《兵經(jīng)百字》，又稱《兵鏡百篇》、《兵法百言》、《兵經(jīng)百篇》、《兵略》、《揭子兵書》、《兵法圓機》等，是揭暄所作�！侗�經(jīng)百字》全書共一百字，分為智部、法部、衍部(一說為術部,衍乃術之誤)三部分。這本書名氣雖比不上《孫子兵法》，但卻是《孫子兵法》的補充和發(fā)展，很值得一讀。

揭暄，字子宣，清初江西廣昌人�！督谊迅缸觽鳌贩Q他：少負奇氣，喜論兵，慷慨自任。獨閉門戶精思，得其要妙，著為《兵經(jīng)》、《戰(zhàn)書》，皆古所未有。他還深明西方算學，著有《璇璣遺述》（一名《寫天新語》）等。清軍攻陷南京之后，揭暄與父衷熙舉兵奮起抗清。后來，清兵攻占福建，揭暄遂歸隱山林，最后郁郁而終。

《兵經(jīng)百字》的三部分中，上卷智部，主講謀計的方法原則，共收28字，即：先、機、勢、識、測、爭、讀、言、造、巧、謀、計、生、變、累、轉、活、疑、誤、左、拙、預、迭、周、謹、知、間、秘。中卷法部，主講組織指揮和治軍的方法原則，共收44字，即：興、任、將、輯、材、能、鋒、結、馭、練、勵、勒、恤、較、銳、糧、住、行、移、趨、地、利、陣、肅、野、張、斂、順、發(fā)、拒、撼、戰(zhàn)、搏、分、更、延、速、牽、勾、委、鎮(zhèn)、勝、全、隱。下卷衍部，主講作戰(zhàn)應注意的問題，共收28字，即：天、數(shù)、辟（一作閉）、妄、女、文、借、傳、對、蹙、眼（一作目）、聲、挨（一作捱）、混、回、半、一、無、影、空、陰、靜、閑、威、忘、由、如、自（一作藏）。

《兵經(jīng)百字》是一部理論性較強的兵書。它繼承了古代優(yōu)秀軍事思想，但并不拘泥于前人兵法思想的影響，而是結合作者自己的研讀心得和清代的軍事實踐，把各種兵法思想觀念和作戰(zhàn)方法的精華融會貫通后納入到相應的類別中，并用當時較為通俗的語言進行闡發(fā)，對一些問題提出了自己的看法。

在戰(zhàn)爭觀方面，《兵經(jīng)百字》提倡先發(fā)制人。因此便以先字作為篇首，強調了先發(fā)制人的四種境界，即：先聲、先手、先機、先天。這種對先發(fā)制人的強調，體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭中積極進取的強烈競爭意識，對人們應付現(xiàn)代社會的競爭也有指導意義�！侗�經(jīng)百字》提倡樸素的軍事辯證法思想，力主靈活用兵。他在書中用生、變、累、轉、活、左等字條，從各個方面闡發(fā)了變與常的辯證關系。這在軍事哲學中具有進步傾向。同時，《兵經(jīng)百字》中對術數(shù)持完全否定的態(tài)度，認為戰(zhàn)爭的勝負完全取決于人，而不是取決于天命。

《兵經(jīng)百字》思想內容比較豐富，作者既借鑒、繼承前人的精要處，又能獨到、別致地將其加以總結發(fā)展，推陳出新，而且不雜抄硬拼，語言也比較簡練，是清代的一部重要兵書，具有一定軍事學術價值，在清代后期有較大影響。

《兵經(jīng)百字》初以抄本傳世，后被賀長齡、魏源收入《皇朝經(jīng)世文編》，李鴻章收入《兵法七種》刊行。光緒年間浙江學堂教員侯榮逐字釋義，并引戰(zhàn)例相參證，于光緒三十四年（1908）由齊國璜整理出版。民國年間又有多種鉛印本行世。本書在譯校的過程中，主要參考了廣西民族出版社的《兵經(jīng)百篇》和伊力等編寫的《兵家智謀全書》（中州古籍出版社2000年版）等著作。

《唐李問對》,又名《唐太宗李衛(wèi)公問對》、《唐太宗與李靖問對》、《李衛(wèi)公問對》，因全書以李世民與李靖一問一答的形式寫成而得名，是一部問答體的兵書。

李衛(wèi)公，即衛(wèi)國公李靖，字藥師，京兆三原（今陜西三原縣東北）人，唐初杰出的軍事家、軍事理論家。他出身于官宦世家，是隋朝名將韓擒虎的外甥。隋末起兵反隋，后為唐太宗的股肱大臣。李靖戰(zhàn)功卓著，在其戎馬生涯中曾多次指揮重大戰(zhàn)役并取得勝利，這不僅是因為他勇敢善戰(zhàn)，更是因為他有著卓越的軍事思想與理論。他總結自己一生的實戰(zhàn)經(jīng)驗，著有多部優(yōu)秀的軍事著作，僅見于《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》著錄的就有《六軍鏡》3卷、《陰符機》1卷、《玉帳經(jīng)》1卷、《霸國箴》1卷，《宋史·藝文志》著錄的還有《韜鈐秘書》1卷、《韜鈐總要》3卷、《衛(wèi)國公手記》1卷、《兵鈐新書》1卷以及《弓訣》等�？上�，這些著作后世都失傳了。《唐李問對》一書是李靖軍事思想的集中體現(xiàn)。