《巴黎文叢:巴黎意故鄉(xiāng)情》收入30多人的散文,共分兩編:上編“客從東方來”,下編“他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)”。其中一部分是寫初到法國(guó)的遭遇與感懷,在這個(gè)人生旅途的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,新的天地充滿了挑戰(zhàn)、驚喜與困擾。另一部分則是寫久居異鄉(xiāng),對(duì)故國(guó)家鄉(xiāng)的思念,故鄉(xiāng)雖然很遠(yuǎn),但它卻近在心底;貞浥c盼望重疊。
只有在你細(xì)細(xì)捧讀之后,才能更深刻地體味這一群已在異鄉(xiāng)打拼出自己的一片天地的人的艱辛勇闖拼搏的不易、不時(shí)夢(mèng)中想往故鄉(xiāng)的辛酸與無奈……
情感真實(shí)、感染人,每每觸動(dòng)于異地打拼的你我心中最柔軟的部分……
感受友誼長(zhǎng)伴,體驗(yàn)共同成長(zhǎng)的美好。
法蘭西的誘惑
——序“巴黎文叢”
對(duì)于中國(guó)之外的國(guó)家,法蘭西的誘惑堪稱世界第一。在文化人的眼里,其誘惑除了歷史上那位多次擊敗反法聯(lián)盟和鎮(zhèn)壓反動(dòng)勢(shì)力并捍衛(wèi)了法國(guó)大革命、成為法蘭西第一共和國(guó)第一執(zhí)政官、頒布《法國(guó)民法典》、奠定資本主義社會(huì)秩序的拿破侖,以及領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)人民抗擊德國(guó)侵略、創(chuàng)立法蘭西第五共和國(guó)和“戴高樂主義”的戴高樂,法蘭西的魅力更在于那些哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和科學(xué)家共同編織的由“陳年舊事”組成的燦爛的文化風(fēng)景。
中法文化交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文藝復(fù)興中后期,歐洲視中國(guó)為“修明政治之邦”,對(duì)中國(guó)充滿了好奇與好感,遂興起“中國(guó)熱”。尤其是明末清初以來,在西學(xué)東漸和中學(xué)西傳互示理解與友情之后,漢學(xué)作為文化形態(tài)開始影響西方文化而成為人類文明史上的偉大事件。同時(shí),法國(guó)在歷史、文學(xué)、藝術(shù)與科學(xué)諸多領(lǐng)域,也成為中國(guó)人最為追慕的國(guó)度。
“巴黎文叢”誕生在中法建交50周年之際,是有意而為,也是無意巧合。1993年我開始在學(xué)!坝斡尽保(dāng)游到藍(lán)色海岸時(shí),驚異地發(fā)現(xiàn)法國(guó)漢學(xué)的風(fēng)光特別璀璨,遂勾起我對(duì)當(dāng)年在法國(guó)執(zhí)教時(shí)許多往事的回憶。20年來,我一直想從文學(xué)或文化的角度,將歷史上那些中國(guó)學(xué)者和作家借助文學(xué)所再現(xiàn)的法蘭西的歷史、文化及社會(huì)風(fēng)情的著作鉤沉出來,一展密切的中法文化關(guān)系。我想到陳季同及其之后的敬隱漁、曾鐘鳴、盛成、梁宗岱、袁昌英、陳學(xué)昭、馮沅君、陸侃如、蘇雪林、戴望舒、聞家駟、傅雷、郭麟閣、齊香、羅大岡、李治華、張若名、王道乾等,也想到活躍于法國(guó)文壇的程抱一、張寧?kù)o、盧嵐、桔子、蕭良、黃育順、呂大明、蓬草、綠騎士、黃曉敏、山颯、戴思杰等作家,還有著名學(xué)者柳鳴九、鄭克魯、沈大力、董純、李玉民、袁樹仁、錢林森、孟華、郭宏安、余中先、金絲燕等。他們大多兩棲于文化與文學(xué)之間,都在為兩國(guó)的文化精神“立傳”,是一直忙碌于中法文化交流的可敬的架橋人和擺渡者。
2013年我到巴黎閑居,在籌劃“法國(guó)漢學(xué)研究專輯”之《漢學(xué)研究》時(shí),這個(gè)孕育已久的想法又活躍起來,于是誕生了編輯出版“巴黎文叢”這個(gè)創(chuàng)意。在熙熙攘攘來往于北京與巴黎之間的學(xué)者和作家中,不少人都是一流的法國(guó)文學(xué)翻譯大家和作家,他們的辛勤耕耘,使中法文化長(zhǎng)河兩岸的景觀日益賞心悅目。
“巴黎文叢”很像一次關(guān)于法蘭西的文學(xué)筆會(huì)。與會(huì)者所帶來的作品分別是柳鳴九的《塞納河之靈》、沈大力的《法蘭西風(fēng)云錄》、董純的《巴黎鏡花緣》、李玉民的《法蘭西之吻》、白樂桑的《我的“七○”印跡》、鄭園園的《和法國(guó)文化的美麗約會(huì)》、呂大明的《生命的衣裳》、蓬草的《七色鳥》、綠騎士的《花都調(diào)色板》、黃曉敏的《波光掠影法蘭西》、岑詠芳等的《巴黎意,故鄉(xiāng)情》和閻純德的《在巴黎的天空下》。這些作者基本都通曉中法兩種語(yǔ)言,深諳中法兩種文化,多是神奇的“畫師”,他們自擬文題,用其或樸實(shí)或高雅的筆墨,從不同的視角,既形似又神似地描繪了他們所認(rèn)識(shí)的法蘭西精魂。
“巴黎文叢”中只有《我的“七○”印跡》的作者是一位法國(guó)著名漢學(xué)家,他寫自己留學(xué)中國(guó)的生活,文字樸實(shí),親切自然,被前任法國(guó)駐中國(guó)大使蘇和先生稱為是具有開拓性的好書,體現(xiàn)了中國(guó)文化的豐美和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在書中,作者“既用一種西方的眼光看中國(guó),同樣也用一種亞洲的目光看西方……這正是一種相邀,彼此要加深理解,進(jìn)一步考慮究竟是什么拉近我們,究竟是什么促使我們——中國(guó)人和法國(guó)人,彼此同樣吸引,相互默契,往往共謀大事”。
讀“巴黎文叢”很像乘坐旅游車觀光,既可在時(shí)光隧道里讀歷史,又可在紛紜社會(huì)中看現(xiàn)實(shí)。總之,“巴黎文叢”多維度、多層面地展示了法蘭西的魅力與誘惑,同時(shí)也是對(duì)法蘭西精神的記錄與詮釋。
閻純德
2013年12月14日于北京
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岑詠芳,1952年出生于中國(guó)南方,長(zhǎng)大于香港。1976年新亞研究所畢業(yè);1980年負(fù)笈法國(guó),在巴黎第七大學(xué)修讀博士學(xué)位,研究敦煌寫本中佛經(jīng)講唱與俗文學(xué)的關(guān)系;楹蠖ň影屠,現(xiàn)為法國(guó)法蘭西學(xué)院漢學(xué)研究所助理研究員,兼任該所圖書館中文書籍部主任。關(guān)注法國(guó)新儒學(xué)研究之趨向,興趣旁及書法、古琴、電影及中國(guó)地方戲曲。已發(fā)表論文多篇,并參與不同領(lǐng)域的翻譯。最近將浮維高斯(Vercors)的短篇小說《海的沉默》(LeSilencedelamer)譯成中文,準(zhǔn)備發(fā)表。
序
客從東方來
到法國(guó)行腳去/岑詠芳
幾朵浪花,幾輪漣漪/馬渝芳
花都奇遇/馬莎
我學(xué)會(huì)了欣賞/馬靜儀
花都驚艷/劉楚華
桃花處處可依舊/呂靜儀
1968年余響/汪立穎
人生際遇天知曉/吳慧玲
一出戲·一條河·一個(gè)人/鄭玉嵐
睡著了/周效恒
展翅飛騰/張曉芬
三十年了/侯丹
初抵巴黎服藥記/趙惠兒
捧著金魚到巴黎/桂麗娜
修道院的黃水仙/高潔
再見螢火蟲/郭敏貞
人不巴黎枉少年/綠騎士
初到巴黎/琨妮
難忘的時(shí)刻/謝茱莉
拉丁區(qū)·黑咖啡·青春歲月/黃秀華
巴黎是藍(lán)色的/黃愛梅
先訪圣母院/譚劍凌
旁觀當(dāng)時(shí)夢(mèng)/蔡美英
我的人生交叉點(diǎn)/劉貴生
巴黎瘋子/李文謙
五法郎一杯咖啡的日子/黃進(jìn)
墻外行人/黃奇智
同班同學(xué)/黎家岳
流浪者的蹤影/游順釗
他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)
母親的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情/馬渝芳
遺情夢(mèng)疊/馬莎
家鄉(xiāng)何處?/劉楚華
故鄉(xiāng)與故居/汪立穎
半頁(yè)家書/岑詠芳
故鄉(xiāng)夢(mèng)話/陳旦生
那年代/侯丹
故鄉(xiāng)記事二則/周效恒
獅子山下之彩虹村/趙惠兒
鄉(xiāng)人的圍棋/桂麗娜
紫荊片語(yǔ)/綠騎士
劫后還鄉(xiāng)/謝茱莉
鄉(xiāng)情/黃妙紅
原鄉(xiāng)/黃愛梅
中山白廟村/譚劍凌
……
記得當(dāng)時(shí)年紀(jì)小
我學(xué)會(huì)了欣賞
我是1978年結(jié)婚的,1981年和法國(guó)丈夫回到巴黎。那時(shí)感到好“慘”啊。
“慘”在語(yǔ)言不通。即使要做電話接線生,也要你懂法文呢。我立即去法國(guó)文化協(xié)會(huì),認(rèn)認(rèn)真真讀了18個(gè)月,直到懷孕。從“bonjour(你好)”學(xué)起。自己30歲了,舌頭也比年輕人硬了。以前在香港“英航”做空中小姐,已經(jīng)升到senior(高層),負(fù)責(zé)訓(xùn)練新人。如做下去便可以升職,轉(zhuǎn)做寫字樓工作。但現(xiàn)在一下子又變成學(xué)生,朋友也全都換了。這個(gè)轉(zhuǎn)變真的很大啊!
第二個(gè)印象,是法國(guó)的“舊”。剛到巴黎時(shí),租住在埃菲爾鐵塔附近的公寓。我自己寧愿住新樓,更衛(wèi)生、更干凈。我丈夫卻說那些第十六區(qū)的舊樓,天花板有浮雕、樓梯又有黑色鑄鐵花飾,“更漂亮,也更高貴”。
后來參加各種協(xié)會(huì)。更是博物館的?停y得的是,有人向你詳細(xì)解說。此后便慢慢學(xué)會(huì)了欣賞什么印象派、后期印象派;對(duì)于那些古典油畫,也知道不是一味“黑猛猛”的了。
我認(rèn)識(shí)的一幫人,喜歡藝術(shù)、古董。有的收藏銀器,有的收藏鑲金框油畫,像羅浮官的那一種。年輕人未必喜歡,年紀(jì)大些的則會(huì)認(rèn)為“新”才是沒文化的。到朋友家做客,路易十幾式的椅子,我以為是舊家具,怕跌倒,不敢坐。原來那些東西都是古董,價(jià)值不菲,過萬(wàn)法郎一張的。即使請(qǐng)人修補(bǔ)過,看起來也一定不能顯新。
我丈夫的哥哥出身法國(guó)高級(jí)學(xué)院——理工大學(xué),大嫂則是白俄羅斯貴族后代。他們都重視藝術(shù),重視傳統(tǒng)價(jià)值。我第一次去他們家,他們很簡(jiǎn)單地招待我,也是整套銀器,都是Bulgari(寶格麗)名牌。在香港時(shí),我們比較隨便,不用學(xué)什么禮儀,這時(shí)候才知道很多東西要從頭學(xué)起,包括飲酒藝術(shù)。
我記得大伯開了酒,先給自己倒一杯,意思是怕酒里有瓶塞碎屑。我不知為什么那么糊涂,以為那杯酒是給我的,拿起來就飲——中國(guó)人是無須“試酒”、“試茶”的嘛。
中國(guó)人吃西餐多數(shù)很緊張。后來我漸漸習(xí)慣了用刀叉,也知道了程序。中西民族切水果也不同。中國(guó)北方人切蘋果,先削去一圈皮。法國(guó)人連皮吃,切成四塊;女人優(yōu)雅些,又再切成八塊,用小叉送入口。
初來法國(guó),印象最深的還有那橢圓的、只用來沖洗下身的浴盆。那時(shí)的舊樓,幾乎家家都有這種坐浴盆。我第一次還以為是用來洗手的!
幾年后,我明白了法國(guó)人為什么喜歡有歷史的東西。要造出一件美麗的物品,是要花費(fèi)很多心思的。于是,我學(xué)會(huì)了欣賞。
……