序

　　祝尚書

　　杜甫及杜詩研究，宋以后蔚為顯學(xué)，并進而成為專學(xué)——“杜詩學(xué)”。“杜詩學(xué)”這個稱謂，蓋首創(chuàng)于金人元好問，他著有《杜詩學(xué)》一書，書雖久佚，而《杜詩學(xué)引》一文尚存。我頗欣賞《引》中這兩句：“竊嘗謂子美之妙，釋氏所謂學(xué)至于無學(xué)者耳�！崩隙艊L讀書過萬卷，早有濟世志，然遭世不偶，時值安史之亂，宇內(nèi)腥風(fēng)血雨，兵戈遍野，他舉家衣食無著，流離于隴右蜀左，浪跡于巴峽楚湘，真所謂“詩人例窮苦，天意遣奔逃”（蘇軾《次韻張安道讀杜詩》）。于是將家愁國恨，江山草木之情，一以詩發(fā)之，遂道盡人間哀樂，赤子胸襟。此蓋即所謂“學(xué)至于無學(xué)”者也。此豈“無學(xué)”哉！“學(xué)至于無學(xué)”方是真學(xué)問、大學(xué)問，有真學(xué)問、大學(xué)問，方才有真詩歌。如他的不朽詩句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！保ā蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》）“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足�！薄睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）“再光中興業(yè)，一洗蒼生憂。”（《鳳凰臺》）等等。嘻！此等高境、妙境，若無大學(xué)問，大懷抱，豈能道之？“學(xué)至于無學(xué)”，方是為學(xué)的最高境界。

　　有大學(xué)問必被眾人愛之、慕之、研究之，不欲立“學(xué)”也難。宋人刊有《黃氏補千家注杜工部詩史》一書，乃黃希、黃鶴父子補注。所謂“千家注”，“千家”蓋約數(shù)，極言宋代杜詩研究者之多。黃氏父子生活在高宗末至寧宗嘉定年間，這是宋代杜詩研究的鼎盛期。王士禎日：“千家注杜，如五臣注《選》；須溪評杜，如郭象注《莊》。此高識定論，或訾之，余所未解�！保ā斗指视嘣挕肪硭模�對該書評價很高，直以唐五臣擬之。元好問《杜詩學(xué)引》稱“杜詩注六、七十家”，這是在宋金對峙、南北隔絕情況下所能見到的數(shù)字，也已十分可觀。據(jù)統(tǒng)計，從唐至清，有關(guān)杜詩的編集、注釋、詩話、評點、論述的專門著述，有文獻可征者即達七百余種（《宋代杜詩學(xué)史·緒論》引張忠綱《杜集敘錄》）。清亡至今百余年，海內(nèi)外學(xué)者用各種語言文字撰寫的杜詩研究論著尚無人統(tǒng)計，不知其數(shù)。一九六二年，杜甫被世界和平理事會推選為世界文化名人。時至今日，杜甫及其詩仍是學(xué)人講習(xí)、研究的熱點、重點，經(jīng)久不衰，無與倫比。

　　魏景波同志踵前賢之后，亦熱心于杜詩研究，不過他的視角是宋代杜詩研究之研究，撰寫了一部《宋代杜詩學(xué)史》書稿，正放在我的案頭，即將付梓，囑我為其作序。沒有理由推辭，只好從命。

　　景波師從復(fù)旦大學(xué)陳尚君教授，獲博士學(xué)位。然后負笈人蜀，謬與我合作進行博士后研究，這部《宋代杜詩學(xué)史》，即他出四川大學(xué)博士后流動站時提交的研究報告。景波在復(fù)旦主攻唐代文學(xué)，嘗謂予日，讀博士后乃欲由唐入宋（鄙人忝治宋代文學(xué)及文獻），其好學(xué)如是。是稿原僅二十余萬字，現(xiàn)已增補至三十三萬，其間對宋代學(xué)者的杜詩研究論著稽考殆遍，然后條分縷析，由感性認識上升到理性解讀。有宋是杜詩由“冷”轉(zhuǎn)“熱”并被江西詩派確定為“詩祖”的時代，研究者群從，成果十分豐富，但相關(guān)資料多散見于浩如煙海的文獻之中，要一一梳理并醞釀成“史”，難度之大，足令畏縮者卻步。景波迎難而上，克服了許多困難，在史料搜集、框架建構(gòu)、論點確立等各個環(huán)節(jié)，都下了很大功夫。他說：“一部宋代杜詩學(xué)史，在學(xué)理上應(yīng)該既是杜詩研究史，也是杜甫的接受史和影響史。其中，研究史與接受史代表了宋代杜詩學(xué)史的兩翼，宋人在整理研究杜詩的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)接受杜詩，又在接受杜詩的過程中，深化對杜詩的研究，此二者關(guān)聯(lián)緊密，無法割裂�！保ā毒w論》）此言甚善�；�于這種理解和設(shè)計，故全書層次豐富，立體感強，披卷時見妙語，論述不乏精義。與當(dāng)年的出站報告比，質(zhì)量有了大幅提升，較之學(xué)界的同類著作，也自有鮮明的特色，當(dāng)然缺點或疏誤諒也難免。