第一章 旅游心理學(xué)的起源、產(chǎn)生與發(fā)展

　　論述旅游心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，就不能離開心理學(xué)的起源、產(chǎn)生與發(fā)展。心理學(xué)是研究人類和動(dòng)物心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)的一門科學(xué)，也是依靠與周圍許多專門知識(shí)相溝通的一門學(xué)科。

　　一、心理學(xué)的起源

　　19世紀(jì)之前，心理學(xué)還是哲學(xué)的組成部分，因此，心理學(xué)的締造者既是心理學(xué)家又是哲學(xué)家。對(duì)心理學(xué)來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)哲學(xué)問題特別重要，它們使心理學(xué)逐漸形成中心地帶和邊緣區(qū)域。第一個(gè)問題是，自古希臘時(shí)代起，哲學(xué)家就已經(jīng)在研究人類如何認(rèn)識(shí)世界，這一事業(yè)被稱作“認(rèn)識(shí)論”。由于認(rèn)識(shí)論的問世，心理學(xué)家意欲了解人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界，如何組織知識(shí)，以及如何運(yùn)用知識(shí)。第二個(gè)問題是，心理學(xué)家繼承了哲學(xué)家對(duì)人類幸福之源的關(guān)注，哲學(xué)家詢問人類的幸福何在，以及怎樣才能獲得人類的幸福。這些思考成為心理學(xué)家的課題，也即關(guān)注人類的不幸及其預(yù)防，關(guān)注由人類文化和特定機(jī)構(gòu)所形成的人類幸福。

　　(一)古希臘的哲學(xué)心理學(xué)

　　在古希臘，最早闡釋心理現(xiàn)象的是泰勒斯。他的一個(gè)中心論題是規(guī)實(shí)的性質(zhì)。在泰勒斯看來(lái)，雖然世界由許多不同的物質(zhì)(樹木、石塊、空氣、煙塵等)所構(gòu)成，但是，在現(xiàn)實(shí)中，唯有一種元素一水，才是萬(wàn)物之本源。泰勒斯的傳統(tǒng)為他的學(xué)生米利都①的阿那克西曼德所繼承，后者接受了“始基”的概念，但批判了水是萬(wàn)物之源的假說(shuō)。阿那克西曼德稱他的“始基”是“無(wú)限定的”。此外，阿那克西曼德對(duì)進(jìn)化的問題也進(jìn)行了敏銳的觀察。他持據(jù)說(shuō)，由于人類的嬰兒比較贏弱且需要長(zhǎng)時(shí)期的撫①米利都是古希臘殖民城邦，位于安那托利亞西海岸線，今屬土耳其。