發(fā)表各種文章500多篇。
季羨林序(第一版“雅俗文化書系”序)
前言 成語是語言的寶石
第一章 成語的源流
第一節(jié) 風(fēng)行水上偶成文——成語就是“現(xiàn)成話”
第二節(jié) 淘盡黃沙始到金一成語是一種文化積淀
第三節(jié) 落花蓋水俗成云——成語之源
漢族人民歷代口頭使用的成語
少數(shù)民族創(chuàng)造出的漢語俗成語
隨著社會前進、時代發(fā)展而產(chǎn)生的新成語
源于古籍但已通俗化的成語
現(xiàn)當(dāng)代社會中新用語也可固化成新成語
第四節(jié) 手提文鋒百煉成——生成成語的文獻
第五節(jié) 萬里西來了宿緣——成語的絲綢之路
佛經(jīng)用語成為成語
佛經(jīng)故事演化為成語
佛經(jīng)中的譬喻生成成語
第六節(jié)工兼眾語媚韶華——域外成語,融入中華
第七節(jié)語不驚人死不休-一文學(xué)名著,生成成語
第二章 成語與風(fēng)俗文化
第一節(jié) 包容大地與山河——成語中豐富的文化內(nèi)涵
第二節(jié) 龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都——成語與中國鼎器
第三節(jié) 萬事稱好孔方兄——成語與錢幣文化
第四節(jié) 勤求賢雋食不遑——成語與飲食文化
第五節(jié) 兒著繡衣身衣錦——成語與服飾文化
衣與成語
冠戴與成語
鞋襪與成語
首飾與成語
化妝與成語
服飾與社會等級
第三章 成語對人生的塑造
第一節(jié) 公不百年,后學(xué)思之一成語與讀書進學(xué)
第二節(jié) 殊途同至,厚德載物——成語與道德修養(yǎng)
第三節(jié) 江山美人,盡得風(fēng)流一成語與男女風(fēng)儀
第四節(jié) 寂寥虛境里,何處覓長生——成語與健身養(yǎng)生
第四章 成語的趣味性
第一節(jié) 情親見今日,語妙記當(dāng)年——成語的親和性
第二節(jié) 故事猶如此,新圖更可憐——成語的故事性
第三節(jié) 一句言語可立碑——成語的哲理性
第四節(jié) 詩成寄與我,鏘若金和絲——成語的詩趣
成語中含詩句
成語有詩的抒情性
成語的詩律美
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第五章 正確使用成語
第六章 成語與名人軼事
第一節(jié) 風(fēng)行水上偶成文——成語就是“現(xiàn)成話”
什么是成語,我們慢慢說,可以先看一下事實。大家知道,中國人說話、寫文章誰也離不開成語。這些已經(jīng)習(xí)慣的口語,你不由自主地張口就來,而且用得恰到好處,不會出大錯。見到書上有人諷刺使用成語是咬文嚼字、掉書袋,那是沒有看到成語使用的普遍性、通俗性,研究語言不能太學(xué)院化,要從語言現(xiàn)象著手。
其實成語真的一點也不神秘,即使是不識字的人,說不定每天也會用很多的成語。比如責(zé)備一個人沒記性,就說:“你怎么沒心沒肺的!”送朋友遠行,就說:“祝你一路順風(fēng)!”形容人們?nèi)找冠s路,就說:“你們是披星戴月,風(fēng)雨兼程!”鼓勵大家敢于發(fā)表個人的意見,就說:“各抒己見,百花齊放,言者無罪,聞?wù)咦憬!”一連串說了四個成語,簡捷而明快。形容國家安定繁榮,就說:“現(xiàn)在是國泰民安,太平盛世,人民安居樂業(yè)!即使同小孩子說話,也可以說:“不要吞吞吐吐,遮遮掩掩,要開言痛語,實話實說!”誰能離得開成語呢?
到書店一看,很多書名也使用成語,如滿城風(fēng)雨、閉門造車、錦片前程、春暖花開、多多益善、反客為主、門當(dāng)戶對、逃之天天、百花齊放、天地玄黃、星火燎原、暴風(fēng)驟雨、邪不壓正等都有人用作書名。
標語口號因為追求簡練,更有很多成語,如自力更生、增產(chǎn)節(jié)約、力爭上游、移風(fēng)易俗、實事求是、一路順風(fēng)、后來居上、勇往直前、克勤克儉、奮發(fā)圖強、精益求精、救死扶傷等,都曾經(jīng)出現(xiàn)過,沒有人說不懂。
其他常用成語如勤學(xué)苦練、有頭有尾、無動于衷、置若罔聞、雷厲風(fēng)行、大智若愚、驚天動地、虎頭蛇尾、仗勢欺人、走南闖北、貨真價實、高山流水、兵強馬壯、坐收漁利、好大喜功、少魂沒智、光宗耀祖、開言痛語、說三道四、嘴大眼小、胡說八道、一帆風(fēng)順、吐氣揚眉,等等,誰不會說?可見,成語離我們生活很近,是我們?nèi)粘?谡Z與寫作沒法離開的語言現(xiàn)象。
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