現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)讷@取知識(shí)途徑越來(lái)越便捷、多樣的時(shí)候，駐足靜心的閑暇沒(méi)有如期而至，反而顯得有點(diǎn)奢侈。隨著資本對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)無(wú)孔不入地滲透，個(gè)體不管喜歡與否都在見(jiàn)證著“錢(qián)”的魔力，遭受其“效用至上”原則的驅(qū)使。曾在商業(yè)領(lǐng)域被廣泛使用的“時(shí)間就是金錢(qián)”的名句，開(kāi)始在知識(shí)生產(chǎn)等精神領(lǐng)域生效。時(shí)間成本與知識(shí)生產(chǎn)的效率問(wèn)題就這么不期而遇。當(dāng)人們?cè)谏�產(chǎn)知識(shí)的過(guò)程中過(guò)度關(guān)注生產(chǎn)效率時(shí)，“目的”背后所蘊(yùn)含的價(jià)值往往會(huì)因與效率原則相抵牾而備受質(zhì)疑。然而目的往往需要置于“道”的高度予以審視才能予以正確評(píng)價(jià)。給心靈留置一點(diǎn)閑暇以供思考就顯得非常必要。

　　面對(duì)面的交流早已不再是人們獲取知識(shí)、互通信息的唯一途徑。隨著人類(lèi)拓展生存空間能力的大大提升，即便交通工具的運(yùn)輸能力給人們提供了極大的便利，身處不同地方的個(gè)體若想進(jìn)行面對(duì)面的交流還是要花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)克服空間所造成的隔閡。相較而言，移動(dòng)通訊、互聯(lián)網(wǎng)等傳遞信息、實(shí)現(xiàn)溝通的方式所花費(fèi)在路上的時(shí)間幾乎可以忽略不計(jì)。既然面對(duì)面需要花大把時(shí)間才能將參與者聚在一起，因而除非必要，否則這種交流方式會(huì)因效率問(wèn)題而遭嫌棄。

　　生產(chǎn)知識(shí)的終極目的是什么？效率？顯然不是。安頓立命，或許更接近答案。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友則孤陋而寡聞�！保ā抖Y記·學(xué)記》）學(xué)人之間的交流切磋是避免固執(zhí)己見(jiàn)、突破知識(shí)狹隘，尋求安身立命的有益方式。因此，人們往往不顧所謂的“效率”問(wèn)題、克服困難一起切磋學(xué)問(wèn)。這有賴于信念與定力的支撐，才會(huì)有如此執(zhí)著的行為�！鞍傩杖沼枚�不知，故君子之道鮮矣�！保ā吨芤住は缔o》）這份執(zhí)著正是基于對(duì)“道”的關(guān)切與覺(jué)解，正可謂“人能弘道，非道弘人�！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

　　“形而上者謂之道，形而下者謂之器�！保ā吨芤住は缔o》）雖然整天在日新月異的器物世界中忙碌、牽掛、受制、享受，依然有那么一群人依然有份真切關(guān)注“道”的種子留存心田。甘雨降臨，種子就會(huì)迸放出生命力量�！熬�子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之�！薄吨芤住の难浴返靥幗K南山腳下的西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院師生以此為宗旨，成立“論道終南讀書(shū)會(huì)”，潛心于學(xué)，定期聚集講學(xué)、相互切磋，共勉前行。參與者不言艱辛，只為在求學(xué)問(wèn)道的路上思考、探索生命的意義與世界的精彩。

　　書(shū)的篇目以演講時(shí)間為順序，個(gè)別文章與主題演講者當(dāng)時(shí)的題目略有差別，這正好見(jiàn)證了“論道終南讀書(shū)會(huì)”的成長(zhǎng)與全體參與者的共同參與、用心付出的心路歷程。由于本書(shū)緣起于“論道終南讀書(shū)會(huì)”，故取名為“論道終南”。讀書(shū)會(huì)的順利開(kāi)展得到了西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院、終南文化書(shū)院的大力支持，在此深表感謝。是為序。

　　朱鋒剛

　　2015年12月于終南文化書(shū)院