馬克思新唯物主義的含義包括基本含義和重要意蘊(yùn)兩個(gè)方面。物質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、物質(zhì)活動(dòng)及其矛盾運(yùn)動(dòng)是思想觀念以及上層建筑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，此為新唯物主義的基本含義。從方法維度看，新唯物主義是分析人類社會(huì)歷史唯一科學(xué)的方法；從認(rèn)識(shí)維度看，新唯物主義科學(xué)地研究和說明現(xiàn)實(shí)；從價(jià)值維度看，新唯物主義追求崇高的價(jià)值和理想；從實(shí)踐維度看，新唯物主義以現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)改變現(xiàn)存世界。同唯物主義的其它含義相比，新唯物主義的含義是獨(dú)特的。在新唯物主義之外，思想成熟之后的馬克思論述了另五種唯物主義形態(tài)：資產(chǎn)階級(jí)拜物教的唯物主義、庸人的唯物主義、自然科學(xué)的唯物主義、重視物質(zhì)利益與物質(zhì)因素的唯物主義，以及費(fèi)爾巴哈的感性唯物主義。新唯物主義的含義之所以根本不同于唯物主義的正統(tǒng)含義，關(guān)鍵原因在于馬克思把唯物史觀認(rèn)作自己的總的思想，認(rèn)作新唯物主義世界觀。從而，新唯物主義是和正統(tǒng)唯物主義——近代形而上學(xué)意義上的唯物主義相異質(zhì)的歷史唯物主義。
本書研究的是馬克思主義哲學(xué)中一個(gè)非常古老的問題，但同時(shí)也是十分重要而沒有真正得到解決韻問題。新唯物主義的含義，關(guān)乎整個(gè)馬克思主義的理論基礎(chǔ)。然而，在作者看來，在過去的一個(gè)半世紀(jì)里，它實(shí)際上并沒有得到我們馬克思主義者準(zhǔn)確而全面的理解。出于年輕人內(nèi)心的沖動(dòng)甚至于狂妄，懷著澄明馬克思主義理論基礎(chǔ)的美好愿望，年少的作者不自量力地選擇了這樣一個(gè)已經(jīng)為眾多偉大馬克思主義哲學(xué)家和學(xué)者論說過的問題加以研究，試圖重新理解和闡釋馬克思新唯物主義的含義，以實(shí)際行動(dòng)加入當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)界重新理解馬克思的思想洪流之中，為這一重要理論努力添上自己的一份微薄之力，進(jìn)而拋磚引玉推動(dòng)對馬克思主義更為廣泛、深入和科學(xué)的研究。當(dāng)然，我們都很明確，重新理解馬克思并不是最終和最為重要的目的，而只是一個(gè)前提和基礎(chǔ)——當(dāng)然是相當(dāng)重要的前提和基礎(chǔ)。
在序言中需要說明的是，本書主要考察的是新唯物主義的含義問題。具體地說，在馬克思本人看來，什么是唯物主義？換言之，馬克思是如何理解和規(guī)定新唯物主義含義的？這個(gè)問題不同于新唯物主義的總體特征和本質(zhì)這樣對整個(gè)馬克思主義哲學(xué)具有根本意義的問題，盡管它們之間也有著密切的關(guān)聯(lián)。也就是說，本書主要研究的是馬克思的唯物主義觀，并且只是其中的一個(gè)問題，而非馬克思的整個(gè)唯物主義思想。這個(gè)微小的含義問題當(dāng)然也的確具有很強(qiáng)的理論穿透力和帶動(dòng)力，對于科學(xué)理解馬克思的新唯物主義乃至整個(gè)馬克思主義哲學(xué)具有相當(dāng)重要的意義，猶如一塊小石子投入水中也能在水面激起波瀾一樣。
劉志洪，哲學(xué)博士，北方工業(yè)大學(xué)馬克思主義人學(xué)研究所所長，北京大學(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員。研究方向：人的哲學(xué)、社會(huì)歷史哲學(xué)。
自序
導(dǎo)論
一 問題的提出
二 研究的觀念
三 研究的原則
第一章 唯物主義在思想史上的多種含義
第一節(jié) 唯物主義的正統(tǒng)含義
第二節(jié) 唯物主義的其他含義
第二章 費(fèi)爾巴哈感性唯物主義的特殊含義
第一節(jié) 《綱要》和《原理》中的感性唯物主義含義
第二節(jié) 對唯物主義含義理解和規(guī)定的演變過程
第三節(jié) 費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的感性唯物主義本質(zhì)
第三章 馬克思對唯物主義含義理解的演進(jìn)
第一節(jié) 物質(zhì)主義的理解和規(guī)定時(shí)期
第二節(jié) 感性唯物主義的理解和規(guī)定時(shí)期
第三節(jié) 歷史唯物主義的理解和規(guī)定時(shí)期
第四章 馬克思新唯物主義的獨(dú)特含義
第一節(jié) 新唯物主義的基本含義
第二節(jié) 新唯物主義的重要意蘊(yùn)
一 方法：分析歷史的唯一科學(xué)的方法
二 認(rèn)識(shí)：科學(xué)地研究和說明現(xiàn)實(shí)
三 價(jià)值：追求崇高的價(jià)值和理想
四 實(shí)踐：以現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)改變現(xiàn)存世界
第三節(jié) 對其他唯物主義含義的理解
一 資產(chǎn)階級(jí)拜物教的唯物主義
二 庸人的唯物主義
三 自然科學(xué)的唯物主義
四 注重物質(zhì)利益和物質(zhì)因素的唯物主義
五 費(fèi)爾巴哈的感性唯物主義
第四節(jié) 新唯物主義的總體特征
一 唯物史觀就是馬克思的新唯物主義
二 新唯物主義的總體特征及其同正統(tǒng)唯物主義的異質(zhì)
三 新唯物主義同自然科學(xué)唯物主義和感性唯物主義的異質(zhì)
第五章 對前人觀點(diǎn)的分析與評價(jià)
第一節(jié) 對恩格斯晚年觀點(diǎn)的分析與評價(jià)
一 重新理解恩格斯的晚年觀點(diǎn)
二 重新評價(jià)恩格斯的晚年觀點(diǎn)
第二節(jié) 對列寧觀點(diǎn)的分析與評價(jià)
一 普列漢諾夫的觀點(diǎn)
二 重新理解和評價(jià)列寧觀點(diǎn)
第三節(jié) 對傳統(tǒng)教科書觀點(diǎn)的分析與評價(jià)
一 傳統(tǒng)教科書觀點(diǎn)的不足
二 造成不足的哲學(xué)觀根源
第四節(jié) 對西方馬克思主義觀點(diǎn)的分析與評價(jià)
結(jié)語
一 研究的結(jié)論
二 研究的意義
三 研究的啟示
參考文獻(xiàn)
后記
《何謂唯物主義：重新理解馬克思/“思想文化與社會(huì)發(fā)展研究”叢書》：
考察了新唯物主義及其含義的思想淵源和馬克思理解唯物主義含義的演進(jìn)過程，就需要解決《何謂唯物主義：重新理解馬克思/思想文化與社會(huì)發(fā)展研究叢書》的核心問題——新唯物主義的含義了。本章的主要任務(wù)就是嘗試全面深入地考察和揭示思想成熟時(shí)期的馬克思所賦予新唯物主義的含義。通過研讀馬克思關(guān)于唯物主義的相關(guān)重要論述，我們發(fā)現(xiàn)，馬克思實(shí)際上賦予了新唯物主義一種和以往任何唯物主義都不同的含義。這一含義包括基本含義和重要意蘊(yùn)兩個(gè)方面。新唯物主義的基本含義為：物質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)活動(dòng)是思想觀念和上層建筑的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。除基本含義外，新唯物主義還有方法、認(rèn)識(shí)、價(jià)值和實(shí)踐四個(gè)維度的重要意蘊(yùn)。新唯物主義的含義之所以不同于唯物主義正統(tǒng)含義的關(guān)鍵原因在于，唯物史觀就是馬克思的總的思想，就是馬克思的新唯物主義世界觀，就是馬克思的新唯物主義；新唯物主義是同正統(tǒng)的唯物主義形態(tài)——近代形而上學(xué)意義上的唯物主義異質(zhì)的唯物主義形態(tài)——?dú)v史唯物主義。
第一節(jié)新唯物主義的基本含義
和絕大多數(shù)近代哲學(xué)家一樣，馬克思也沒有正式界定過唯物主義的含義。因此，同樣需要通過深入分析馬克思關(guān)于唯物主義的論述，來把握他對新唯物主義含義的理解。這是《何謂唯物主義：重新理解馬克思/思想文化與社會(huì)發(fā)展研究叢書》一以貫之的基本方法。和傳統(tǒng)教科書理解模式以為的馬克思很少論述唯物主義及其含義不同，馬克思主義的創(chuàng)始人實(shí)際上對唯物主義及其含義作過相當(dāng)豐富的論述，而且有些論述相當(dāng)清楚地顯示了新唯物主義的含義。這些論述是解開新唯物主義含義之謎的關(guān)鍵。
先來看《德意志意識(shí)形態(tài)》對新唯物主義所做的大量論述。上文已指出，在這部十分重要的著作中，馬克思對新唯物主義做了一生中最集中、最系統(tǒng)、最詳細(xì)的論述，因?yàn)榇藭r(shí)剛剛實(shí)現(xiàn)了思想變革的馬克思需要系統(tǒng)深入地總結(jié)和闡發(fā)新唯物主義的基本觀點(diǎn)。而新唯物主義的基本含義，就在馬克思的總結(jié)和闡發(fā)中顯露了出來。
費(fèi)爾巴哈“把人只看作是‘感性的對象’，而不是‘感性的活動(dòng)’，因?yàn)樗瓫]有從人們現(xiàn)有的社會(huì)聯(lián)系，從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍生活條件來觀察人們……他從來沒有把感性世界理解為構(gòu)成這一世界的個(gè)人的共同的、活生生的、感性的活動(dòng)……正是在共產(chǎn)主義的唯物主義者看到改造工業(yè)和社會(huì)制度的必要性和條件的地方，他卻重新陷入唯心主義”。①我們知道，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，最主要的“感性的活動(dòng)”是物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往，“現(xiàn)有的社會(huì)聯(lián)系”“現(xiàn)在的生活關(guān)系”最重要的是“交往形式”（生產(chǎn)關(guān)系），“周圍生活條件”最根本的是生產(chǎn)力。陷入“唯心主義”的費(fèi)爾巴哈看不到而“共產(chǎn)主義的唯物主義者”（即新唯物主義者）認(rèn)識(shí)到必須進(jìn)行改造的“工業(yè)和社會(huì)制度”，也是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。因此，筆者認(rèn)為，這段話實(shí)際上道出了新唯物主義同包括本質(zhì)上仍然是唯心主義的費(fèi)爾巴哈的“唯物主義”——感性唯物主義在內(nèi)的全部唯心主義的根本區(qū)別。新唯物主義從現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)、從現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)活動(dòng)出發(fā)理解人和社會(huì)歷史，而包括費(fèi)爾巴哈的感性唯物主義在內(nèi)的全部唯心主義，不懂得從現(xiàn)實(shí)的感性活動(dòng)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)理解人和社會(huì)歷史，而是從思想觀念出發(fā)理解人和社會(huì)歷史，從而不能科學(xué)地理解人和社會(huì)歷史。這就是新唯物主義同全部唯心主義（包括費(fèi)爾巴哈的感性唯物主義）的根本分野。
……
書單推薦
