《太極拳使用法》面世不久，據(jù)說是因“文字俚俗”的原因，楊澄甫即令把書鋪中未售出之書收回并焚毀，因此該原版書流傳不廣。

　　《太極拳使用法》出版五年后，唐豪先生在《王宗岳太極拳經(jīng)?陰符槍譜》（上海武術(shù)學(xué)會1936年5月版）中，敘述了毀書的原因：“楊澄甫《太極拳使用法》出版后，交神州國光社發(fā)行。因?yàn)閮?nèi)容太質(zhì)而不文，例如：書中（147頁）‘有說一力強(qiáng)十會’之下注‘有禮’兩字；（148頁）‘我說一巧破千斤’之下注‘不錯(cuò)’兩字。這都是江湖套話，號稱能文章的楊氏弟子，看見了覺得面子上有些那個(gè)，反對將該書出售。所以不久即行收回，現(xiàn)已不易購得�！�

　　關(guān)于成書前稿件的匯編過程，葉大密先生的弟子金仁霖老師在《我所知道的〈太極拳使用法〉和〈太極拳體用全書〉的編寫經(jīng)過》一文，以及所藏的《太極拳使用法》中的批語上均有記述：“一九二九年，楊澄甫老師帶了眷屬和學(xué)生董英杰老師從南京來到上�！�…一天，楊澄甫老師拿了《太極拳使用法》里的拳架、推手、大捋、使用法、對桿等照片和部分初稿，以及家傳《老譜》（即三十二目，實(shí)有四十目）等資料……交給社長葉大密老師，要葉老師為他整理訂正好《使用法》草稿、圖照等，準(zhǔn)備出版�！碑�(dāng)時(shí)因葉大密老師教務(wù)太繁，無暇動筆而耽擱了一段時(shí)間�！巴�年不久，楊澄甫老師又受聘于杭州國術(shù)館任教務(wù)長……葉老師就推薦當(dāng)時(shí)正擔(dān)任愛國女中校長的社員季融五老先生和楊澄甫老師同去杭州，一邊聆教，一邊詳加修改……可惜楊澄甫老師出版之心甚急，未蒙采納，匆匆將照片、原稿等資料，交董英杰老師整理一遍后，送文光印務(wù)館排印出版。一九三一年一月，由神州國光社出售。書中文言、白話、俚語、俗語混雜，很不協(xié)調(diào)，圖解說明錯(cuò)漏又多。”因此，楊澄甫先生收回《太極拳使用法》并焚毀之亦是必然。

　　筆者認(rèn)為，楊澄甫先生焚毀《太極拳使用法》的原因并非如此簡單。自1919年，太極拳發(fā)展史上第一部公開出版的著作《太極拳學(xué)》（孫祿堂編著，上海中華書局印制）面世，至《太極拳使用法》出版前的十年間，先后有許禹生、陳微明、徐致一、吳圖南、吳鑒泉、姜容樵、姚馥春、金倜生等太極拳名家的十余種太極拳專著相繼面世，作為當(dāng)時(shí)在太極拳界具有舉足輕重之分量的楊澄甫，當(dāng)然難以淡定。因此，在1928年時(shí)拍攝了第二套拳照，備妥了初稿等資料，匆忙交付印制，并于1931年正式出版。書中首次向社會公開了楊家藏秘傳之拳經(jīng)拳譜《老譜三十二目》中的十五篇和《大小太極解》《太極用法秘訣》《審敵法》《單人用功法》《散手對敵圖》，以及董英杰先生披露楊家的實(shí)戰(zhàn)軼聞等資料。當(dāng)初公開這些珍貴的楊家武學(xué)文獻(xiàn)，是楊澄甫先生授意還是董英杰先生自作主張已無從查考，但這些卻是《太極拳使用法》一書的真正價(jià)值所在，也是研習(xí)楊家太極拳的重要參考資料。

　　不過，《太極拳使用法》無論在文字編輯、內(nèi)容編排，還是版式處理，都難以和他人的拳著比肩。更重要的是，上述這些珍貴資料，畢竟是楊家從不輕易示眾的鎮(zhèn)宅之寶。鑒于這兩個(gè)原因，楊澄甫先生斷然即令焚書之舉亦無可非議。以《太極拳使用法》的內(nèi)容為底稿，由鄭曼青整理編輯的《太極拳體用全書》（《太極拳體用全書》，原書名為《太極拳體用全書第一集》，因日后并未出版續(xù)集，故太極拳界習(xí)慣稱其為《太極拳體用全書》，本文沿用此種說法。）的內(nèi)容中，已抽去了上述文獻(xiàn)資料。鄭曼青先生在《鄭子太極拳十三篇》的“自序”中，道出了其中原委：“楊師澄甫以家傳絕業(yè)，未肯輕易教授，正恐傳非其人，故僅述體用之梗概，以傳乎世耳�！庇纱丝梢姡�“正恐傳非其人”才是焚毀《太極拳使用法》的重要原因。

　　在《太極拳使用法》未售余書被焚毀的五年以后，《三十二目》便陸續(xù)面世：1936年，吳公藻先生在出版的《太極拳講義》（上海鑒泉太極拳研究社）中全本披露了影印件，抄本題名為《太極法說》；1948年，董英杰先生在《太極拳釋義》（中華書局版）中登載了24篇；1964年，顧留馨先生在其編著的《太極拳研究》（人民體育出版社）中登載了14篇；1991年，沈壽先生在其點(diǎn)校的《太極拳譜》（人民體育出版社）中全部登載；1993年，楊振基先生在《楊澄甫式太極拳》（廣西民族出版社）中全本登載了祖?zhèn)饔坝〖��?010年，梅墨生、李樹峻兩先生在編著的《李經(jīng)梧太極內(nèi)功及所藏秘譜》（當(dāng)代中國出版社）中全本登載了趙鐵庵所傳、梅墨生抄本的影印件，抄本題名為《太極拳秘宗》。

　　以《太極拳使用法》的內(nèi)容為底稿，由鄭曼青先生整理編輯的《體用全書》的“例言”部分，一改《太極拳使用法》“凡例”中“無論男女老幼皆相宜。小兒六歲以上，老者六十歲以外，皆能習(xí)學(xué)”的習(xí)練之對象，而為“世之有愿衛(wèi)身養(yǎng)性，卻病延年者，無論騷人墨客，羸弱病夫，以至老幼閨人，皆可學(xué)習(xí)”。鄭曼青先生在“序”中說道：“世之欲攝生養(yǎng)性者，手各一編，了如指掌�！庇纱丝梢�，《太極拳體用全書》在內(nèi)容中，剔除了《太極拳使用法》中楊家老拳譜《三十二目》中的相關(guān)內(nèi)容和《大小太極解》《太極用法秘訣》《審敵法》《單人用功法》等珍貴的實(shí)戰(zhàn)文獻(xiàn)，以及多篇實(shí)戰(zhàn)“軼聞”，而成為一本以大眾習(xí)練者為對象、以“養(yǎng)生為本，技擊為末”為宗旨、以“文練”為主導(dǎo)的太極拳教材。

　　葉大密先生在1967年6月25日寫的《談?wù)勎业耐剖煮w會》中，談到“靠壁運(yùn)氣”的方法：“此法是先師河北永年楊澄甫老先生在滬時(shí)來我家親自傳授，師娘不知道，在他家是不會傳我的，故我異常感激，特志此以為紀(jì)念�！睆娜~大密先生的這段話中，可以了解楊澄甫先生在客觀因素上，或會受到家眷的約束，某些招數(shù)或特殊訓(xùn)練方法的拳秘是不輕易外傳的，這不僅僅是拳門之密，在當(dāng)時(shí)靠手藝為生的三百六十行中皆如此，所謂“教會徒弟，餓死師父”“傳子不傳女”，等，在過去是很普遍的現(xiàn)象，也是一種根深蒂固的閉鎖看家本領(lǐng)的習(xí)俗。在楊祿禪先生普及太極拳之前，太極拳是鮮為人知的封閉式教授。楊祿禪先生三赴陳家溝，歷時(shí)十余年，才學(xué)得陳長興先生絕密之拳技功夫，楊家之后均以專業(yè)授拳為生，除了如牛鏡軒、田兆麟等極個(gè)別弟子，少有人能夠得到楊家和盤托出之惠。由此可見，“正恐傳非其人”亦是當(dāng)時(shí)收回并焚毀《太極拳使用法》，變以“衛(wèi)身養(yǎng)性，卻病延年”為宗旨的《太極拳體用全書》的重要原因。

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