以“木”開端，我們推開“班門”。以“砼”延展，我們將繼續(xù)探索這扇門的可能性。
本期《班門》，以“砼”(tòng)澆筑，繼續(xù)構(gòu)建我們對(duì)工匠精神的理解。砼（tòng）即混凝土，是建筑堅(jiān)實(shí)的食糧，其貌不揚(yáng)，但在營(yíng)造者手中能有萬千變化，全看設(shè)計(jì)的想象力如何在大地上飛升。
砼是新造的漢字，拆開來是“人工石”，砂石為骨，水泥為凝膠，與水?dāng)嚢瑁蔀榕褪愕牟牧�。砼是硬骨頭。伴隨無情的、不斷哐當(dāng)作響的金屬工業(yè)背景聲，砼成為人類建筑堅(jiān)實(shí)的食糧。世界景觀由之灌溉。當(dāng)人們身處都市森林，灰蒙蒙的砼，仿佛成為無趣、冷漠的代名詞。但砼的理想絕非如此畸形而無情。借粗野主義設(shè)計(jì)師的想象力，它從地基里生長(zhǎng)出偉岸的形狀，死后化為時(shí)代的影子。
在營(yíng)造者手中，這塊硬骨頭能閃現(xiàn)萬千變化，全看你能澆筑多少理想在其中。
班門前弄斧
《班門》是北京聯(lián)合出版公司和北京城建設(shè)計(jì)發(fā)展集團(tuán)共同打造的一本有關(guān)設(shè)計(jì)的雜志。
北京聯(lián)合出版公司所屬的西城區(qū)是北京市唯一的“設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，北京城建設(shè)計(jì)發(fā)展集團(tuán)是一家設(shè)計(jì)企業(yè)。都是設(shè)計(jì)，也都離不開設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是個(gè)舶來詞，中國(guó)傳統(tǒng)的說法是“營(yíng)造”，營(yíng)造的宗師是魯班。魯班是工匠，魯班也是發(fā)明家，是創(chuàng)客，“工匠精神”和“創(chuàng)客精神”是這個(gè)時(shí)代呼喚的精神。
在班門前弄斧，看似不自量力，卻也透著一股后生的無畏。以“門”為界，門內(nèi)，向大師致敬、取經(jīng)、學(xué)藝；門外，是后生的操練、游歷、體驗(yàn)；門，是作品，是被大師加持的“手藝”，是回饋世界的“匠心營(yíng)造”。于是，“門·內(nèi)”“門”“門·外”，便成為《班門》的結(jié)構(gòu)。
在班門前弄斧，練就“設(shè)計(jì)”的十八般武藝。設(shè)計(jì)，不僅僅是圖紙和圖紙變成的軌道、房子、高速路，其虛如人生，實(shí)如器皿，恒久如一塊璞玉，倏忽如一次旅行，形態(tài)、色彩、質(zhì)感、聲音、氣味，都是設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)，就藏在世界的背后，揪它出來，深度閱讀，豈不就讀懂了世界？！“用設(shè)計(jì)打開世界”成為了《班門》上鐫刻的理想。
在班門前弄斧，實(shí)現(xiàn)深度閱讀和求學(xué)新知的理想�！栋嚅T》里沒有小品文、心靈雞湯和拼湊文章。我們要的不是碎片化讀本，而是作者消化了一摞文本、一把時(shí)間、一眾經(jīng)歷后吐出的文字；我們要的不是高度的概括性，而是極度的細(xì)部展示；我們要的不是炫耀文筆，而是老老實(shí)實(shí)把自己想寫的東西交代清楚。
雜志本身也是一個(gè)“設(shè)計(jì)”。它傳達(dá)的不只是文字，不是簡(jiǎn)單的美化，更是一種情懷和期許：希望更多的人在閱讀過程中獲得美的享受，既收獲新知，又愉悅心情。設(shè)計(jì)“其實(shí)就是在讀者和作者之間架一座橋，是媒人，讓書和讀者去戀愛”。而這正是設(shè)計(jì)的目標(biāo)：為閱讀提供最適宜的媒介。封面紙要滑而不光，像肌膚，內(nèi)里紙要輕、要綿、要韌而不脆。字體、行距、頁邊距，都經(jīng)過反復(fù)斟酌。插圖，只選用必需的，能用黑白，就不用彩色，因?yàn)椤吧疃乳喿x”，文字是主角，想看美圖，自有手機(jī)。
其實(shí)，我們有個(gè)小小的野心，做雜志中的“米其林”，有品、限量，更要慢慢烹制。2016年以“建筑材料”為一系列，分別是木之紋、砼之色、鐵之溫、石之形。以“木”開篇，呈現(xiàn)魯班營(yíng)造最深邃的紋理，垂問萬物生長(zhǎng)最深厚的脈絡(luò)，表達(dá)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神最深情的敬畏。
以“木”開端，推開“班門”，探索新知，便是這一場(chǎng)天作之合的初心。
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