本書主要研究禮儀、人物、科舉等中國文化中一些重要內(nèi)容,目的是更好地傳承、發(fā)揚(yáng)中國文化,為當(dāng)今的和諧社會(huì)建設(shè)提供借鑒意義。
“鄭大史學(xué)文庫”是大象出版社與鄭州大學(xué)歷史學(xué)院合作推出的一套大型歷史叢書。該史學(xué)文庫收集了鄭州大學(xué)歷史學(xué)院教授新的學(xué)術(shù)研究成果以及以往發(fā)表的文章,基本上吧鄭州大學(xué)歷史學(xué)院教授近年來的學(xué)術(shù)研究成果呈現(xiàn)給廣大讀者。該叢書既有中國古代史,也有中國近現(xiàn)代史;既有對某一個(gè)學(xué)術(shù)問題的前沿性論述,也有對自己學(xué)術(shù)生涯的一個(gè)總結(jié)。
戴龐海,1966年生,鄭州大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士,兼任鄭州大學(xué)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心副主任、旅游文化與規(guī)劃研究所所長、河南宗教文化研究會(huì)副會(huì)長,主要從事傳統(tǒng)文化研究。發(fā)表有《略論西周時(shí)期的禮儀教育》、《略論中國古代冠禮的教育功能》、《旅游策劃創(chuàng)新中所存在的問題及對策探討》等論文數(shù)十篇;出版有《先秦冠禮研究》(獨(dú)著)、《豫商發(fā)展史》(主編)、《唐宋行會(huì)制度研究》(主編)等著作20余部。
禮儀篇
略論中國古代冠禮的教育功能
略論西周時(shí)期的禮儀教育
冠禮起源于母系氏族時(shí)期考
“君子行禮,不求變俗”——析先秦時(shí)期冠禮的“特例”
論中國古代冠禮的特征屬性
成人禮的類型與特征
冠禮研究文獻(xiàn)綜述
先秦時(shí)期的主要發(fā)式
典制篇
中國科舉考試制度的萌芽
科舉考試制度的創(chuàng)立
科舉考試制度的發(fā)展
科舉考試制度的衰亡
明清時(shí)期的封贈(zèng)制度與誥敕檔案淺述
地理篇
北宋政府治理汴河的措施及其啟示
北宋政府治理黃河的主要措施
北宋時(shí)期的洛陽與中西交往
宋都開封至廣州的內(nèi)河航線考
北宋開封至廣州內(nèi)河航線的經(jīng)濟(jì)意義
北宋東京的行會(huì)與商人的經(jīng)營理念
戴姓的起源與播遷略考
顓頊帝嚳時(shí)期已進(jìn)入文明時(shí)代
中原古代移民的流向、成因與影響
中國大陸重要老子遺跡的地域分布
文獻(xiàn)篇
《史記》導(dǎo)讀
《三國志》導(dǎo)讀
《資治通鑒》導(dǎo)讀
杭世駿著述考
人物篇
劉秀傳
袁紹傳
陳蕃傳
何進(jìn)傳
袁術(shù)傳
范滂傳
周磐傳
應(yīng)奉傳
服虔傳
楊倫傳
橋玄傳
樊宏傳
種嵩傳
許慎傳
郅惲傳
韓棱傳
驍勇善戰(zhàn)的宦官秦翰
“苗劉之變”的罪魁宦官康履
資源開發(fā)篇
南陽市歷史文化旅游資源開發(fā)
原陽縣歷史文化旅游資源的特色與開發(fā)條件分析
固始縣移民文化資源開發(fā)利用設(shè)想
旅游策劃創(chuàng)新中所存在的問題及對策探討
精心打造華商之都,大力發(fā)展文化旅游
《鄭大史學(xué)文庫:中國文化史探研》:
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這方面的措施主要是引索、須水入汴和導(dǎo)洛通汴。
引索、須水人汴開始于宋初。“太祖建隆二年春,導(dǎo)索水自旃然,與須水合入于汴!雹诖隧(xiàng)工程的效果并不理想,因?yàn)樗、須二水雖然水清但流量較小。于是,人們又想到了洛水。
導(dǎo)洛通汴,是從汴口往西沿廣武山下之黃河灘開渠50余里,至洛河人黃河處之洛口,引含沙量不大的伊、洛河水人汴河,故又稱“清汴”。神宗元豐元年(1078),西頭供奉官張從惠指出:“往時(shí)數(shù)有建議引洛水入汴,患黃河嚙廣武山,須鑿山嶺十?dāng)?shù)丈,以通汴渠,功大不可為。去年七月,黃河暴漲,水落而稍北,距廣武山麓七里,退灘高闊,可鑿為渠,引洛人汴。”③次年,神宗任命宋用臣為都大提舉,導(dǎo)洛入汴。四月動(dòng)工,六月就告竣工,“自任村沙口至河陰縣瓦亭子,并汜水關(guān)北通黃河,接運(yùn)河,長五十一里。兩岸為堤總長一百三里,引洛水入汴”④。
此項(xiàng)工程完成后,汴河水深一丈,波流平緩,大大提高了汴河的運(yùn)輸能力,比較有效地保證了汴河的暢通。《夢溪筆談》卷二十五記載:天圣(1023~1032)以后,盡管一些河段“河底皆高出堤外平地一丈二尺”,甚至屢次告急、決口,但汴河仍能保持“通流不絕”,與這些措施是有直接關(guān)系的。從此以后,“江淮扁舟,四時(shí)上下,晝夜不絕”⑤。由于導(dǎo)洛通汴成功,通航期得以延長,原來三司綱船舊以清明日為人汴時(shí)間,這時(shí)可以提前到二月一日,甚至可再早一些時(shí)日⑥。
當(dāng)初,導(dǎo)洛人汴的主要目的是為了清淤,此法也確實(shí)發(fā)揮了這樣的作用,但僅僅過了十多年,就有人提出了異議。如哲宗元{;占四年(1089),御史中丞梁燾上奏:“臣聞開汴之時(shí),大河曠歲不決,蓋汴口析其三分之水,河流常行七分也。自導(dǎo)洛而后,頻年屢決。”⑦這代表了當(dāng)時(shí)許多人的觀點(diǎn),認(rèn)為導(dǎo)洛人汴以前,汴河可以分黃河之水勢,而導(dǎo)洛人汴以后,汴河水雖然清了,分黃河水勢的作用卻沒有了,因而導(dǎo)致黃河頻年屢決,于是從次年十月開始,依然實(shí)行引黃河水人汴,導(dǎo)洛人汴之法便不了了之。
(五)設(shè)置水柜和滯洪區(qū)
在水源不足的河段,利用天然或人工湖泊貯蓄水量,以補(bǔ)足運(yùn)河用水,這種專門的供水設(shè)施稱為水柜。用水柜補(bǔ)充運(yùn)河水源,如淮南運(yùn)河的陳公塘、江南運(yùn)河的練湖都是這樣。有時(shí)水旱河干,就必須完全依賴水柜放水濟(jì)運(yùn),以維持最低的通航水深。
北宋政府為了保證汴河的暢通,還采取了許多輔助措施,在汴河上游沿岸設(shè)置水柜,蓄清水以濟(jì)河水之不足就是其中之一。當(dāng)時(shí),汴河所設(shè)立的濟(jì)運(yùn)水柜數(shù)量可謂不少,蘇轍《乞給還京西水柜所占民田狀》奏稱:“乞令汴口以東州縣,各具水柜所占頃畝,每歲有無除放二稅,仍具水柜之可與不可廢罷!雹倏梢姰(dāng)時(shí)汴口以東州縣多設(shè)立水柜。著名的要算京西界大白龍坑及三十六陂。早在宋太祖建隆二年(961),便開始修建汴渠濟(jì)運(yùn)水柜,是年二月,太祖“幸南城觀修水柜”②。不過,汴渠水柜大規(guī)模建立是宋用臣作為導(dǎo)洛通汴總規(guī)劃的一部分提出的。因?yàn)閷?dǎo)洛通汴后水源一般都可以滿足需要,所以汴河水柜的作用不如淮南運(yùn)河和江南運(yùn)河那么顯著,而且水柜所占田地面積不少。蘇轍和劉摯在元祜元年(1086)曾建議廢罷汴河水柜。知鄭州岑象求也上奏說:“自宋用臣興置水柜以來,元未曾以此水灌注清汴,清汴水流自足,不廢漕運(yùn)。乞盡廢水柜;以便失業(yè)之民!雹鄢⒉杉{了蘇轍等人的意見,于當(dāng)年十月廢中牟、管城等縣水柜。
到紹圣四年(1097),賈種民等要求恢復(fù)清汴的同時(shí),楊琰又請“依元豐例,減放洛水人京西界大白龍坑及三十六陂,充水柜以助汴河行運(yùn)”;賈種民也請求“復(fù)柜清水,以備淺澀而助行流”,④。當(dāng)時(shí)朝廷采納了賈種民等人的意見,在恢復(fù)清汴的同時(shí),也恢復(fù)了部分水柜。
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