這份文本最初是在1944年作為社會(huì)研究所的手稿復(fù)印稿刊印的，標(biāo)題是后來的副標(biāo)題《哲學(xué)片段》(Philosophische Fragmente)，1947年由克里多出版社(Querido)在阿姆斯特丹出版。這本書起到了一種隱蔽的影響。阿多諾一再指出，他認(rèn)為自己后來的所有大部頭著述都是《啟蒙的辯證法》的附注。但是，聯(lián)邦德國(guó)卻沒有這本書，只有少數(shù)讀者可以從阿姆斯特丹搞到一本。大學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這本書以及霍克海默爾發(fā)表在《社會(huì)研究雜志》(Zeitschrift fur Sozialfors-chung)上的諸篇文章的盜印版廣為傳播。此時(shí)，霍克海默爾再也無法壓抑出版《啟蒙的辯證法》新版的迫切愿望，而阿多諾早就想這樣做了。1969年，該書由費(fèi)舍爾出版社(Fischer)出版。

　　伊爾文·沃爾法特(Ivring Wohlfarth)經(jīng)過考證指出，霍克海默爾與阿多諾汲取了本雅明“歷史的天使”中的觀點(diǎn)。想必《啟蒙的辯證法》那值得注意的曲終人散的特征也源出于此。關(guān)于這一點(diǎn)，德特雷夫·克勞森談?wù)撜f：“這是假象，就仿佛一切從一開始就事先決定好了似的。”