盡管對(duì)“后現(xiàn)代思潮的社會(huì)學(xué)意涵”有著種種不同的理解，但《走向多元話語(yǔ)分析：后現(xiàn)代思潮的社會(huì)學(xué)意涵》作者認(rèn)為：這一思潮最重要的社會(huì)學(xué)內(nèi)涵之一就是試圖否定作為全部現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)理論之基礎(chǔ)的那種“給定實(shí)在論”傳統(tǒng)，用一種多元主義的“話語(yǔ)建構(gòu)論”立場(chǎng)來(lái)取代之。盡管這一立場(chǎng)受到了不少人的批評(píng)和詬病，但正如S．塞德曼、R.布朗、C.勒麥特等人所指出的那樣，它并非只是為我們修改、完善舊有的那些現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)研究框架提供了若干這樣或那樣的啟發(fā)，而是蘊(yùn)涵著一種與各種現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)研究框架很不相同的社會(huì)分析模式，即《走向多元話語(yǔ)分析：后現(xiàn)代思潮的社會(huì)學(xué)意涵》作者所謂的“多元話語(yǔ)分析”模式，從而有可能為社會(huì)學(xué)研究開辟一條新的發(fā)展方向和研究路徑。在《走向多元話語(yǔ)分析：后現(xiàn)代思潮的社會(huì)學(xué)意涵》中，作者試圖通過(guò)理論與經(jīng)驗(yàn)研究方面的一系列具體論述來(lái)說(shuō)明這一基本觀點(diǎn)。