貧困與貧困治理是一個(gè)世界性議題。在2000年確立的千年發(fā)展目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)后，2015年9月的聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上，各國(guó)通過(guò)了以減貧為首要目標(biāo)的2015年后發(fā)展議程，再次展示了國(guó)際社會(huì)攜手消除貧困的決心和信心。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在大規(guī)模減少農(nóng)村絕對(duì)貧困人口的同時(shí)，城市貧困現(xiàn)象也日益突出。貧困現(xiàn)象本質(zhì)上是社會(huì)分層不平等的問(wèn)題。近年來(lái)在社會(huì)生活中“官二代”“富二代”“窮二代”等詞匯的頻頻出現(xiàn)，折射出我國(guó)社會(huì)階層的固化趨勢(shì)，以及貧困的代際傳遞問(wèn)題。遏制和消除貧困代際傳遞現(xiàn)象，就要探尋貧困代際傳遞得以產(chǎn)生的社會(huì)根源，以及貧困代際傳遞的內(nèi)在機(jī)制。

　　馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界�！雹賹�(duì)于這句至理名言，實(shí)踐者一般以此為依據(jù)強(qiáng)調(diào)改造世界的意義，而研究者則關(guān)注如何解釋世界。作為一名社會(huì)科學(xué)研究者，筆者從中讀出的是改造世界要以解釋世界為基礎(chǔ)，而解釋世界的目的是更好地改造世界。具體到貧困研究領(lǐng)域，貧困與貧困治理問(wèn)題是不可分割的，解釋貧困的成因與探尋貧困的治理之策同樣重要。

　　自2004年進(jìn)入碩士階段學(xué)習(xí)后，筆者就開(kāi)始關(guān)注貧困與貧困治理問(wèn)題。2007年完成的碩士學(xué)位論文，探討了社會(huì)資本對(duì)于政府貧困治理績(jī)效的影響。2010年完成的博士學(xué)位論文，以家庭文化資本為中介機(jī)制，探討了家庭地位造成的教育不平等問(wèn)題。2010年進(jìn)入高校工作后，筆者延續(xù)以往的研究，在貧困治理領(lǐng)域內(nèi)繼續(xù)探索。多年以來(lái)筆者一直秉持的問(wèn)題意識(shí)是“社會(huì)不平等的生成機(jī)制及其治理問(wèn)題”。以此問(wèn)題意識(shí)為牽引，我具體關(guān)注貧困的生成機(jī)制、貧困的代際傳遞以及貧困的社會(huì)干預(yù)等三個(gè)相關(guān)問(wèn)題。

　　一是貧困的生成機(jī)制問(wèn)題。關(guān)于什么是貧困、貧困如何產(chǎn)生之類的問(wèn)題，學(xué)界的研究成果非常豐富，并且已經(jīng)形成了富有價(jià)值的解釋貧困的多種視角。筆者把貧困研究置于社會(huì)分層研究的脈絡(luò)，從社會(huì)分層的視角來(lái)解釋貧困問(wèn)題。“誰(shuí)得到了什么，為什么會(huì)得到”是社會(huì)分層研究的永恒主題。①在社會(huì)階層分化過(guò)程中，貧困者則是那些“沒(méi)能得到”或“失去”的群體。不同于農(nóng)村地區(qū)的絕對(duì)貧困，我國(guó)城市貧困問(wèn)題產(chǎn)生于社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，與社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的階層分化相伴隨，因此以相對(duì)性貧困為主。我國(guó)城市貧困問(wèn)題凸顯了馬克思所謂的“制度貧困”現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)領(lǐng)域的相關(guān)制度轉(zhuǎn)型、制度缺失、制度排斥是這些貧困產(chǎn)生的深刻根源。此外，隨著大量的農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，農(nóng)村的貧困人口也有向城市重新集聚的趨勢(shì)，“流動(dòng)中的貧困”問(wèn)題也日益突出。

　　二是貧困的代際傳遞問(wèn)題。2006年網(wǎng)上流行的一個(gè)帖子《我?jiàn)^斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》，道出了底層青年向上流動(dòng)的艱難。后來(lái)這個(gè)帖子的續(xù)篇《我?jiàn)^斗了18年還是不能和你一起喝咖啡》出現(xiàn)，更體現(xiàn)了社會(huì)階層日益固化的背景下，底層青年難以向上流動(dòng)的無(wú)奈。貧困代際傳遞的本質(zhì)是階層再生產(chǎn)過(guò)程。階層再生產(chǎn)不僅僅是身份的傳遞，其微觀機(jī)制也是資源的傳遞。