如果你不向著這些僧侶，那么，阿塞尼奧神父就會對以色列施加壓力和影響”。如同娃托佩蒂修道院一樣，希臘經(jīng)濟的崩潰是拜占庭式的，影響廣泛，正如邁克爾·劉易斯所說，這種體制的結(jié)果是“各行其道，獨善其身”。

　　出土的文物雕像平視地端坐在新雅典衛(wèi)城博物館的地鐵站旁。美麗的軀干和可愛的大腿；連同一只舉起的手臂，仿佛是在為另外一只遺失的手臂祈福；一尊女雕像因為起皺的大理石錯位而露出一只乳房。有人時不時會停下來瀏覽一下雕像的相關(guān)介紹，但大多數(shù)人卻匆匆而過。這些雕像所傳達的瞬間快感，它們低聲訴說的故事，以及它們源出何時何地，對于行色匆匆的過客來說，其意義遠遠不及匆匆一瞥所能看到的碎片復(fù)原的完整輪廓。

　　或許追求完整是人的本性，雖然碎片越多，拼湊合成的挑戰(zhàn)性就越大�！霸�版故事是怎樣的呢？”我們經(jīng)常會出于好奇而在廢墟遺跡面前發(fā)出這樣的疑問。心理分析告訴我們，一旦找出初始的創(chuàng)傷面，或者說，一旦你能面對廢墟遺跡，毀滅性的復(fù)原就會停止。同理，那個巴基斯坦難民的眼睛被挖掉；帕特農(nóng)神廟的大理石失蹤了。所以，我們依然要超然物外，不再為我們的瞎眼和失蹤的大理石而心存糾結(jié)。

　　我的父母跑遍三大洲是想逃離過去，不想受到威脅。如今他們都已八十多歲了，雖然他們常常來往希臘，但卻無法永久定居在希臘的任何一個地方。雖然他們每次都說這將是他們定居的地方，但迄今為止，總有下一個地方在等候。

　　廢墟出遺跡。雅典衛(wèi)城就是一個很好的例子。修建于公元前330年的雅典娜神殿在其三千年的歷史長河中，至少被破壞、修復(fù)過九次。公元267年，雅典衛(wèi)城被赫盧利異族人燒毀，公元360年被朱利安修復(fù)。

　　……