我們認(rèn)識的海子更完整的是海子“小詩”,即他的“抒情詩”的研究,很少關(guān)注他的長詩(“大詩”)寫作,此書就學(xué)界忽略的海子生前十部長詩展開論述,結(jié)合海子抒情詩(小詩)、相關(guān)評論文字,建構(gòu)了海子“大詩”詩學(xué)思想形成的精神軌跡,讓時(shí)代重新認(rèn)識海子的詩學(xué)價(jià)值及其文化抱負(fù)。此書不僅解讀了一個(gè)詩人的海子,也解讀出海子長詩中的思想對當(dāng)代文化、理論建構(gòu)的話語啟示。
董迎春,江蘇揚(yáng)州人,文學(xué)博士,廣西民族大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。曾應(yīng)邀去馬來西亞大學(xué)、臺北大學(xué)等講學(xué)。主要從事當(dāng)代西方文論與中西詩歌研究。出版專著《反諷時(shí)代的孤寂詩寫—當(dāng)代詩歌話語研究》(2012)《走向反諷敘事—20世紀(jì)80年代詩歌的符號學(xué)研究》(2013)《20世紀(jì)90年代詩歌身體書寫的符號學(xué)研究》(2015)三部。主持國家社科藝術(shù)學(xué)基金“中國當(dāng)代雜技創(chuàng)作研究”(項(xiàng)目編號:17BE093)和其他省部級課題共四項(xiàng)。
目 錄
導(dǎo)論
第一節(jié) 海子:文學(xué)符號/“大詩”譜系
第二節(jié) 海子詩歌影響
第三節(jié)“大詩”:未完成的志業(yè)
上篇(—)
第一章«河流»:“大詩”的端倪
第一節(jié) 河流:“個(gè)人塑像”的詩意綿延
第二節(jié) 河流:流向精神的大河
第三節(jié) 早期“大詩”對晚期創(chuàng)作的影響
第二章«傳說»:從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
第一節(jié)«傳說»的結(jié)構(gòu)
第二節(jié)«傳說»的精神意蘊(yùn)
第三節(jié)«傳說»的審美話語與文化價(jià)值
第三章«但是水、水»:在東、西方文化間掙扎
第一節(jié)«但是水、水»的體例、主旨
第二節(jié)«但是水、水»的“東方”情結(jié)
第三節(jié)«但是水、水»的“西方”悖論
下篇(—)
第四章«太陽斷頭篇»:身體在場與大詩話語
第一節(jié) 獻(xiàn)祭身體的現(xiàn)代之維
第二節(jié) 混沌、哲理的“大詩”情懷
第三節(jié) 形而上學(xué)的“黑夜”:“與危機(jī)共存”
第五章«太陽土地篇»:從母體孕育黑暗
第一節(jié) 土地:秩序的生長
第二節(jié) 大詩:走出“土地”
第三節(jié) 土地:異質(zhì)的大地
第六章«太陽大扎撒»:未完成與大抒情
第一節(jié) 以詩解詩
第二節(jié) 黑暗的形而上學(xué)
第三節(jié) 語言的進(jìn)行時(shí)
第七章«太陽你是父親的好女兒»:從幻象至錯亂
第一節(jié) 撕裂的超驗(yàn)
第二節(jié) 幻象之墻
第三節(jié) 醒來的黑夜
第八章«太弒»:詩劇舞臺的自我祭祀
第一節(jié) 詩劇:儀式舞臺
第二節(jié) 亂與瘋
第三節(jié) 弒:祭祀與神性
第九章«太陽詩劇»:未完成的靈魂搏擊
第一節(jié)“灰燼”詩學(xué)
第二節(jié)“黑暗”的靈光
第三節(jié) 終極之問:我是“誰”
第十章«太陽賽亞»:巨石鋪成的天空
第一節(jié) 大詩:斷裂的詩意
第二節(jié) 太陽:“大詩”內(nèi)核
第三節(jié) 天空:“中間的空虛”
參考文獻(xiàn)
后記