定 價:25 元
叢書名:公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)叢書
- 作者:周靈方 著 李建華 ,李建國 編
- 出版時間:2013/1/1
- ISBN:9787508072777
- 出 版 社:華夏出版社
- 中圖法分類:D630.3
- 頁碼:202
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
勤政作為“官德”的一個范疇,應(yīng)該怎樣理解,怎樣建設(shè),從而內(nèi)化為從政者的思想,外化為從政者的具體實踐,《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)叢書:勤政論》對此進(jìn)行了深刻的探討與研究,并就如何堅持“以德為先”等諸多問題,進(jìn)行了具體闡述。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交鋒,理想與現(xiàn)實的碰撞。古今中外,旁征博引,視角獨(dú)特。且看《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)叢書:勤政論》如何論道“勤政”。
常修從政之德,常懷律己之心。常思貪欲之害,常念百姓之疾苦——勤政是一種美德,更是一種境界。 恪盡職守,勤于政事,居安思危,思則有備,有備無患!豆珓(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)叢書:勤政論》汲取中國近百位杰出政治家的勤政道德精華,為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)經(jīng)典著作提供指引,是提高黨政領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)的最佳讀本。
周靈方,男,1978年10月生,湖南東安人。湖南警察學(xué)院副教授,二級警督,中南大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生。主要研究方向為法律倫理學(xué),公安學(xué)基礎(chǔ)理論。近年來,主持省部級課題2項,發(fā)表論文20余篇。
李建華,1959年生,湖南桃江縣人,哲學(xué)博士,教授,博士研究生導(dǎo)師,長江學(xué)者,現(xiàn)為湖南城市學(xué)院院長,曾任中南大學(xué)公共管理學(xué)院院長。兼任中國倫理學(xué)會副會長、北京大學(xué)應(yīng)用倫理研究中心兼職教授等職。主要從事道德心理學(xué)、法律倫理學(xué)、管理倫理學(xué)、行政倫理學(xué)等領(lǐng)域的研究,其中道德心理學(xué)、法律倫理學(xué)研究在國內(nèi)處于領(lǐng)先地位。曾主持完成國家社會科學(xué)基金“九五”重點(diǎn)項目1項、湖南省社會科學(xué)基金項目4項,曾獲湖南省首屆社會科學(xué)規(guī)劃項目優(yōu)秀成果一等獎、第四屆湖南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎等獎勵。出版著作15部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文130多篇。目前正主持國家社會科學(xué)基金項目“以德治國與執(zhí)政黨的倫理建設(shè)問題研究”,教育部人文社會科學(xué)基金項目“法治社會中的德治問題研究”等。
李建國,1954年生,筆名李暉、方維、鄭里、韓世榮,湖南省冷水江市人,原湖南人民出版社社長、編審。湘潭大學(xué)兼職教授,哲學(xué)、專門史專業(yè)碩士生導(dǎo)師,國務(wù)院特殊津貼專家,湖南省優(yōu)秀中青年專家,湖南省社會科學(xué)院研究員,湖南省新聞出版業(yè)領(lǐng)軍人物等。著有《遼沈戰(zhàn)役研究》、《平津戰(zhàn)役研究》、《淮海戰(zhàn)役研究》、《編輯工作思與行》等。
序
第一章 從政之要:勤政的倫理意涵
一、政之所要:勤政的倫理內(nèi)涵
(一)勤政的詞義與語境
(二)勤政的倫理內(nèi)涵
二、實與巧:勤政的兩個層次
(一)勤政能力的互涵
(二)勤政能力的提升
三、德與才:勤政的道德基礎(chǔ)
(一)德才之辯:一個永恒的話題
(二)德主才輔:勤政的倫理分析
(三)以才觀德:勤政的倫理意蘊(yùn)
第二章 為民:勤政的內(nèi)在德性
一、民為邦本:勤政為民的理論溯源
(一)儒家的民本思想
(二)傳統(tǒng)的君民理論
二、為誰勤政:從政官念的道德分化
(一)從政的官念分化
(二)勤政的兩個極端
(三)勤政的道德底線
三、勤政為民:居官為政的不二選擇
(一)為人民服務(wù)的宗旨理念
(二)無私奉獻(xiàn)的公仆精神
第三章 政績:勤政的倫理審視
一、勤政與政績:官無政績應(yīng)為恥
(一)政績的構(gòu)成要件
(二)政績的道德評議
(三)官無政績應(yīng)為恥
二、政績與官責(zé):從政絕不做庸官
(一)官責(zé):官德之魂
(二)官僚主義與行政低效率
三、實政與虛績:對政績工程說不
……
第四章 為政以私:失職行為的道德批判
第五章 走向善政:勤政之路何以實現(xiàn)
參考文獻(xiàn)
在這樣一個背景下,中國儒家堅持道德優(yōu)先的識才之法有其合理之處,然而放在具體的實踐操作層面,實際上卻又不那么容易。僅從一個人善的行為或是根據(jù)大多數(shù)民意去判定一個人是否真正有德,并作為擇官和考察為官的主要依據(jù),這在事實上也并不完全客觀。因為,道德與德性本身就是一個很難判定和準(zhǔn)確把握的東西,政客們“口蜜腹劍”和“表里不一”本身亦是一件較為常見的事情。
據(jù)《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》中記載,唐玄宗時期的著名奸相李林甫(?-752年)“尤忌文學(xué)之士,或陽與之善,啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜,腹有劍!睋(jù)史料記載李林甫出身于李唐宗室,是李淵叔伯兄弟李叔良的曾孫。初為千牛直長(宮廷侍衛(wèi))。開元初,遷太子中允。不久通過他舅姑夫的叔叔侍中乾曜的關(guān)系,升至國子司業(yè)。開元十四年(公元726年)遷為御史中丞,隸管刑部、吏部侍郎。至此,他已躋身李唐高層統(tǒng)治者行列。李林甫和一般人接觸時,表面上總是表現(xiàn)出非常謙恭、和善,嘴里能說盡人們喜歡聽的充滿善意的話?稍趯嶋H上,他的真實性情和表面態(tài)度卻截然相反,是一個非常陰險狡詐的人,想盡壞主意來算計人和謀害人。李林甫對于才名高和受到玄宗重視的官員,表面上甜言蜜語交結(jié),背后則必定設(shè)法進(jìn)行排斥,甚至陰謀暗害。有一次,他裝做很誠懇的樣子對同僚李適之說:“華山出產(chǎn)大量黃金,如果能夠開采出來,就可大大增加國家的財富?上Щ噬线不知道!崩钸m之以為這是真話,就連忙跑去建議玄宗進(jìn)行開采,玄宗一聽很高興,立刻把李林甫找來商議,李林甫卻說:“這件事我早知道了,不過華山是帝王風(fēng)水集中的地方,怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采,恐怕是不懷好意;我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您,只是不敢開口!
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