《中國儒學(xué)(第九輯)》立足于學(xué)會(huì),面向海內(nèi)外,廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者,對(duì)源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討。本輯分兩個(gè)主題:禮樂文明與中國社會(huì)和儒學(xué)散論。無論是對(duì)中國思想的細(xì)致梳理,還是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的現(xiàn)代解讀與詮釋,都能結(jié)合新材料,抒發(fā)新思想,體現(xiàn)了中國儒學(xué)研究的較高水平。
禮樂文明與中國社會(huì)
李翔海:從“孝”看禮樂文明的現(xiàn)代意義
吳展良:禮與中國人的“多層級(jí)錐形網(wǎng)絡(luò)存在意識(shí)”:以朱熹的禮學(xué)及其實(shí)踐為中心
陳福濱:“禮”的反思:以《荀子》“禮”、“樂”、“法”為論
宋志明:禮樂仁芻議
向世陵:禮樂和合的社會(huì)治理與理想秩序
曾亦:論墓葬與儒家的孝道觀念
曹峰:“天禮”、明堂制度及其儒道關(guān)系——以出土文獻(xiàn)為線索
方朝暉:禮治與法治:中西方制度的基礎(chǔ)比較
郭曉東:以禮釋《論語》:簡論《戴氏注論語》的禮學(xué)色彩
陳壁生:禮在古今之間——“城市祠堂”祭祀的復(fù)興
謝曉東:茍子政治哲學(xué)中的禮:以人性、優(yōu)良政府和正義為中心的考察
朱承:生活政治與禮樂文明
朱人求:李覯的禮法觀
孔德立:道不遠(yuǎn)人:儒家禮儀之道的形成
袁曉晶:禮教下延及其德育化轉(zhuǎn)型——清末新學(xué)制中的禮教困境
柴可輔:晚明樂論的“節(jié)奏”觀及其治世關(guān)懷
郭梨華:先秦禮治與法治初探
姚季冬:禮治與賢能政治:以《禮運(yùn)》為個(gè)案的分析
儒學(xué)散論
陳明:公民宗教:儒教之歷史解讀與現(xiàn)實(shí)展開的新視野
馬淵昌也:關(guān)于王守仁“知行合一”的解釋
王曉昕:鄭珍對(duì)王守仁表彰《古本大學(xué)》的表彰
范麗珠、陳納:關(guān)于“儒”的宗教性與儒教在當(dāng)代中國的復(fù)興問題
鐘云鶯:當(dāng)代儒家型企業(yè)之“企業(yè)家族”信念的探討——以國際元立集團(tuán)為例
任蜜林:《易緯·乾鑿度》易學(xué)思想闡微
匡釗:超越權(quán)利的焦慮——儒家與人權(quán)的新對(duì)話
閆恒:《詩經(jīng)》的政治文化背景淺析