《清代藏傳佛教研究》根據(jù)豐富的藏文和漢文資料,系統(tǒng)論述了清王朝統(tǒng)治時期中國的藏傳佛教的發(fā)展、流布、演變,對清代藏傳佛教的儀軌制度、政教合一制度、活佛轉(zhuǎn)世制度、金瓶掣簽制度、冊封賞賜制度、度牒制度、僧團(tuán)管理方式等都進(jìn)行了較為細(xì)致的闡述,還原了各教派重要人物活動的歷史舞臺背景!肚宕貍鞣鸾萄芯俊沸乱姷觯Y料翔實,不僅是對前人研究的補充,也糾正了過去一些因史料不足帶來的錯誤判斷。因此《清代藏傳佛教研究》不僅對藏傳佛教研究具有重要意義,對于地方史、政治學(xué)、民族學(xué)等的研究都具有重要意義。
尕藏加(Ka1sang Gya1),藏族,現(xiàn)任中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員、中國社會科學(xué)院研究生院教授、中國社會科學(xué)院佛教研究中心常任研究員、中國佛教文化研究所特約研究員、中國少數(shù)民族哲學(xué)及社會思想史學(xué)會常務(wù)理事等職。
研究方向為藏傳佛教歷史、宗派、密宗以及現(xiàn)狀。
學(xué)術(shù)成果主要有《人類奧秘大開放——藏傳佛教密宗》、《西藏宗教》、《吐蕃佛教——寧瑪派前史與密宗傳承研究》、《雪域的宗教》、《藏傳佛教與雪域高原》等專著,以及《中國佛教基礎(chǔ)知識》、《雍和宮——藏傳佛教著名古寺》、《中國少數(shù)民族哲學(xué)·宗教·儒學(xué)》和《市場化與基層公共服務(wù)——西藏案例研究》等合著,用藏漢兩種文字發(fā)表50多篇論文。
引言
研究文獻(xiàn)綜述
一 清代藏傳佛教政策研究
二 活佛轉(zhuǎn)世與“金瓶掣簽”研究
三 清代大活佛世系研究
四 格魯派在內(nèi)地及蒙古地區(qū)興盛之研究
五 結(jié)語
上編
第一章 格魯派系
第一節(jié) 格魯派的創(chuàng)立
第二節(jié) 甘丹寺支系
一 甘丹“赤巴”傳承
二 隆務(wù)寺傳承
第三節(jié) 哲蚌寺支系
一 塔爾寺傳承
二 郭隆寺傳承
三 卻藏寺傳承
四 賽柯寺傳承
五 拉卜楞寺傳承
六 拉莫德欽寺傳承
第四節(jié) 色拉寺支系
一甘孜寺傳承
二 卓尼寺傳承
第五節(jié) 拉薩密宗學(xué)院系
一 賽居密法傳承
二 下密宗院傳承
三 上密宗院傳承
四 昌都強(qiáng)巴林寺傳承
五 松贊林寺傳承
六 夏瓊寺傳承
第六節(jié) 溫薩耳傳密法系
一 甘丹寺時期的耳傳密法
二 溫薩靜修地時期的耳傳密法
三 扎什倫布寺傳承
第二章 其他宗派支系
第一節(jié) 寧瑪派系
一 遠(yuǎn)傳經(jīng)典支系
二 近傳伏藏支系
第二節(jié) 噶舉派系
一 噶瑪噶舉派
二 達(dá)隆噶舉派
三 智貢噶舉派
第三節(jié) 薩迦派系
第四節(jié) 覺囊派
第三章 經(jīng)典文獻(xiàn)
第一節(jié) 藏文《大藏經(jīng)》
一 《甘珠爾》和《丹珠爾》部
……
第四章 教理學(xué)說
第五章 儀軌制度
下編
第六章 政教合一制度
第七章 活佛教世制度
第八章 金瓶掣簽制度
第九章 冊封賞賜制度
第十章 寺院經(jīng)紅軍
第十一章 憎團(tuán)組織
參考文獻(xiàn)
后記