《中國文字研究》由教育部人文社科重點研究基地——華東師范大學中國文字研究與應(yīng)用中心主辦,是“CSSCI來源集刊數(shù)據(jù)庫”首批收錄的學術(shù)集刊之一,每年兩輯。集中反映了海內(nèi)外學人中國文字基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的最新成果!吨袊淖盅芯俊返哪繕,是在不久的將來,將“集刊”升級為文字研究領(lǐng)域在國內(nèi)外有重大影響的“期刊”、學術(shù)名刊。同時,依托《中國文字研究》,廣泛團結(jié)海內(nèi)外文字學界同仁,更好地發(fā)揮重點基地在文字研究領(lǐng)域的引領(lǐng)帶頭作用。
古文字研究
讀《上博六》詞語札記三則
說楚簡文字中的及其相關(guān)字
釋《成之聞之》簡的
沬司徒疑簋“祉”、“啚”釋“徙”、釋“圖”說平議
從商周金文看文字孳乳
《甲骨文合集補編釋文》?保ㄒ唬
花園莊東地甲骨文干支字形考察——與董作賓《甲骨文斷代研究例》的干支字形比較
甲骨研究二題
黃組甲骨綴合九例
殷墟黃類卜辭新綴十組
“畢公左徒”玉戈小考
《三面銅鏡銘文釋讀補正》之補正
古瓦當文字雜識
歷代字書研究
《篆隸萬象名義》價值及體例特點
略論《一切經(jīng)音義》字典的編纂
《方言》在大型字書疑難字考釋方面的價值
試論《康熙字典》釋義對《方言》的征引
《漢語大字典》“篆文楷化字”研究
《說文》“各”字探源——兼說文字演變的復雜性
試說中華書局版《說文解字》字頭楷體存在的問題
序跋與漢字研究史
《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書文字編(一~五)》序
甲骨文字構(gòu)造的“二書說”——《殷商甲骨文字形系統(tǒng)再研究》序
俗文字學研究綜述及相關(guān)問題
劉又辛先生的語言文字研究。
漢字應(yīng)用與規(guī)范研究
0—6歲漢語兒童語用交流行為發(fā)展與分化研究
認知理論及其在漢語作為二語的字詞教學中的應(yīng)用
中型語文詞典收釋專名詞語的規(guī)范原則
論漢字規(guī)范的三個原則問題
《漢字應(yīng)用水平測試字表》(甲表)中的幾個問題
漢字理論與構(gòu)形研究
論因形求義法
魏晉南北朝石刻篆字與《說文》小篆構(gòu)形比較
春秋時期漢字字形分化現(xiàn)象的初步考察
貨幣文字中的“傳形”探討
東漢石刻中的“聲符替代字”現(xiàn)象
少數(shù)民族文字研究
關(guān)于文字傳播的同義比較的意義與任務(wù)
從同義比較看納西族多文種間的關(guān)系與發(fā)展
2007年,我蒙陳婷珠女士的導師劉志基教授的邀請,到華東師范大學參加了她的博士學位論文答辯。我認為,作者在短短的數(shù)年時間里,對殷商甲骨文字形系統(tǒng)作了全面的整理和研究,不但重視新出土的甲骨材料,注意吸收學術(shù)界最新的研究成果,還有自己的一些新見解,實屬不易。例如,殷墟甲骨文不重復的單字的字數(shù)究竟是多少?這是一個看似簡單實際卻是非常復雜的問題。作者經(jīng)過研究,得出一個階段性成果,她說:“我們最后完成了甲骨文字形數(shù)量的清理,得到的甲骨文字形數(shù)為6232個!庇秩绐汅w字的字數(shù)究竟是多少?作者經(jīng)過研究之后說:“在甲骨文獨體字中,甲骨文的字頭數(shù)為1025個,占到甲骨文單字字頭數(shù)的26.32%。這個比例比以往研究要來得高。從歷時比較可以看出,在越早期的文字中,獨體字的比重越高!鄙厦孢@些數(shù)字或結(jié)論都是階段性的研究成果。其結(jié)論“越早期的文字中,獨體字的比重越高”無疑是非常正確的。至于統(tǒng)計數(shù)字還有待今后作進一步的修正和補充(經(jīng)答辯與修改,統(tǒng)計結(jié)果有所改動)。但是,從這些數(shù)字的背后可以看出,作者對甲骨文資料的搜集與整理是下了很大的工夫的,F(xiàn)在,陳婷珠女士來信告訴我,她的博士學位論文《殷商甲骨文字形系統(tǒng)再研究》即將出版,要我寫一篇序。我想乘此機會,談?wù)勎覀人關(guān)于甲骨文字構(gòu)造的一個新看法,即所謂“二書說”。
殷墟出土的甲骨文是我國目前所知最早的成系統(tǒng)的古漢字資料。它有15萬片左右,總字數(shù)超過100萬字。這對研究商代文字的構(gòu)造提供了豐富的資料。它是了解古漢字形體構(gòu)造的活化石。甲骨文字的形體構(gòu)造,即許慎《說文》所說的“六書”。若以“六書”去觀察甲骨文,可以說都具備了。這說明甲骨文已經(jīng)是一種相當成熟的文字。商代甲骨文是古漢字的開端,秦代的小篆是古漢字的終端。通過商代甲骨文字形系統(tǒng)跟秦代小篆字形系統(tǒng)構(gòu)造的比較,可以知道,其構(gòu)造具有各自的特色。
漢字的結(jié)構(gòu)是非常錯綜復雜的。古人很早就注意到漢字的構(gòu)造。在傳世文獻中保留有很多關(guān)于說解文字的記載。如《左傳》記載“止戈為武”、“反正為乏”、“皿蟲為蠱”之類,說明古人很早就懂得漢字是有結(jié)構(gòu)的!傲鶗币徽Z最早見于戰(zhàn)國時所作的《周禮》。《周禮·;地官·;保氏》列舉了周代用來教育貴族子弟的“六藝”的項目,其中有“六書”。但是,《周禮》并沒有具體說明“六書”的內(nèi)容。到了漢代,學者把“六書”解釋為關(guān)于漢字構(gòu)造的六種結(jié)構(gòu)類型,即象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借,稱為“六書”。這是非常了不起的事情。漢代對“六書”的詮釋主要有三家,其中以許慎的說法最為詳備。許慎《說文》所收的字以秦漢的篆文為主,兼錄西周的籀文和戰(zhàn)國時六國的古文等。許慎在分析了大量篆文(包括古文和籀文等)的結(jié)構(gòu)之后,在《說文·;敘》中分別給“六書”下了定義,并舉了例字。這是最早關(guān)于漢字構(gòu)造的系統(tǒng)理論。
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