定 價(jià):39 元
叢書(shū)名:科學(xué)素養(yǎng)文庫(kù)
- 作者:(美) 華生著
- 出版時(shí)間:2012/4/1
- ISBN:9787301201985
- 出 版 社:北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B84-063
- 頁(yè)碼:259頁(yè), [16] 頁(yè)圖版
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
華生曾師從著名哲學(xué)家杜威,25歲擔(dān)任芝加哥大學(xué)心理實(shí)驗(yàn)室主任,35歲創(chuàng)立行為主義心理學(xué),引起了20世紀(jì)初心理學(xué)的一場(chǎng)持久革命,然而正事業(yè)頂峰,他因與自己女研究生的不倫之戀而被迫辭去教職,身敗名裂的華生轉(zhuǎn)身投入商界,致力于把他的心理學(xué)理論應(yīng)用于商業(yè)廣告,華生大獲成功,成為名揚(yáng)全美的廣告人師,并又一次給廣告業(yè)帶來(lái)一場(chǎng)革命,行為主義理論方法至今仍被廣泛應(yīng)用于人文社會(huì)科學(xué)、工商業(yè)和社會(huì)生活。
科學(xué)元典是科學(xué)史和人類文明史上劃時(shí)代的豐碑,是人類文化的優(yōu)秀遺產(chǎn),是歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的不朽之作。它們不僅是偉大的科學(xué)創(chuàng)造的結(jié)晶,而且是科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法的載體,具有永恒的意義和價(jià)值。 彩色插圖·超值珍藏,科學(xué)元典是科學(xué)史和人類文明史上劃時(shí)代的豐碑,是歷經(jīng)時(shí)問(wèn)考驗(yàn)的不朽之作,讓我們一起仰望先賢,回眸歷史,體悟原汁原昧的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。 彩色插圖·超值珍藏。
弁言
《行為主義》導(dǎo)讀
第一講 什么是行為主義?
第二講 如何研究人類的行為
第三講 人體(I)
第四講 人體(Ⅱ)
第五講 是否存在人類的本能?(I)
第六講 是否存在人類的本能?(Ⅱ)
第七講 情緒(工)
第八講 情緒(Ⅱ)
第九講 我們的人類習(xí)慣
第十講 言語(yǔ)和思維
第十一講 我們總是用語(yǔ)詞思維嗎?
第十二講 人格
有機(jī)體是不是處于一種順應(yīng)(adjusted)的狀態(tài)呢?最近,從一些心理學(xué)家和精神分析學(xué)家(psychoanalyst)口中,我們經(jīng)常聽(tīng)到“順應(yīng)”(adjust-ments)這個(gè)詞,并知道了個(gè)體必須不斷地順應(yīng)。有時(shí),你會(huì)對(duì)這些著名學(xué)者的意思感到疑惑。行為主義者認(rèn)為,僅僅順應(yīng)的人是一個(gè)死人--一個(gè)對(duì)任何刺激都沒(méi)有反應(yīng)的人。事實(shí)表明,個(gè)體對(duì)刺激A作出反應(yīng)(習(xí)得的或非習(xí)得的反應(yīng),或是兩者的結(jié)合),以這樣一種方式(即他接著必須對(duì)刺激B作出反應(yīng))來(lái)改變他的環(huán)境,于是就會(huì)出現(xiàn)兩種情況:刺激B實(shí)際上去除了刺激A;或者,由于對(duì)刺激B的反應(yīng),他可能這樣來(lái)改變他的環(huán)境,即他忽略刺激A的范圍。在第一種情形里,A被消除了;在第二種情形里,A在新的環(huán)境中停止了對(duì)機(jī)體的有效刺激。這是不是聽(tīng)起來(lái)很復(fù)雜?讓我們舉個(gè)例子,饑餓者首先出現(xiàn)的是胃的痙攣(刺激A),個(gè)體開(kāi)始活動(dòng),他進(jìn)入一個(gè)食物充足的環(huán)境--換言之,他進(jìn)入了餐室開(kāi)始吃東西(刺激B)。饑餓者的痙攣(刺激A)立刻停止。你將看到,這就意味著“順應(yīng)”作用。事實(shí)上,他不再遭受饑餓的刺激,但在吃飽了以后,另外的刺激(非食物的刺激)立刻發(fā)生影響,引起了其他的反應(yīng)--這證明了我的論點(diǎn),即有機(jī)體不會(huì)也不可能被順應(yīng),這是毋庸置疑的。
讓我舉例說(shuō)明另一個(gè)事實(shí)--個(gè)體對(duì)刺激A作出反應(yīng)會(huì)引起環(huán)境的改變,這時(shí)刺激A不再發(fā)生作用。個(gè)體X躺在床上準(zhǔn)備睡覺(jué),街上的弧光燈通過(guò)一個(gè)遮光物的縫隙照進(jìn)來(lái)。他扭動(dòng)了一下,光線仍然照在他的眼睛上,他繼續(xù)扭動(dòng),光線仍照在他的眼睛上,這時(shí)他會(huì)把頭縮進(jìn)被子里面,但熱很快又使他鉆出被子,光線仍照著他,于是他起身,做了一件明智的事--在遮光物的縫隙處釘上一張厚紙。這一對(duì)刺激A作出的反應(yīng)使他進(jìn)入了一個(gè)新的環(huán)境,在這一環(huán)境中不再把A作為一個(gè)刺激。因此,前面的兩種情形經(jīng)分析不是完全不同的。個(gè)體擺脫了刺激!但他擺脫的僅僅是其中一個(gè)刺激!另外一些刺激仍會(huì)有效地作用于他。心理學(xué)家所謂的“順應(yīng)不良”(malad-justment)通常是指兩種對(duì)立傾向的刺激抑制了有機(jī)體擺脫促成刺激的范圍。盡管這樣,“順應(yīng)”這一術(shù)語(yǔ)仍是合適的,我們可以用它來(lái)說(shuō)明我們的意思:個(gè)體通過(guò)他的活動(dòng)使一個(gè)刺激平息或擺脫它的范圍。我們解釋“順應(yīng)”的用意在于有些事情與我們有關(guān)學(xué)習(xí)的試驗(yàn)結(jié)果是相類似的--動(dòng)物獲取食物、性、水或者擺脫一個(gè)產(chǎn)生消極反應(yīng)的刺激等等。
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