春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,許多優(yōu)秀軍事家脫穎而出,而他們把對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)規(guī)律、戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史作用、戰(zhàn)爭(zhēng)中人的地位、攻勢(shì)戰(zhàn)略和應(yīng)變能力等的理解訴諸筆端,遂有了《孫子兵法》和《孫臏兵法》這些流傳至今的兵書(shū)。《孫武•孫臏•中華文化》一書(shū)向讀者介紹了孫武和孫臏這兩位古代軍事家的著名業(yè)績(jī),對(duì)《孫子兵法》和《孫臏兵法》的內(nèi)容進(jìn)行了精彩解讀,并揭示了它們的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代意義。
《中國(guó)歷史文化知識(shí)叢書(shū):孫武·孫臏·中華文化》:
中國(guó)的歷史和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛,曾對(duì)世界文明的發(fā)展做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。今天,當(dāng)歷史車輪進(jìn)到20世紀(jì)和21世紀(jì)交替的年代,中國(guó)人民又肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大歷史使命。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo),既有重重困難,也有種種有利條件。充分利用豐富的文化寶藏,對(duì)廣大人民,特別是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和傳統(tǒng)美德教育,就是我們的一大優(yōu)勢(shì)。毫無(wú)疑問(wèn),普及祖國(guó)的歷史知識(shí),弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,向社會(huì)提供營(yíng)養(yǎng)豐富的精神食糧,將對(duì)提高中華民族的素質(zhì),增強(qiáng)民族自信心和凝聚力,具有積極意義。有鑒于此,北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心與大象出版社攜手合作,共同推出“中國(guó)歷史文化知識(shí)叢書(shū)”。我們希望這套叢書(shū)能受到廣大讀者的歡迎。
北京大學(xué)具有研究和弘揚(yáng)中國(guó)歷史文化的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。在新的歷史條件下,為了進(jìn)一步發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)于1992年初決定成立中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心。中心成立后,依托中文、歷史、哲學(xué)、考古等系,組織各方面的教師和專家開(kāi)展工作。一方面,致力于專深的學(xué)術(shù)研究,編輯出版《國(guó)學(xué)研究》年刊和《國(guó)學(xué)研究叢刊》;另一方面,注重于文化普及工作,“將大學(xué)課堂延伸到社會(huì)”。與有關(guān)單位合作制作的電視系列片《中華文化講座》和《中華文明之光》,已取得良好的社會(huì)效益。編寫(xiě)這套叢書(shū)是中心普及工作的又一嘗試。中心希望叢書(shū)的作者們“眼界向上,眼光向下”,用大手筆寫(xiě)通俗性著作,學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、可讀性并重,力求深入淺出,使廣大讀者增長(zhǎng)知識(shí),陶冶情操。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物,有精華也有糟粕,不加以區(qū)分不行;中國(guó)是世界的一部分,中國(guó)文化與世界其他文化曾經(jīng)發(fā)生并將繼續(xù)發(fā)生交流、碰撞與融合,研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,沒(méi)有縱覽古今、通觀世界的眼光不行。我們抱著歷史的態(tài)度、分析的態(tài)度、前瞻的態(tài)度、開(kāi)放的態(tài)度,從事發(fā)掘與研究工作。這種態(tài)度也力求貫徹到本叢書(shū)中。然而,深入淺出地介紹中國(guó)數(shù)千年的歷史文化,并不是一件容易的事,也不可能面面俱到,我們的選題只能側(cè)重于重大的歷史事件、重要的歷史人物以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分;對(duì)那些目前尚未充分注意的學(xué)科如法律思想史等,也適當(dāng)予以注意。
從選題和內(nèi)容來(lái)看,這套叢書(shū)可分為文學(xué)、語(yǔ)言、歷史、哲學(xué)、考古、法律、科技、中外文化交流等若干系列,每個(gè)系列都由研究中心聘請(qǐng)學(xué)術(shù)造詣?shì)^深的專家擔(dān)任主編,每部書(shū)稿都經(jīng)同行專家審閱。因此,中心不再對(duì)叢書(shū)作統(tǒng)一的審定工作。
大象出版社的領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任編輯們非常重視這套叢書(shū),把它列為重點(diǎn)出版書(shū)目,并為叢書(shū)的及時(shí)出版付出了巨大的努力和辛勤的勞動(dòng),我們表示衷心的感謝。本叢書(shū)的策劃、編寫(xiě)工作一定還有許多不足之處,敬希讀者批評(píng)指正。
1997年2月
張文儒,山西定襄人,1937年出生于太原。北京大學(xué)哲學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師。中國(guó)當(dāng)代研究兵學(xué)文化的杰出學(xué)者。歷任北京大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)教研室主任,全國(guó)軍事辯證法研究會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)等職。講授過(guò)“中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)”、“中國(guó)兵學(xué)文化”、“東西方軍事哲學(xué)比較研究”、“孫子兵法與企業(yè)戰(zhàn)略”等課程,出版過(guò)《軍事辯證法》、《中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)》、《中國(guó)兵學(xué)文化》、《孫武、孫臏·中華文化》、《中外名戰(zhàn)與名帥——兼論東西方兵學(xué)文化意識(shí)》、《孫子兵法與企業(yè)戰(zhàn)略》等著作。
引子
一 孫武和《孫子兵法》
(一)孫武的軍事業(yè)績(jī)及《孫子兵法》問(wèn)世
(二)《孫子兵法》精粹
(三)《孫子兵法》的文化內(nèi)涵及其在國(guó)內(nèi)外的影響
二 孫臏和《孫臏兵法》
(一)孫臏和《孫臏兵法》脈絡(luò)
(二)《孫臏兵法》論“道”、“人”、“攻”、“變”
(三)《孫臏兵法》與中國(guó)兵學(xué)文化
三 《孫子兵法》、《孫臏兵法》的文化底蘊(yùn)及現(xiàn)代意義
(一)《孫子兵法》、《孫臏兵法》與中國(guó)的齊文化
(二)《孫子兵法》、《孫臏兵法》的現(xiàn)代意義
主要參考書(shū)目
《中國(guó)歷史文化知識(shí)叢書(shū):孫武·孫臏·中華文化》:
齊國(guó)之后是晉。晉原是汾水下游一個(gè)小國(guó),到春秋前期,逐漸強(qiáng)大。至?xí)x獻(xiàn)公時(shí),兼并或控制了數(shù)十個(gè)小國(guó)和戎、狄部落,疆域擴(kuò)大到整個(gè)汾水流域。獻(xiàn)公晚年,因廢嫡立庶,燃起王朝集團(tuán)內(nèi)部紛爭(zhēng),公子重耳在外流浪19年,終于回國(guó)。在大臣狐偃、賈佗等人的協(xié)助下,厲行整頓國(guó)內(nèi)的政治與經(jīng)濟(jì),如“輕關(guān)易道,通商寬農(nóng),懋穡勸分,省用足財(cái)”以及“賦職任功”、“舉善援能”等。結(jié)果,使得國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,國(guó)家逐漸富強(qiáng)起來(lái)。
這時(shí),地處南國(guó)的楚一再向北侵犯,在它邊緣的魯、鄭、陳、蔡等國(guó)先后歸附于楚。公元前632年,楚圍宋,宋向晉告急。晉文公率軍救宋,會(huì)同宋、齊、秦軍,在城濮(今山東鄄城西南)一戰(zhàn),大破楚軍。戰(zhàn)后,晉文公又大會(huì)諸侯于踐土(今河南原陽(yáng)),文公遂成為繼齊桓公之后的中原霸主。
晉文公之后,有楚莊王及吳王闔閭與越王勾踐相繼稱霸。由于這三國(guó)與吳楚爭(zhēng)霸直接相關(guān),放在下面去說(shuō)。
在上面的幾個(gè)國(guó)家爭(zhēng)霸之后,還有一個(gè)爭(zhēng)霸的國(guó)家是秦國(guó)。
秦原是陜西西部一個(gè)小國(guó)。西周滅亡,秦襄公護(hù)送平王至雒邑(今河南洛陽(yáng))有功,被封為諸侯,以岐地為中心,勢(shì)力逐漸擴(kuò)展。在秦穆公(前659-前621年)時(shí),任用百里奚為大夫,修明政治,獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn),國(guó)家逐漸富強(qiáng)。疆土向東擴(kuò)展,與晉相接。此后,秦相繼舉兵伐晉,大破晉軍于韓原(今山西芮城),生俘晉惠公;后來(lái)秦、晉交戰(zhàn)問(wèn)互有勝負(fù)。由于秦的東向?yàn)闀x所阻,只能轉(zhuǎn)向西戎地區(qū)發(fā)展。《史記·秦本紀(jì)》日:秦穆公“益國(guó)十二,開(kāi)地千里,遂霸西戎”。
總之,春秋中葉后,大國(guó)間爭(zhēng)霸激烈,江河流域所有的大、小諸侯國(guó)都被卷入,兵連禍結(jié),時(shí)無(wú)寧日。晉、楚兩個(gè)大國(guó)相持不下,小的國(guó)家普遍厭戰(zhàn)。這樣,便產(chǎn)生了前后兩次以罷兵言和為宗旨的弭兵運(yùn)動(dòng)。第二次會(huì)盟后,晉楚之間40多年未發(fā)生大的戰(zhàn)爭(zhēng),其他國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)也很少,這對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的安定很有好處。
春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有些什么特點(diǎn)呢?
總的說(shuō)來(lái),這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)是以車戰(zhàn)為主的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。具體說(shuō)來(lái),有以下一些特點(diǎn):
。1)軍隊(duì)數(shù)量
春秋初期和中期,戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)生在兩國(guó)接壤的封疆之地,戰(zhàn)場(chǎng)只有一處,持續(xù)時(shí)間不過(guò)一天,兩軍一旦接觸,勝負(fù)立見(jiàn)分曉!蹲髠鳌防镉涊d的城濮、鄢陵之戰(zhàn)都屬于這種情況。當(dāng)時(shí),一國(guó)吞并另一國(guó)是常見(jiàn)的事,如魯國(guó)僅僅是一個(gè)二等國(guó)家,就吞并過(guò)9個(gè)諸侯國(guó)。由于國(guó)家的面積小,人口也少,軍隊(duì)數(shù)量不會(huì)很多,有的國(guó)家只有甲士幾千人,晉國(guó)算一個(gè)大的國(guó)家,有兵車4000乘,兵力一二十萬(wàn)。史書(shū)記載,楚國(guó)在楚靈王時(shí)(前540年),僅陳、蔡、東不羹、西不羹四個(gè)大縣,“賦皆千乘”,總計(jì)也只有4000乘,即十余萬(wàn)的兵力。
。2)作戰(zhàn)方式
上面說(shuō)過(guò),這一時(shí)期的交戰(zhàn)形式主要是車戰(zhàn)。何為車戰(zhàn)?即以兵車為主要戰(zhàn)術(shù)工具。根據(jù)《司馬法》的說(shuō)法,兵車1乘,馬4匹,甲士10人,步兵15人。甲士穿戴盔甲,3人立車上,立左的用弓箭,立右的用矛,中立的馭馬。這3人通稱甲首。其余甲士7人,在車旁步行。步兵(或稱徒兵或卒)在車后,另有步兵5人保護(hù)輜重車。這樣計(jì)算下來(lái),一輛作戰(zhàn)的兵車共30人,輜重車為25人,包括伙夫10人,看守5人,馬夫5人,打水挑柴5人。
《孫子兵法》里說(shuō),每次出戰(zhàn),有“馳車千乘,革車千乘,帶甲十萬(wàn)”,其中說(shuō)的“馳車”是輕車,即作戰(zhàn)的車;“革車”是重車,即輜重車。這是運(yùn)用兵車作戰(zhàn)的極好的證明。
。3)地理狀況
在春秋前期和后期,戰(zhàn)爭(zhēng)所在的地理狀況有一些變化。
在前期,主要是地處黃河流域的華夏族內(nèi)部爭(zhēng)雄。當(dāng)時(shí),把鄭、齊、魯、衛(wèi)等稱為華夏族,其他諸國(guó)為四方國(guó)。很顯然,起初的戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)生在黃河附近地勢(shì)開(kāi)闊的千里莽原;而到后來(lái),由于華夏族與四方國(guó)屢屢交手,四方國(guó)又常常為華夏族所吞滅,戰(zhàn)爭(zhēng)便延伸到平原附近的山區(qū)和南方的水域。如東方諸夷被齊魯?shù)葒?guó)吞滅,西方諸戎被秦征服,南方蠻族被楚統(tǒng)一,北方的狄族被晉國(guó)吞并。這樣,戰(zhàn)爭(zhēng)便擴(kuò)展到崇山峻嶺地區(qū)與水鄉(xiāng),尤其是當(dāng)南方的吳國(guó)和越國(guó)興起后,這一特征更為明顯。
。4)戰(zhàn)術(shù)特征
由于以兵車為主要戰(zhàn)術(shù)工具,而戰(zhàn)車的后勤準(zhǔn)備又極為繁雜,因而把速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)作為基本的戰(zhàn)術(shù)。
從另一方面說(shuō),春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng),一般是把征服鄰國(guó)作為目標(biāo),其中心內(nèi)容是侵占領(lǐng)土和掠取財(cái)富,這一戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)因成為進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)萌生的土壤!蹲髠鳌防镉涊d,成公六年,繞角之役,楚以申息之師御于桑隧,晉軍“軍帥之欲戰(zhàn)者眾”,在11名將佐中主張立刻進(jìn)攻的有8人!秾O子兵法》里說(shuō)的“兵之情主速”,也是主張速?zèng)Q進(jìn)攻。
2.孫武在吳國(guó)的崛起
孫武的祖籍在齊,卻在南方的吳國(guó)受重視,這里有一些特別的原因。
對(duì)于孫武的生平,已無(wú)完整的、詳盡的和十分可靠的資料,但根據(jù)一些片斷史料,如《左傳》、《史記》、《新唐書(shū)·宰相世系表》、《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》等書(shū)的記載,聯(lián)系對(duì)比,鉤沉發(fā)微,多方印證,可以把他的主要經(jīng)歷弄出一個(gè)大致輪廓。從而對(duì)他為什么由齊國(guó)到了吳國(guó),也會(huì)有一個(gè)明細(xì)的交代。
……