1.本選題是《林芝區(qū)域文化叢書(shū)》的一種，由西藏林芝市政協(xié)組織編寫(xiě)并出資出版。
2.西藏林芝，有著悠久的歷史和豐富的文化，藏族、門(mén)巴族、珞巴族、怒族、獨(dú)龍族、傈僳族、納西族、白族以及僜人等共同生活在這片土地上。本選題為我們呈現(xiàn)了林芝地區(qū)的宗教、歷史、文化以及富
總序白瑪朗杰
前言肖鶴
概述
第一章 林芝藏族民俗
第一節(jié) 服飾文化
一、工布藏族服飾
二、波密藏族服飾
三、朗縣藏族服飾
第二節(jié) 飲食文化
一、特色飲食與制作
二、炊具、餐具與飲具
三、飲食禮儀與禁忌
第三節(jié) 居住文化
一、民居的特點(diǎn)
二、居室陳設(shè)與裝飾
三、起居禮儀與禁忌
第四節(jié) 出行文化
一、交通工具
二、出行禮儀
三、出行禁忌
第五節(jié) 生產(chǎn)習(xí)俗
一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗
二、牧業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗
三、采集和獰獵習(xí)俗
四、貿(mào)易習(xí)俗
第六節(jié) 信仰習(xí)俗
一、苯教
二、藏傳佛教
三、預(yù)知信仰（卜算）
四、祭祀活動(dòng)
第七節(jié) 社交禮儀
一、見(jiàn)面禮儀
二、獻(xiàn)哈達(dá)禮儀
三、待客禮俗
四、尊老敬師習(xí)俗
五、借還禮俗
第八節(jié) 婚俗文化
一、通婚范圍與擇偶標(biāo)準(zhǔn)
二、提親與訂婚儀式
三、迎親與婚禮
四、婚后習(xí)俗
五、離婚與再婚
六、婚慶禁忌
第九節(jié) 生育習(xí)俗
一、生殖崇拜
二、孕期習(xí)俗
三、生日習(xí)俗
四、取名習(xí)俗
五、生育禁忌
第十節(jié) 喪葬文化
一、治喪習(xí)俗
二、天葬
三、水葬
四、土葬
五、火葬
六、復(fù)合葬
七、樹(shù)葬
八、塔葬
九、特殊葬法
十、治喪禁忌
第十一節(jié) 節(jié)日文化
一、歲時(shí)年節(jié)
二、生產(chǎn)性節(jié)日
三、宗教節(jié)日
第十二節(jié) 民間游戲與競(jìng)技
一、民間競(jìng)技活動(dòng)的種類(lèi)與特點(diǎn)
二、民間游戲娛樂(lè)活動(dòng)
第二章 林芝門(mén)巴族民俗
第一節(jié) 服飾文化
一、服飾的形成
二、男子服飾
三、女子服飾
第二節(jié) 飲食文化
一、特色飲食與制作
二、炊具、餐具與飲具
三、飲食禮儀與禁忌
第三節(jié) 居住文化
一、民居的特點(diǎn)
二、居室陳設(shè)與裝飾
三、起居禮儀與禁忌
第四節(jié) 出行文化
第五節(jié) 生產(chǎn)習(xí)俗
一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗
二、牧業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗
三、采集和獰獵習(xí)俗
四、貿(mào)易習(xí)俗
第六節(jié) 信仰習(xí)俗
一、宗教信仰
二、祭祀方式與信仰活動(dòng)
第七節(jié) 社交禮儀
第八節(jié) 婚俗文化
一、通婚范圍與擇偶標(biāo)準(zhǔn)
二、提親與訂婚儀式
三、迎親與婚禮
四、婚姻形式
五、離婚、再婚與婚制
第九節(jié) 生育習(xí)俗
一、孕期習(xí)俗
二、生日習(xí)俗
三、取名習(xí)俗
四、非婚生育
五、生育禁忌
第十節(jié) 喪葬文化
一、治喪習(xí)俗
二、土葬
三、火葬
四、復(fù)合葬
五、葬后習(xí)俗
六、治喪禁忌
第十一節(jié) 節(jié)日文化
一、歲時(shí)年節(jié)
二、宗教節(jié)日
第十二節(jié) 民間游戲與競(jìng)技
一、民間競(jìng)技活動(dòng)的種類(lèi)與特點(diǎn)
二、民間游戲娛樂(lè)活動(dòng)
第三章 林芝珞巴族民俗
第一節(jié) 服飾文化
一、服飾習(xí)俗的形成
二、服裝
三、裝飾
四、文身
第二節(jié) 飲食文化
一、飯食的類(lèi)別與制作
二、飲料的類(lèi)別與制作
三、菜肴、佐料與飲食嗜好
四、炊具、餐具與飲具
五、飲食禮儀與禁忌
第三節(jié) 居住文化
一、居住習(xí)俗的形成與發(fā)展
二、房屋的類(lèi)別與特點(diǎn)
三、居室陳設(shè)與裝飾
四、起居禮俗與禁忌
第四節(jié) 出行文化
第五節(jié) 生產(chǎn)習(xí)俗
一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗
二、畜牧業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗
三、采集和狩獵習(xí)俗
四、貿(mào)易習(xí)俗
第六節(jié) 信仰習(xí)俗
一、自然崇拜與精靈信仰
二、巫師與巫術(shù)
三、夢(mèng)兆信仰與禁忌
第七節(jié) 社交禮儀
第八節(jié) 婚俗文化
一、傳說(shuō)中的婚姻形態(tài)
二、通婚范圍、訂婚與婚價(jià)
三、結(jié)婚禮儀
四、婚后習(xí)俗
五、幾種特殊婚俗
第九節(jié) 生育習(xí)俗
一、生殖崇拜及其神話(huà)
二、生育禮儀與禁忌
三、取名習(xí)俗
第十節(jié) 喪葬文化
一、葬制概述
二、喪葬形式
三、葬后習(xí)俗
四、特殊葬制
五、殉葬品與殺牲祭
第十一節(jié) 節(jié)日文化
一、節(jié)日的種類(lèi)與禮俗
二、節(jié)日的特點(diǎn)
第十二節(jié) 民間游戲與競(jìng)技
一、民間競(jìng)技活動(dòng)的種類(lèi)與特點(diǎn)
二、民間游戲娛樂(lè)活動(dòng)
第四章 林芝僜人民俗
第一節(jié) 服飾文化
一、男子服飾
二、女子服飾
第二節(jié) 飲食文化
一、特色飲食及其制作
二、炊具、餐具與飲具
三、飲食禮儀與禁忌
第三節(jié) 居住文化
一、民居的特點(diǎn)
二、居室陳設(shè)與裝飾
三、起居禮儀與禁忌
第四節(jié) 出行文化
一、出行禮儀
二、出行禁忌
第五節(jié) 生產(chǎn)習(xí)俗
一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗
二、牧業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗
三、采集和獰獵習(xí)俗
四、貿(mào)易習(xí)俗
第六節(jié) 信仰習(xí)俗
一、神天信仰
二、祭祀方式與信仰活動(dòng)
第七節(jié) 社交禮儀
一、相見(jiàn)禮儀
二、致敬禮俗
三、借還禮俗
第八節(jié) 婚俗文化
一、通婚范圍與擇偶標(biāo)準(zhǔn)
二、提親、定親、迎親與婚禮
三、婚后習(xí)俗
第九節(jié) 生育習(xí)俗
一、孕期習(xí)俗
二、生育禁忌
第十節(jié) 喪葬文化
一、火葬禮儀
二、土葬禮儀
三、治喪禁忌
第十一節(jié) 節(jié)日文化
第十二節(jié) 民間游戲與競(jìng)技
一、民間競(jìng)技活動(dòng)的種類(lèi)與特點(diǎn)
二、民間游戲娛樂(lè)活動(dòng)
后記
《林芝民俗文化（林芝區(qū)域文化叢書(shū)）》：
如同婚戀能夠自主一樣，門(mén)巴族的離婚也比較自由，只要男女感情不和，雙方均可提出離婚。然而，在門(mén)巴族的社會(huì)中，真正離婚的卻不多，主要是因?yàn)榍嗄昴信诨榍吧缃槐容^自由，彼此有較多的機(jī)會(huì)接觸，有一定的感情基礎(chǔ)。離婚的原因一般是婚后沒(méi)有孩子或另有新歡，導(dǎo)致感情破裂而離婚。提出離婚的大多數(shù)是女子，因?yàn)檫z存母系社會(huì)的習(xí)俗。
離婚時(shí)，由雙方父母和介紹人來(lái)解決財(cái)產(chǎn)分配問(wèn)題。如果雙方都同意離婚，財(cái)產(chǎn)平分；若一方提出離婚，則要賠償對(duì)方一份婚禮費(fèi)。有孩子的，一般男孩歸父親，女孩歸母親。在墨脫，對(duì)女子離婚則有一些限制：若雙方都同意離婚，財(cái)產(chǎn)平分；若女方先提出，則要付男方一匹馬的婚禮費(fèi)；若男方先提出，則只需賠償女方一頭牛的費(fèi)用（過(guò)去，一匹馬值兩頭牛）。
離婚后，婦女再嫁不受限制。女子可以自由做主，不受輿論責(zé)難。寡婦再嫁亦無(wú)限制，社會(huì)輿論對(duì)寡婦再嫁持肯定態(tài)度。因?yàn)榧依餂](méi)有男勞動(dòng)力，將無(wú)法進(jìn)行必要的社會(huì)活動(dòng)和物資交換，以換取食鹽等生活必需品。但寡婦再嫁，需征得公公婆婆的同意，不然不能帶走財(cái)產(chǎn)和孩子。孩子帶走后，仍屬前夫的后代，骨系等級(jí)隨父親。
在門(mén)巴族社會(huì)中，還較為普遍地存在著轉(zhuǎn)房制度。所謂轉(zhuǎn)房，即兄死弟繼，弟弟可納其亡兄之妻。轉(zhuǎn)房在時(shí)間上有嚴(yán)格的限制，必須在夫亡一兩年之后。能否實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)房，主要取決于女方的意愿。女子有選擇轉(zhuǎn)房或另嫁的自由，不受他人擺布和支配。
西藏和平解放前的門(mén)巴族社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，而婚姻的締結(jié)和家庭的建立，又無(wú)不受制于經(jīng)濟(jì)狀況。人們財(cái)富的多寡、能否支付聘禮和彩禮，直接影響到能否順利成婚。因此，在門(mén)巴族社會(huì)中，便出現(xiàn)了一些因經(jīng)濟(jì)和社會(huì)原因而形成的招贅婚、服役婚、交換婚、試婚、“薩米納每”（意為結(jié)情侶）等較為特殊的婚姻類(lèi)型。
1、招贅婚
在門(mén)巴族家庭中，招贅婚組成的家庭約占家庭總戶(hù)數(shù)的一半。在人們的觀(guān)念中，“嫁”和“贅”不分，入贅受輿論的普遍歡迎。這是一個(gè)值得注意的現(xiàn)象。究其原因，可能與門(mén)巴族的歷史傳統(tǒng)和勞動(dòng)力的多寡有關(guān)。從歷史淵源來(lái)說(shuō)，門(mén)巴族經(jīng)歷過(guò)母權(quán)制的繁榮時(shí)代，父權(quán)的發(fā)展并不完備，招贅婚（從妻居）便是昔日盛行的婚姻形態(tài)的殘余反映。在現(xiàn)實(shí)生活中，青年男女訂婚后，決定女嫁還是男贅，主要根據(jù)兩家的勞動(dòng)力而定：女方家若無(wú)男子，缺乏勞動(dòng)力，一般都是男方到女方家。招贅婚的婚禮一般比較簡(jiǎn)單，入贅時(shí)新郎由一男性青年陪伴去女方家，男方家親戚受到女方家的熱情接待。人們向新人祝福獻(xiàn)哈達(dá)，儀禮較之出嫁要簡(jiǎn)單些。
入贅家庭男女地位平等，一般是主婦當(dāng)家，贅婿可以繼承岳父家的財(cái)產(chǎn)。贅婿往往還將妻妹納為己有，一夫多妻婚有不少就產(chǎn)生在這種入贅的家庭。
2、服役婚
門(mén)巴族青年男女盡管享有戀愛(ài)的自由，但能否成婚則要看家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因?yàn)闊o(wú)論是娶媳還是招婿，均要交一定的彩禮，以作為對(duì)方喪失勞動(dòng)力的補(bǔ)償。彩禮由三部分組成，即帕葛、瑪葛和俄籠。帕葛意為給父親的身價(jià)錢(qián)，一般為一把長(zhǎng)刀和一口銅鍋；瑪葛意為給母親的喂奶錢(qián)，一般為一套藏裝或粗綢服裝和一只嘎烏（與藏族的嘎烏相同）；俄籠意為交換來(lái)的東西，通常為一頭牛，作為婚禮時(shí)招待賓客所用。再加上其他婚禮費(fèi)用，經(jīng)濟(jì)條件較差的人家一般是難以承受的。為此，便出現(xiàn)了為數(shù)不少的男子到女方家勞動(dòng)，以支付彩禮的服役婚形式。
男子到女方家上門(mén)勞動(dòng)，是由雙方家庭共同商定的，其中媒人的作用至關(guān)重要。當(dāng)男方家無(wú)力支付彩禮而不能成婚時(shí)，媒人會(huì)從中斡旋勸女方：“某某男人是彪漢，心靈手巧，是好后生，難找。他家除了幾個(gè)藤筐外別無(wú)他物，交不起彩禮，讓他上門(mén)無(wú)償勞動(dòng)幾年再成親如何？”一般女方家會(huì)同意。
上門(mén)勞動(dòng)期限為2—3年。此間，男子的吃穿由女方負(fù)擔(dān)，并能同妻子一起生活，如生有小孩，亦能得到照顧。服役期滿(mǎn)后，男方才能帶妻子和孩子回家。多數(shù)家庭都會(huì)送女婿和女兒一些生活必需品，以幫助他們組建一個(gè)新的家庭。
3、交換婚
由于彩禮是個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，一些人家便以換女兒為兒媳的形式解決婚事。這樣，雙方就不必交納彩禮，到結(jié)婚時(shí)只需舉行簡(jiǎn)單的婚禮即可。這種交換婚一般是在對(duì)等的條件下進(jìn)行的。如果雙方孩子的年齡大小不一，經(jīng)協(xié)商也能達(dá)成默契，年長(zhǎng)的可以先嫁，待對(duì)方女兒長(zhǎng)大成人再同自己的小兒子成婚。
……
書(shū)單推薦
