本書站在思想史的角度，以專題的形式，對中國哲學(xué)大視野下的佛學(xué)經(jīng)典、儒道專著、現(xiàn)代性等問題，進(jìn)行了初步探索。全書具體內(nèi)容，始于純粹印度哲學(xué)式的佛學(xué)解讀；經(jīng)于中國哲學(xué)家揚(yáng)棄佛典思想，構(gòu)建自身哲學(xué)體系；終于佛學(xué)現(xiàn)代性的考察。通過暗合的歷史線索，即人物與典籍，及明確的哲學(xué)分析，即命題與觀念，本書試圖以對佛學(xué)的融會貫通之一例，展示中國哲學(xué)包容和會通的理論特質(zhì)，以及面向時代當(dāng)下化的精神取向。
楊勇，男，漢族，1975年生，中共黨員，哲學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師。畢業(yè)于中國人民大學(xué)，就職于云南大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系。兼任國際儒學(xué)聯(lián)合會理事、云南省宗教學(xué)會副秘書長等社會工作。長期從事中國哲學(xué)、佛教哲學(xué)以及宗教理論的研究和教學(xué)。著有《<俱舍論>業(yè)思想研究》等專著，參編多部辭書、讀本和教材；在《哲學(xué)研究》等各類雜志和出版物上發(fā)表論文30余篇；主持完成國家社科基金項目1項，并主持多項縱向和橫向課題。
目錄
一、佛典思想研究
略論《解深密經(jīng)》的諸識思想
論《俱舍論》的“無我冶理論
略述《俱舍論》的“中有冶生命觀
簡論《成唯識論》之三所依的哲學(xué)內(nèi)涵
論《成唯識論》的四緣與八識之關(guān)聯(lián)
論《不真空論》對“有無冶之辯的新詮釋
論元曉對《大乘起信論》的“佛性冶之充實
論《宗鏡錄》的一心之理論特色
論“眾生成佛冶的佛性與解脫之理論關(guān)系
論佛性論思維的四個矢向
二、儒釋道交流與對話
論船山對“如來藏冶思想的重釋
論熊十力佛學(xué)思想取向— 判釋與擇立
論《新唯識論》的體用觀之發(fā)展與完善
論熊十力對“良知冶的現(xiàn)代詮釋
論牟宗三與馮友蘭的佛學(xué)抉擇之差異
論牟宗三玄學(xué)研究的四層內(nèi)涵
論湯用彤玄學(xué)研究的雙重進(jìn)路
論艾思奇對中國傳統(tǒng)思想的批判性研究
三、佛學(xué)價值與現(xiàn)代精神
佛陀精神的現(xiàn)代詮釋
論佛教倫理學(xué)的時代意義
論人間佛教的社會層面
論虛云佛學(xué)思想的現(xiàn)實意義
論方立天佛學(xué)研究的三個時代特質(zhì)
近十五年來中國大陸學(xué)界對阿毗達(dá)磨的研究綜述
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